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第20課 三國(guó)鼎立教案之四
第20課 三國(guó)鼎立教案之四
設(shè)計(jì)思想
本課采用討論式教學(xué)方式
意義：
討論課意為以討論為中心的綜合、啟發(fā)式課堂教學(xué)，具體過程是在教師引導(dǎo)下，師生之間、學(xué)生之間，就教師或?qū)W生提出的或發(fā)現(xiàn)的問題（包括教師有準(zhǔn)備的和教學(xué)過程中出現(xiàn)的）進(jìn)行討論的課。
討論課有益于培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的能力，能較為充分地體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生同教師以及同學(xué)相互交流中主動(dòng)理解的自覺性和大膽批評(píng)的精神，即充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的思維。
條件：
討論課應(yīng)選擇那些社會(huì)上廣泛傳播的知識(shí)內(nèi)容，或者課前給學(xué)生對(duì)課文不足部分的補(bǔ)充材料，并在課前完成閱讀。
對(duì)學(xué)生在討論內(nèi)容上的已有基礎(chǔ)，應(yīng)有清晰的了解和判斷，以便確定討論的知識(shí)深度和廣度。
應(yīng)充分顯示教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，討論課中教師的講述要少，但更要精，包括引導(dǎo)學(xué)生注意到課文指示出的重要知識(shí)點(diǎn)，補(bǔ)充必要的材料，尤其是不能減弱帶有情感和文采的話語。講述的口吻應(yīng)表現(xiàn)“我”僅是討論中的一員，以利于和諧、合作的課堂氣氛的形成。
討論問題的設(shè)計(jì)應(yīng)有深有淺、層次不同，包含“因材施教”和面對(duì)全體學(xué)生的教育思想。
幾點(diǎn)說明：
這一教案設(shè)計(jì)前，就三國(guó)歷史的兩上重要人物曹操和諸葛亮，在北京八中初一少年班和普通班、北京三中、北京幸福村中心，對(duì)這四個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。教案中括號(hào)內(nèi)的學(xué)生談話，就是吸收了上述學(xué)生調(diào)查結(jié)果，以往的課堂實(shí)錄，經(jīng)過了語言加工，也多多少少考慮今后學(xué)生可能達(dá)到的水平而寫成的。限于篇幅和文字表述的限制，不可能把討論課具有的生動(dòng)活潑的情景如實(shí)反映出來。各類不同學(xué)校對(duì)教案中的討論課題可酌情選用。
教案
（一）教學(xué)目的
思想教育：
1．批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神。
2．了解國(guó)家興衰、個(gè)人成敗的原因。
知識(shí)傳授：
以教材中課文末尾的習(xí)題和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。
能力培養(yǎng)：
以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)方法的初步運(yùn)用能力。
將閱讀、聽講、記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏的思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
口頭表達(dá)能力的鍛煉。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
對(duì)曹操、諸葛亮的評(píng)價(jià)，是本課的教學(xué)重點(diǎn)；
滲透杰出歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀，是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
（二）教法建議
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教法進(jìn)行本課的教學(xué)，教學(xué)用具為中國(guó)古代史地圖冊(cè)（中國(guó)地圖出版社出版）的4幅彩色地圖：東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立形勢(shì)。
（三）教學(xué)過程
我們已經(jīng)學(xué)過第22課棗三國(guó)鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分立似的分布在中國(guó)大地上的三國(guó)。今天我們?cè)賮砉餐懻撨@課的內(nèi)容。
三國(guó)鼎立是哪三國(guó)？（魏、蜀、吳）我料到你們是知道的，但未必很清楚，請(qǐng)翻翻課本找到關(guān)于三國(guó)建立的那一段，并參照注解，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。（220年，曹操的兒子曹丕，廢東漢的末代皇帝漢獻(xiàn)帝，建立魏國(guó)，歷史上習(xí)慣稱之為曹魏，都城在洛陽，即原東漢的都城。第二年，221年，劉備以成都為都城，也稱帝，國(guó)號(hào)漢，因?yàn)樵谒拇�，四川古稱蜀，所以又稱蜀漢或者蜀。）蜀漢占有今四川、云南大部分，貴州全部及陜西、甘肅一部分。（222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，229年正式稱帝，史稱孫吳或東吳，都建業(yè)，即今南京。）三國(guó)從歷史上最后消失的年代是280年，算一下三國(guó)這一歷史階段大致上多少年？（60年。）而它的醞釀過程，也就是說從一統(tǒng)天下到天下三分的轉(zhuǎn)變、過渡，從哪一年算起來合適呢？（鎮(zhèn)壓黃巾大起義、184年。）從184年到220年其間是東漢末期的36年，這些年當(dāng)中的社會(huì)景象、社會(huì)特點(diǎn)怎樣？（各地的官吏、豪強(qiáng)趁機(jī)擴(kuò)張勢(shì)力，跨州連郡者不可勝數(shù)，連年?duì)帒?zhàn)，東漢皇朝已經(jīng)分崩離析、名存實(shí)亡，真是天下大亂哪！）造成這種狀況的原因是什么呢？（東漢皇朝從中期起就已經(jīng)非常腐敗，農(nóng)民起義爆發(fā)時(shí)無力鎮(zhèn)壓，只能依靠地方勢(shì)力，前面講過東漢的豪強(qiáng)地主既有自給自足的大田莊，又有軍事設(shè)施塢堡和武裝力量家兵，還把持地方甚至中央政權(quán)。）這是冰凍三尺，非一日之寒啊。三國(guó)鼎立從醞釀時(shí)期起，前后加起來長(zhǎng)達(dá)96年，將近百年。古人常說亂世出“英雄”，當(dāng)然這英雄要打上引號(hào)棗未必真英雄，有的人不過是驕橫一時(shí)、稱雄一時(shí)。你能不能把這個(gè)時(shí)代的英雄道出一、二？我們也來了“青梅煮酒論英雄”，盡管沒有青梅和煮酒。（曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)、董卓、袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、孫策、周瑜、魯肅……）同學(xué)們知道得不少，真是“一時(shí)多少豪杰”，他們的故事，以其特有的魅力，被不斷地記載在各種書籍中，代代相傳在人們的口頭上，再經(jīng)民間藝人的加工，最后由文學(xué)家羅貫中寫成一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說《三國(guó)演義》，我記得小說最開頭有這么幾句詞：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅�！笔欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭之間或得或失，我覺得這個(gè)道理突出地表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。
這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年。）相距僅僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？（一勝一負(fù)。）前者是從以少勝多，三、四萬對(duì)10萬，后者呢？（以多敗于少，20多萬對(duì)5萬。）這是為什么？請(qǐng)大家評(píng)論，先說說官渡之戰(zhàn)，注意不再敘述事實(shí)經(jīng)過，只是概括地分析列舉。（官渡之戰(zhàn)前，曹操與袁紹是北方的兩支頸旅，他們之間決定性的較量如箭在弦上，盡管曹操弱于袁紹，但也有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。曹操收編了30多萬青州黃巾軍，軍事實(shí)力大為增強(qiáng)。他迎漢獻(xiàn)帝都許，控制著皇帝，政治上占優(yōu)勢(shì)。）“挾天子以令諸侯”，以前誰實(shí)行過？（管仲建議齊桓公實(shí)行過。）意義何在呢？為什么這就能在政治上占優(yōu)勢(shì)？（這是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人的正統(tǒng)觀念，誰也不愿輕易地當(dāng)篡位的亂臣賊子。）而這種作法為什么對(duì)曹操尤其重要？（曹操當(dāng)時(shí)還沒有、還缺乏相應(yīng)的威望和號(hào)召力，尤其是因?yàn)樗赣H是宦官的養(yǎng)子，地位很微妙，一方面使他得以結(jié)交士大夫，另一方面又使他被一些士大夫瞧不起。）好，再說說別的。（曹操實(shí)行屯田，保障了軍糧，也贏得了人心。）關(guān)于屯田，呆會(huì)兒我們還要研究研究。接著說。（曹操重視人才，樂于聽取建議。像袁紹手下的許攸，如果不是敬佩曹操，怎么會(huì)投奔他呢？！曹操對(duì)敵方的叛逆者，向來有高度的熱情和真誠(chéng)的信賴。官渡一戰(zhàn)也表現(xiàn)了曹操的軍事才能。）大家看地圖，誰來說說這一仗的打法，論一論曹操的軍事思想。（曹操先是聲東擊西解了白馬之圍，又誘敵深入，在延津以己局部?jī)?yōu)勢(shì)破敵局部劣勢(shì)，之后，以生死存亡在此一舉的決心，堅(jiān)守官渡，看清了袁紹遠(yuǎn)道運(yùn)糧的弱點(diǎn)，恰有許攸來降，在關(guān)鍵時(shí)刻起了重大的作用，贏了決定性的一步棋：夜襲烏巢，火燒袁紹軍糧，使本來就不穩(wěn)固的袁紹全軍動(dòng)搖。曹操運(yùn)籌謀略，真是出奇制勝。而袁紹自恃祖上根基深厚，地大、兵多、糧足的優(yōu)勢(shì)，以至不可一世。）那當(dāng)時(shí)人心所向呢？（基本上向著曹操。）為什么？（曹操打擊豪強(qiáng)，抑制兼并，保護(hù)農(nóng)桑，以法治軍，如有一回他馬踏青苗，就“以發(fā)代首”。許多方面袁紹與曹操相反。北方人民久經(jīng)戰(zhàn)亂，渴望統(tǒng)一，必然支持自己擁護(hù)的力量。）
大家總結(jié)得比較全面了，接下來，我要向同學(xué)們補(bǔ)充的是，官渡之戰(zhàn)后曹操繼續(xù)對(duì)袁紹的殘余勢(shì)力作戰(zhàn)，經(jīng)歷了極其艱難的奮戰(zhàn)，直到207年獲得最終勝利，標(biāo)志著曹操基本完成北方統(tǒng)一。當(dāng)他得勝還朝途經(jīng)勃海邊時(shí)，留下了這豪情滿懷的詩句，看課本：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”再看看注解。這一年曹操53歲了，他的壯心是什么？（南下統(tǒng)一全國(guó)。）那他將遇到的對(duì)手是何許人也？（劉備、孫權(quán)。）還有，看課文和注解。（占據(jù)荊州即今湖南、湖北的劉表。）其實(shí)劉表不值一提，我們先看孫權(quán)，他的勢(shì)力范圍在哪？（長(zhǎng)江下游的江南一帶。）200年，就是官渡之同年，孫權(quán)哥哥孫策遇刺身亡，從此，他繼承父兄開創(chuàng)的基業(yè)并大有發(fā)展，無怪乎曹操夸他什么來著？（“生子當(dāng)如孫仲謀”）仲謀是他的字。劉備呢，這位曹操口中的“天下英雄”，到207年，就是曹操已完成北方統(tǒng)一的同年，他還無立足之地呢。劉備依附于荊州劉表，但他不甘寄人籬下，思賢若渴，于是就在這207年他三顧茅廬，請(qǐng)出了在隆中草屋隱居的諸葛亮，字孔明，接受了這位年僅27歲的諸葛亮為他設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略思想，是什么內(nèi)容？（占據(jù)荊、益，聯(lián)孫抗曹……）劉備說：“孤之有孔明，猶魚之有水也�！�
第二年，208年，孫劉聯(lián)軍在長(zhǎng)江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家談?wù)勗谶@一戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里？（曹操遠(yuǎn)道而來，十分疲勞，已如強(qiáng)弩之末；曹軍將士多是北方人，不習(xí)水土，不習(xí)水戰(zhàn)，可偏偏要“舍鞍馬，仗舟楫”，舍長(zhǎng)用短；剛剛降曹的荊州水軍，懷有戒心，疑慮重重，軍心渙散；……）曹操有多年的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，手不離兵書，對(duì)兵法非常精通，可對(duì)自己的這些弱點(diǎn)怎么能全無認(rèn)識(shí)？是什么蒙蔽了曹操的智慧？（是他的驕傲。208年與200年的曹操已今非昔比，況且又輕易地拿下了荊州，他像200年官渡之戰(zhàn)時(shí)的袁紹一樣，禁不住迷惑，一再地中計(jì)，這也說明他的對(duì)手看準(zhǔn)了他的弱點(diǎn)而有充滿信心地謀劃設(shè)計(jì)。）說說曹操中了哪些計(jì)？（蔣干盜書，中了周瑜的離間計(jì)，殺了荊州水軍兩員難得的將領(lǐng)；龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，把戰(zhàn)船用鐵鏈、鐵釘連鎖在一起，上鋪木板，減少風(fēng)浪的顛簸。）這些情節(jié)中都有虛構(gòu)的成份，我得插幾句話：“《三國(guó)演義》這部小說得之于歷史，歷史因小說而得到廣泛傳播，但歷史畢竟是歷史，小說又終歸是小說，魯迅說《三國(guó)演義》是七實(shí)三虛，要注意加以分辨。接著說曹操中計(jì)。（最后中了東吳老將黃蓋的詐降計(jì)，黃蓋得以輕舟載著澆了油的柴草向北駛向曹操水寨，趁風(fēng)縱火，火借風(fēng)勢(shì)，使曹操水寨立刻陷入火海之中。）這是陰歷十一月冬天，何來東南風(fēng)？是諸葛亮在七星壇祭告上天而來嗎？（當(dāng)然不是。是因?yàn)橹T葛亮“上知天文，下知地理”，氣象預(yù)報(bào)得準(zhǔn)確。是因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)?shù)乩习傩盏纳畛ＷR(shí)，已把握了這里氣候的特殊性。）說得太好了，你們把歷史和演義已經(jīng)在加以分辯了。我記得蘇軾的《赤壁懷古》詞里形容“談笑間”，曹操戰(zhàn)船已“灰飛煙滅”，但也有人認(rèn)為曹操不是因水戰(zhàn)火攻戰(zhàn)敗的，（我見過一個(gè)材料說當(dāng)時(shí)曹軍瘟疫流行，死了許多人，迫使曹操退兵，材料上說這是對(duì)這一帶做了大量科學(xué)調(diào)查的結(jié)果。）是的，我也見過這個(gè)材料，這與史書《三國(guó)志》上的記載也是一致的。撇開導(dǎo)致赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的具體原因，還是看人心所向？（南方人對(duì)曹操南下，打破他們比北方人相對(duì)安定的生活，心情上肯定是不歡迎的，所以才拼命地抵抗。）你能否找到更深層的原因？（看來南北統(tǒng)一條件并不成熟，或者說雙方勢(shì)均力敵。）是啊，曹操也省悟到這一點(diǎn)，敗歸北方后，未敢再南下。
但是，曹操仍“壯心不已”，從210年起三次下令求賢，看看課文。211年起親自率軍西征，看地圖，占據(jù)了雍州、涼州、伸向西域，一詩人贊頌他“拓土三千里，往返速若飛”。220年，曹操病逝，對(duì)他一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來爭(zhēng)論不休的問題，依你之見呢？（曹操的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，他心黑手狠，殺華佗、呂伯奢、孔融、楊修……攻打陶謙時(shí)，殺男女?dāng)?shù)萬口；曹操愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)取，像對(duì)關(guān)公、趙云，不惜一切代價(jià)。官渡戰(zhàn)后發(fā)現(xiàn)的他手下人通袁紹的書信，他下令燒毀說：“自身難保，何況眾人”，包括為袁紹寫過討伐曹操文告的用詞尖刻還罵了祖宗的人，曹操也能委以重任。不少的英雄才士聚到他的帳下，形成了一支勁旅，一個(gè)智囊團(tuán)。曹操重視文化，從匈奴贖回蔡文姬，他本身也是一位大詩人；曹操是既仁慈又暴虐，既是氣質(zhì)豪放，又是心胸狹窄，既聰明又刁鉆，正如人家說他的，是治世之能臣，亂世之奸雄。雖然曹操到死還是漢朝的魏王、丞相，但因?yàn)樗麨樗麅鹤哟蹤?quán)準(zhǔn)備了充分的條件，所以，有人把他說成亂臣賊子，這是不對(duì)的，誰有本事誰就該當(dāng)王稱帝。羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，盡管劉備都已經(jīng)破落到織席販鞋的地步，但因?yàn)樗腔首搴蟠俑吲e“興復(fù)漢室”的旗幟，羅貫中就對(duì)他和他的下屬大加美化，而在《三國(guó)演義》的影響下，曹操就成了戲曲舞臺(tái)上的白臉的奸臣，這是不公平的。）同學(xué)們對(duì)曹操分析得很全面，曹操是一個(gè)既多疑奸詐，又最有大信，既兇殘殺人，又最寬洪大量的人，在他身上充滿著好多好多矛盾，但你看能不能從矛盾中找尋一條主線？這就是他的自我評(píng)論：“設(shè)使天下無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱雄。”意思是假如國(guó)家沒有我，不知會(huì)有多少人稱帝，多少人稱王。他戎馬一生，兼并群雄，統(tǒng)一北方，發(fā)展生產(chǎn)，功勞是不可低估的呀。對(duì)曹操的評(píng)論就談到這兒。曹操死后三國(guó)相繼建立，人們常說曹操是三國(guó)時(shí)人，其實(shí)他一天也沒在三國(guó)時(shí)代生活過。我還想請(qǐng)你們說說三國(guó)鼎立局面的形成，是歷史的進(jìn)步還是倒退？（從秦漢以來統(tǒng)一的國(guó)家到三國(guó)鼎立，這是歷史的倒退；從東漢末年群雄并起、割據(jù)混戰(zhàn)到形成三國(guó)是實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)大范圍的局部統(tǒng)一，就是進(jìn)步的；三國(guó)是從分裂到統(tǒng)一的過渡、轉(zhuǎn)變時(shí)期。）好，這是由于看問題的角度不同而得出不同的結(jié)論。
下面我們分別了解一下魏蜀吳三國(guó)的發(fā)展情況。先來看魏，曹魏屯田，看注解。這種方式是西漢開始的，但主要是在邊防，三國(guó)都曾采用過，從規(guī)模和成效上，蜀不如吳，吳不如魏。在“定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食”的思想指導(dǎo)下，從曹操到他的后繼者，從許都到黃河、淮河流域，曹魏大興屯田。對(duì)此，歷史學(xué)家看法很不一致，像著名學(xué)者郭沫若說“屯田是把農(nóng)民被奴役的情況扭回過來”，也有人說“屯田是國(guó)家用強(qiáng)制手段把農(nóng)民的收獲物按官六私四或?qū)Π敕值母叨葎兿�。”你的看法呢？（屯田是既使曹操占�?jù)了地盤，又給他供給了軍糧；官六私四或?qū)Π敕值膭兿魇翘亓�，可是比做豪�?qiáng)地主田莊里的依附農(nóng)民要好一些；屯田民能有一塊土地耕種，而且也不會(huì)被大地主兼并走，生計(jì)有了著落；屯田是把農(nóng)民從豪強(qiáng)地主的奴役下扭回過來，給郭老的話加個(gè)定語更確切；屯田民原是流亡農(nóng)民，無家可歸，成了屯田民，總算有飯吃了，不至餓死；當(dāng)時(shí)洛陽、長(zhǎng)安一帶幾乎荒無人煙，不靠政府的組織，也很難把大批荒蕪的土地開墾出來，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)上去了，人民的生活才能有所保障。）同學(xué)們?cè)谡勗捴兄匾暳艘粋�(gè)分析歷史問題的觀察方法，那就是把問題置于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，歷史地看待歷史。曹操在一首詩中這樣描述他的時(shí)代：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！碑�(dāng)時(shí)的戶籍“十不存一”，那十分之九的百姓呢？是死于兵火？還是死于饑寒？怕也有不少是顛沛流離，躲避軍閥的兵鋒，蔡文姬詩中的軍閥形象是：“馬邊懸男頭，馬后載婦女�！狈斒恰坝啦荒艿茫鸁o一可”，求生不得，求死不能。把屯田這個(gè)問題置于這種歷史環(huán)境中去看待，是非功過就清楚。屯田的同時(shí)，曹魏還重視了興修水利和新生產(chǎn)工具、技術(shù)發(fā)明的推廣。你看課本上的圖：翻車，能看出它的用途嗎？（是灌溉工具，從低處往高處，從河里往岸上提水用的。）看課文，汲讀作jī，意為從下往上打水。誰能看著圖講解一下這翻車怎么汲水，有說不出來的地方，我給你“幫腔”。（把木制的水槽靠在岸邊，槽里架一塊和槽一樣的寬的板，板的上端裝一個(gè)大輪軸，板的下端有一個(gè)小輪軸，一條由一塊塊小板連結(jié)成的長(zhǎng)鏈環(huán)，在那塊板的上下兩面，繞過大小輪軸。）當(dāng)那兩個(gè)人踏動(dòng)那大輪軸上的拐木，大輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)長(zhǎng)鏈環(huán)棗龍骨板葉轉(zhuǎn)動(dòng)就把水從下邊，用個(gè)什么動(dòng)詞最妙，最貼近？（刮上來。）如果要把這兩個(gè)人解放出來，用什么力量代替？（畜力。）可是牛、馬踏不了那拐木，怎么改裝？（讓牲口轉(zhuǎn)靡盤，再用一個(gè)立齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)臥齒輪，就能帶動(dòng)大輪軸。）用你們小學(xué)自然科學(xué)里學(xué)過的機(jī)械知識(shí)，是能完成這個(gè)改裝的，可是我們的老祖先還要等幾百年以后才能解決。（翻車也還可以采用水力、風(fēng)力。）你們的想象很豐富。曹魏時(shí)，還把水排棗水力鼓風(fēng)冶鐵推廣到官營(yíng)冶鐵作坊里�？茨撬膹垐D：牛耕、采桑、播種、揚(yáng)場(chǎng)，和中原技術(shù)差不多了，可這是在今甘肅，說明了整個(gè)北方農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
讓我們轉(zhuǎn)到西南的蜀漢，它的建立是在赤壁之后，劉備乘機(jī)占據(jù)荊州的大部，接著以三年時(shí)間占領(lǐng)了益州，即今四川，這才發(fā)展到三分天下而居其一，何等艱難！孫權(quán)見劉備實(shí)力增長(zhǎng)，襲擊鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，關(guān)羽敗走麥城，被吳軍擒殺，結(jié)果呢？（劉備失了荊州。）劉備稱帝不久，對(duì)東吳如何？（他報(bào)復(fù)東吳，在彝陵之戰(zhàn)中被東吳用計(jì)打敗，劉備病死在長(zhǎng)江三峽口的白帝城。）臨終呢？（把兒子劉禪托付給諸葛亮。）從此，蜀國(guó)就由諸葛亮來支撐，所以人們說諸葛亮治蜀，說說你知道哪些事？（劉備死后，諸葛亮第一件大事就是派人出使東吳，重修盟好。還有，整頓蜀國(guó)，加強(qiáng)法紀(jì)，勸民農(nóng)桑。）我插句話，先請(qǐng)一位同學(xué)讀一下課文中諸葛亮的一段話。（“今民困國(guó)虛，決敵之資，唯仰錦耳�！保┦駠�(guó)靠錦的生產(chǎn)和貿(mào)易、遠(yuǎn)銷魏吳，來維持生存。錦是絲織品中最華麗、最名貴的，要不然怎么會(huì)以金字為偏旁呢！蜀地的絲織也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見于甲骨文的“蜀”字，有一種說法說是桑中蟲，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)就在蜀郡設(shè)置了錦官，可見早已有了織錦業(yè)，到三國(guó)時(shí)蜀錦在中國(guó)各地的織綿業(yè)中號(hào)稱頭名。請(qǐng)一位同學(xué)讀一下諸葛亮重視水利那一段。諸葛亮曾明確指出：“此堰是農(nóng)業(yè)的根本，是國(guó)家的資源�！蹦侵T葛亮堤是為了防止洪水沖刷低洼地帶的莊稼而修的。還知道諸葛亮治蜀哪些事？（諸葛亮親自帶兵平定西南少數(shù)民族的武裝反抗，七擒又七縱少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲。）當(dāng)時(shí)西南，今云貴川一帶叫南中，看一下地圖。諸葛亮這七擒七縱是什么戰(zhàn)術(shù)？（既打又拉，但攻心為主。）這是采納誰的建議呢？（馬謖，他在諸葛亮南征前說：“心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下�！保槭裁础靶膽�(zhàn)為上”？（南中多山多水，又偏辟，又險(xiǎn)要，動(dòng)用一次武力很不容易。即使武力上打贏了，派駐大量軍隊(duì)也不可能，要是人心不服，會(huì)再反抗，朝廷承受不起。從地圖上看，南中地方很大，占了蜀國(guó)差不多一半，假如南中不真心實(shí)意歸順蜀國(guó)，蜀國(guó)很難辦。從地圖上看蜀國(guó)北有魏、東有吳，南中是蜀的后方，南中不安定，諸葛亮怎么能六出祁山？�。┲T葛亮平定南中是在225年，從春天開始，秋天結(jié)束。結(jié)果是孟獲心悅誠(chéng)服，跪在諸葛亮面前流著淚說“南人不復(fù)反，”從此恪守誓言。盡管南中還是非常落后的所謂“不毛之地”，但也不乏金銀戰(zhàn)馬和勇武的戰(zhàn)士，給諸葛亮以巨大支持。諸葛亮派人給南中人傳授煮鹽、冶鐵、牛耕、織錦的技術(shù)，至今在那一帶的各族人民中還流傳著對(duì)諸葛丞相充滿深情的佳話。在三國(guó)當(dāng)中，論民族政策，屬諸葛亮最為成功。當(dāng)諸葛亮解除了東顧和后顧之憂，就在他生命的最后八個(gè)年頭中，北伐曹魏，歷史上稱之“六出祁山”。但他積勞成疾，病逝于五丈原軍營(yíng)。唐代大詩人杜甫曾寫道：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！笔惆l(fā)了對(duì)諸葛亮和對(duì)他未能完成統(tǒng)一大業(yè)的無限惋惜之情。諸葛亮在后世人民的心中已達(dá)到神靈的程度，把他當(dāng)作忠誠(chéng)和智慧的化身。你心目中的諸葛亮怎么樣呢？（我特別佩服他的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神；我不佩服，因?yàn)樗耙恍闹粸槌耆櫋�，輔佐昏庸的劉禪，就應(yīng)當(dāng)取而代之；諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”，明知蜀國(guó)地小力弱，卻六出祁山，為了北定中原，興復(fù)漢室，其實(shí)從東漢桓帝、靈帝以來，百姓吃夠了苦頭，再讓他們“思漢”已不可能，天下本不是劉家的；諸葛亮六出祁山是一種以攻為守、以戰(zhàn)求存的戰(zhàn)略；我敬佩諸葛亮“揮淚斬馬謖”，軍法嚴(yán)明，又能自貶三等，做自我批評(píng)；諸葛亮治蜀能任人唯賢，開誠(chéng)布公，集思廣益，他自己也能清廉一生，無愧為一位政治家；諸葛亮還是軍事家，打了許多勝仗，司馬懿說諸葛亮是“天下奇才”；諸葛亮還是氣象學(xué)家，發(fā)明家，發(fā)明了木牛流馬；諸葛亮特別能揣摩人的心理，他是個(gè)心理學(xué)家。他神機(jī)妙算，遇事先知，是個(gè)名副其實(shí)的“智多星”；我看諸葛亮的神奇，是讓羅貫中給“吹”出來的，以此達(dá)到他貶低曹操的目的。）我同意同學(xué)說的諸葛亮的事跡未必都是真的，未必那么“神”，我也希望同學(xué)能諒解諸葛亮的那種“愚忠”，因?yàn)槲覀円霸O(shè)身處地”地為古人想，想古人之所想。我心目中的諸葛亮還是一位杰出的政治家、軍事家，也正像同學(xué)已經(jīng)指出的，我最敬佩他高尚的道德品格，特別是“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，當(dāng)然，是為了人民。
我們對(duì)三國(guó)的了解只剩東吳了，回想東吳立國(guó)的江南，在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，曾有什么諸侯國(guó)呢？（吳、越、楚。）自從秦漢以來，統(tǒng)治中心在哪個(gè)地區(qū)？（在關(guān)中，在黃河流域。）因此，可想而知，我國(guó)南方還落后于黃河流域，地廣人稀。等到東吳建立，自然會(huì)給江南的開發(fā)帶來一個(gè)機(jī)會(huì)，一種保障。而這一時(shí)期江南得以發(fā)展還得到一個(gè)什么條件？（東漢末年，北方戰(zhàn)亂，許多人南遷，又帶去了北方先進(jìn)的工具、技術(shù)、文化。）再看課文，對(duì)開發(fā)江南做出貢獻(xiàn)的還有？（少數(shù)民族山越。）從課文來看，吳國(guó)的經(jīng)濟(jì)有多方面發(fā)展，哪幾方面？（農(nóng)業(yè)從火耕水耨到推廣牛耕，手工業(yè)制青瓷、造大船、麻織、絲織，海上交通發(fā)展有萬人船隊(duì)到臺(tái)灣，與許多國(guó)家包括歐洲的羅馬的貿(mào)易往來。）在這當(dāng)中，我想多說幾句造船，從原始社會(huì)的獨(dú)木舟，到春秋戰(zhàn)國(guó)已有多種類型的戰(zhàn)船，漢代的多層樓船、櫓、舵、布帆的發(fā)明，東吳的造船業(yè)大大超過前代。為什么？（東南地區(qū)多江河湖泊，交通運(yùn)輸以舟船最為便利。東吳北有曹魏，西有蜀漢，東南面向浩瀚無邊的大海，自然會(huì)努力向海上發(fā)展。）是的，東吳的海船據(jù)說已遠(yuǎn)達(dá)100多個(gè)小國(guó)和地區(qū)，而其中一次具有重大歷史意義的航行就是孫權(quán)派衛(wèi)溫到夷洲、即今臺(tái)灣�？吹貓D，看那臺(tái)灣島，我們倒數(shù)第二小的省，卻是最大的島，被臺(tái)灣海峽從大陸邊緣輕輕切開，又緊緊靠在大陸的旁邊，據(jù)地質(zhì)學(xué)家判斷，臺(tái)灣是大約距今1萬多年前開始與大陸分開的，據(jù)考古學(xué)家的判斷，臺(tái)灣出土的原始社會(huì)的石器、陶器，與大陸東南沿海的同期出土文物屬同種文化。所以，我覺得，無論從地理上，還是從歷史上，臺(tái)灣與大陸真是相隔而又相連。衛(wèi)溫到夷洲，把當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣人稱作山夷，發(fā)現(xiàn)夷洲土地肥沃，既生五谷，又多魚肉，說明山夷是農(nóng)耕兼漁獵。這次航行，成為臺(tái)灣與大陸大規(guī)模的相互聯(lián)系或者說漢族人到達(dá)臺(tái)灣的最早記載。
三國(guó)中的每一國(guó)都追求以自己的國(guó)家統(tǒng)一中國(guó)，三方的角逐競(jìng)爭(zhēng)，最后的勝負(fù)如何，通過以上我們對(duì)三國(guó)的分別了解，我想你會(huì)有一定的估計(jì)吧。不過《三國(guó)演義》最后一回也是三國(guó)歷史的最終結(jié)果棗三分歸一統(tǒng)局面的出現(xiàn)，可要等到下一節(jié)課才能看到啦。
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