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《 組歌（節(jié)選）》
《 組歌（節(jié)選）》1
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《 組歌（節(jié)選）》2
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄W(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。
�。病⒗斫庾髡卟捎玫谝蝗朔Q，借助豐富的想象，表現(xiàn)出對人生的思考。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。�、朗讀課文，體會感情。
�。�、理解作者筆下的海浪和雨的形象。
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)課
有一位詩人，美國前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識的作品被稱為“東方贈給西方的最好禮物”。這為詩人是誰？
紀(jì)伯倫。
有沒有同學(xué)知道紀(jì)伯倫的情況？
�。▽W(xué)生介紹紀(jì)伯倫）
�。ú恢酪矝]有關(guān)系）那就讓我們一起去認(rèn)識紀(jì)伯倫吧！
紀(jì)伯倫·哈利勒·紀(jì)伯倫（１８８３～１９３１）黎巴嫩詩人、畫家。與印度詩人泰戈?duì)桚R名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。
今天，這份禮物就擺在我們的面前。下面，我們就將它打開。
二、整體感知
請同學(xué)們自由朗讀散文詩《浪之歌》，然后說說你認(rèn)為這首抒情散文詩表達(dá)什么樣的感情。
（學(xué)生自由朗讀）
自由地談?wù)勀阕x了這首詩后的真實(shí)感受。
（追問：你是從哪些詩句中體會出來的？你為什么會這樣認(rèn)為？）
三、深入探究
這到底是不是一首單純的情詩呢？哪位同學(xué)的看法更符合作者的本意呢？我們還是來看看作者是一個(gè)怎樣的人吧！
在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中──是火，是光；您在我的胸膛里──是我悸動的心臟。”
說說你有什么新的感受。
（明確：他通過詩歌的形式傾訴了對祖國的無限熱愛之情。）
請同學(xué)們再次朗讀這首詩，體會作者的情感。
（學(xué)生朗讀。追問：這一遍讀下來，你覺得作者想要表達(dá)什么情感？你覺得哪些句子能夠表達(dá)這種感情呢？你能讀出這種感情嗎？請你試著給大家讀一讀。對于這句話你是怎樣理解的？其他同學(xué)有不同意見嗎？）
我在自己班里上這一節(jié)課時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為這首詩不僅僅表達(dá)了愛國之情。你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)呢？
�。▽W(xué)生談自己的看法）
是��！浪對美人魚、對有情人、對礁石、對落難的人、對美女麗人也有著同樣的愛，盡管礁石對它的態(tài)度是冷漠無情的�？梢�，浪還是一個(gè)博愛者。紀(jì)伯倫曾在他的詩中寫到“整個(gè)地球都是我的'祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親”，“我愛故鄉(xiāng)，愛祖國，更愛整個(gè)大地”。而這種博愛思想很好地體現(xiàn)在這首詩的第五
自然段，我們一起來讀一遍，體會作者的這份深情。
�。R讀第五段）
是的，紀(jì)伯倫的確是想借助這首詩表達(dá)對祖國，對全人類的熱愛之情，我們該用怎樣的語氣、節(jié)奏朗讀這首《浪之歌》呢？
請每個(gè)同學(xué)自己讀一讀。
�。▽W(xué)生自讀）
四、質(zhì)疑解疑
我們對詩歌的情感已經(jīng)有了一個(gè)比較準(zhǔn)確的把握了，但是詩歌的語言有時(shí)難以理解，對這首詩歌，你還有什么疑惑嗎？和你合作小組的同學(xué)交流一下吧？
�。▽W(xué)生在小組內(nèi)質(zhì)疑解疑）
哪個(gè)小組還有什么疑問需要大家一起來解決的嗎？
�。ㄈ噘|(zhì)疑解疑）
五、深情朗讀
對大自然如此滿懷深情的描述來自詩人對大自然的由衷熱愛，也正是詩人熱愛生命的真切體現(xiàn)。在紀(jì)伯倫詩作中，景是大自然的景，情則是人類的情，二者互相映照，融為一體。因此，對自然之美的歌頌也正是對生命之美的歌頌。
理解了詩歌的豐富內(nèi)涵之后，我有理由相信你們能夠?qū)⒆髡邔ψ鎳鴮θ祟惖臒釔壑榱芾毂M致地表現(xiàn)出來。
下面我們請男同學(xué)和女同學(xué)各推薦一個(gè)朗讀高手深情朗誦這首詩，比一比誰讀得好。
�。ɑ颉坝姓埌嗬锏睦首x高手ＸＸ同學(xué)為大家奉上一首深情的《浪之歌》。”男同學(xué)讀完后其女同學(xué)作一定的點(diǎn)評，反之亦然。如果時(shí)間允許，學(xué)生朗讀的效果不夠好，教師范讀一遍）
（配樂朗讀）
剛才，我們同學(xué)們對這首詩進(jìn)行了精彩的解讀。我們常說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么，評論家們是如何解讀這首詩的呢？老師給大家?guī)砹艘环輰W(xué)習(xí)資料，先放在語文課代表這里，大家可以參考一下別人的觀點(diǎn)。
�。ǚ职l(fā)學(xué)習(xí)資料）
六、課堂小結(jié)
除了浪之外，只要你注意聆聽，雨點(diǎn)的敲擊聲也是一種樂曲。大家可以按照我們學(xué)習(xí)《浪之歌》時(shí)的步驟，自學(xué)《雨之歌》。我相信，能把《浪之歌》解讀得這么好的你們，一定能讀懂《雨之歌》！
讓我們在歌曲《我和我的祖國》中結(jié)束這堂課。愿每個(gè)同學(xué)都有一雙有靈性的眼，一顆有靈性的心。
《 組歌（節(jié)選）》3
【教學(xué)角度】
美讀體驗(yàn)──在美讀中獲得語感的、情感的、美感的熏陶;在體驗(yàn)中習(xí)得學(xué)法。
【主要教學(xué)步驟】
1、學(xué)法簡介：
美的.散文詩須美讀，讀中體味音樂美，品味畫面美，感受情感美，獲得審美享受。
2、美讀《浪之歌》：
⑴ 同學(xué)們配樂吟讀：
注意節(jié)奏、停頓、重音、尤其韻腳的處理，畫㈩每節(jié)的韻腳，了解連續(xù)用韻、換韻、交韻現(xiàn)象。體味文章的音樂美。
⑵ 同學(xué)們帶著想像誦讀：
想像浪的生活圖景，用我讀㈩了這一幅美麗的畫面領(lǐng)起，就全文內(nèi)容說活，、品味文章的畫面美。
�、� 同學(xué)們帶著深情吟涌：
感受濤人博大、深厚、浪漫的：情愛，對文中滲透的情感作舉例式發(fā)言。體會抒情方式，感受文章的情感美。
3、學(xué)讀《雨之歌》。要求運(yùn)用以上美讀法，進(jìn)行學(xué)法體驗(yàn)。
4、組織有序發(fā)言。學(xué)法小結(jié)。
《 組歌（節(jié)選）》4
【教學(xué)角度】
句段讀寫──從語言角度進(jìn)行積累、提煉、仿寫，深得語言精髓。
【主要教學(xué)步驟】
1、誦讀，理解形象：
用給浪、雨填充修飾語的方式，把握詩人筆下浪、雨的個(gè)性及喻義。
2、摘讀，積累語言：
�、� 摘錄喜愛的一組美詞佳句精段，以誦讀方式推薦給全班，并簡述推薦理由。
�、� 分類集納語言美點(diǎn)：
詞分成語、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現(xiàn)力的詞、擬人化的動詞、其他美詞;
句分修辭美句、極富感情的句、聯(lián)想豐富的'句、透射哲理的句、特別喜愛的句;
段分排比結(jié)構(gòu)成的段、浯意對舉與反襯成的段、具有回環(huán)復(fù)沓之美的段、結(jié)構(gòu)特別的段。
3、熟讀，仿寫句段：
自由選擇有特色句段，或揣摩特點(diǎn)，或提煉句式，訓(xùn)練仿寫。
《 組歌（節(jié)選）》5
【教學(xué)目的】
1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合。
2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進(jìn)貝魯特�？爽�(睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。
1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。
《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。
《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出母親心里的歌。他的作品多以愛和美為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。
他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體筆會，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。
他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、朗讀感知
朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。
集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。
找一下這首詩的韻腳(散文詩不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻)：
第一節(jié)：人、近(鄰韻)、分;
第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻(多為鄰韻);
第三節(jié)：拗、躁，心;
第四節(jié)：他、下。
三、感知課文的內(nèi)涵
在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為海岸的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者──夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我
徹夜不眠，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝──愛情的真諦就是清醒，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕徹夜不眠讓我形容憔悴，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫：這就是我的生活;這就是我終生的工作，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了。
她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的任性。但與海岸連在一起的礁石，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因
此而動搖對愛情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的任性，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動等等。
四、問題探究
嗚呼!徹夜不眠使我形容憔悴�？v使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。這里的連結(jié)詞使用好像不合常規(guī)?
確實(shí)如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用然而或但是來替換縱使，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，縱使，至少在漢語里有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有
氣勢。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的雖九死其猶未悔的形象。
第二課時(shí)
一、反復(fù)朗讀感悟
二、感悟文本
這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(傳情的信使)。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用：
一方面是對雨的擬人化處理，從第三節(jié)我哭開始，由此引起一系列相關(guān)意象──花草，云彩和田野等等──相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的'角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)，似乎又獲得了一只鳥的形象。
此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)清晨的女兒中的清晨，以及第五節(jié)不動聲色的死神的懷抱中的死亡，可以說是運(yùn)用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)人之境。不過，直到第七節(jié)窗戶上的玻璃和敏感的心扉出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖冢蛘吒鼫?zhǔn)確地說，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。
也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份──在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個(gè)深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運(yùn)動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動著的鏡子。
三、問題探究
1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨?
銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
2、雨的形象有什么特點(diǎn)?作者借雨歌頌了什么?
雨是一位奉獻(xiàn)者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻(xiàn)精神。
3、你是怎樣理解塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱這句話的?
(開放題，自由理解)
4、為什么我哭，山河卻在歡樂?
根據(jù)第三段文意回答：下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。
5、用一句話概括1～4段的內(nèi)容：
雨水滋潤了大地。
6、解釋第六段中吻和擁抱在文中的意思：
指雨水澆灌花草、樹木。
7、這首散文詩采用了什么手法?表達(dá)了詩人怎樣的感情?
采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻(xiàn)者的贊美。
《 組歌（節(jié)選）》6
教學(xué)目標(biāo)：
⒈注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。
�、惨龑�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂趣。
�、衬７聦懽�，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。
學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。
教學(xué)內(nèi)容：
1.指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。
2.品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
這個(gè)單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對“散文詩”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識，哪位同學(xué)能對此談?wù)劊?/p>
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質(zhì)的致密等。
我們在前面集中學(xué)習(xí)了幾位中國作家的散文詩作品，同學(xué)們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？
如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)枺ㄋ摹讹w鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學(xué)習(xí)過他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？
學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）
二、聽讀，整體感知形象及作者情感
聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會文中美好的情韻。
放朗讀錄音或教師配樂朗頌。
2．默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？請?jiān)跈M線上添加修飾語，說一說你的理解。
（）的浪
�。ǎ┑挠�
如：熱情洋溢的浪
一往情深的浪
無比忠誠的浪
多情浪漫的浪
溫柔善良的浪
癡情的浪
纏綿的浪
任性的浪等
滋潤萬物的雨
讓山河歡樂的雨
讓花草歡笑的雨
為云彩和田野傳遞愛情的雨
充滿愛心的雨
啟迪心扉的雨
沁人心田的雨等
3．“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達(dá)。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)�？梢詤⒖肌督處熡脮分械摹罢w感知”部分內(nèi)容。
4．請兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。
女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點(diǎn)。
男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點(diǎn)。
三、品讀，感悟欣賞詩中美點(diǎn)
品詩是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的.結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進(jìn)行。
1．請同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。
先說《浪之歌》：“美在……”
學(xué)生自由評說。
再說《雨之歌》：“美在……”
學(xué)生自由評說。
2．教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：
同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來，有如下美點(diǎn)：
第一，形象之美。
在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。
在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
第二，意蘊(yùn)之美。
意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬物因?yàn)樗淖虧櫠鷦佣篮�。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。
第三，表達(dá)之美。
兩首散文詩的表達(dá)之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……
四、美讀，享受審美樂趣
讀詩是一種高雅的情感體驗(yàn)活動，當(dāng)我們在想象中進(jìn)入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶�，F(xiàn)在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。
媒體展示：
一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。
二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。
五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力
萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。
六、布置作業(yè)
將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上。
點(diǎn)評：
這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計(jì)抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗(yàn)——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進(jìn)而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上大量的時(shí)間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補(bǔ)短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗(yàn)并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計(jì)注重了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的落實(shí)，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。
《 組歌（節(jié)選）》7
【創(chuàng)意說明】
這兩首散文詩，形象生動感人，情感美好真摯，語言清麗流暢，是進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的上佳文本。教師以其中的一首詩為范本，在精心設(shè)計(jì)的有序誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生感悟形象，品味情感，并加以朗讀技巧的指導(dǎo)，再以另一首詩作方法實(shí)踐，自學(xué)自讀，使學(xué)生掌握詩歌朗讀的基本方法，學(xué)會感情朗讀。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、設(shè)情境、激興趣、導(dǎo)入新課
１、設(shè)情境：
教師朗讀《花之歌》（節(jié)選）：
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時(shí)，白晝的那只碩大無比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。
２、激興趣：
老師讀得好不好？想不想和老師讀得一樣好？
�。�、導(dǎo)入新課：
今天，我們就來讀一讀黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫的散文詩《組歌》，學(xué)習(xí)怎樣有感情地朗讀詩歌。
二、聽讀、入詩境、繪形象
詩歌是靠形象來傳情達(dá)意的，讀詩，先要感受詩中的形象特點(diǎn)。
�。薄⒄埻瑢W(xué)們閉上眼，美美地聽讀第一首《浪之歌》，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入詩境，聽后談一談你所感受的浪是怎樣的形象。
播放《浪之歌》的配樂朗誦，學(xué)生凝神細(xì)聽聽。
�。�、聽讀了《浪之歌》，我想，大家的心中一定都充滿了對浪的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
你在聽讀中感受的“浪”是一個(gè)怎樣的形象？請說一說你的理解。
學(xué)生充分發(fā)言，教師不作評點(diǎn)。
�。�、剛才同學(xué)們說了自己對“浪”的形象的理解，口說無憑，課本為證！請同學(xué)們自由朗讀“浪之歌”，從文中找到支持你觀點(diǎn)的詩句，并把它讀出來吧！
４、點(diǎn)讀，教師作朗讀指導(dǎo)。
�。�、總結(jié)“浪”的形象：
“浪”的形象感知可能有一定難度，可視課堂情況引導(dǎo)學(xué)生先從前４個(gè)詩節(jié)感知“浪”的熱戀中的情人形象，再由后２個(gè)詩節(jié)感知“浪”多情浪漫的形象特點(diǎn)。
多媒體顯示：海岸的情人
人間世界的守護(hù)者
博愛者
三、品讀、察情感、悟意蘊(yùn)
剛才同學(xué)們在朗讀詩句時(shí)，老師反復(fù)地要求同學(xué)要讀出感情。老師是要告訴你們，詩根情，詩中的形象是情感的載體，承載著作者豐富的`情感。下面請同學(xué)們再讀《浪之歌》，品味詩中的情感意蘊(yùn)。
�。薄W(xué)生輕讀《浪之歌》，討論交流。
�。�、總結(jié)：
前４個(gè)詩節(jié)總體上抒發(fā)了熱情洋溢的愛戀之情，后２個(gè)詩節(jié)則抒發(fā)了博大深沉的愛戀之情。詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝。
多媒體顯示：熾熱深沉的愛
四、美讀、習(xí)技巧、傳情意
讀詩是一種高雅的情感體驗(yàn)活動，當(dāng)我們在想象中進(jìn)入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。
�。�、重點(diǎn)讀后兩個(gè)詩節(jié)，教師作朗讀技巧指導(dǎo)。
�。病⒓记珊喗椋�
語音──輕重；語速──緩急；語調(diào)──抑揚(yáng)；節(jié)奏──頓挫。
停頓：
�、派硗ｎD；
�、普Z法停頓；
�、菑�(qiáng)調(diào)停頓。
語速：
語速是指說話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長短及音節(jié)之間連接的緊松。說話的速度是由說話人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。
語調(diào)：
�、派{(diào)，前低后高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。
�、平嫡{(diào)，前高后低，語勢漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。
⑶平調(diào)，這種調(diào)子，語勢平穩(wěn)舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。
⑷曲調(diào)，全句語調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調(diào)常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。
五、實(shí)踐，自主學(xué)習(xí)《雨之歌》
�。�、通過剛才對《浪之歌》的學(xué)習(xí)和朗讀，同學(xué)們應(yīng)該掌握了朗讀詩歌的基本方法�，F(xiàn)在，請大家自主學(xué)習(xí)《雨之歌》，按下列步驟，練習(xí)朗讀：
一讀：
感知形象，注意語音的飽滿與圓潤。
二讀：
體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：
進(jìn)入情境。注意語氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。
�。病W(xué)生討論交流閱讀心得：
形象──奉獻(xiàn)者，傳情使者。
情感──慷慨無私的愛。
�。�、全體和樂朗讀《雨之歌》。
六、結(jié)語
詩人敏感而多情地體察尋常生活，激蕩出心靈的鳴唱，展現(xiàn)了海浪和雨水的詩意形象。同學(xué)們也通過自己深情地朗讀再現(xiàn)了詩情畫意。謝謝同學(xué)們和老師度過了美好的４５分鐘！
《 組歌（節(jié)選）》8
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識目標(biāo)：
�、� 理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
⑵ 了解紀(jì)伯倫和其藝術(shù)風(fēng)格。
⑶ 了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。
�。�、能力目標(biāo)：
�、� 強(qiáng)化朗讀，體會詩意推進(jìn)的肌理和層次。
�、� 品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。
�、� 領(lǐng)會兩首詩的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
�。�、德育目標(biāo)：
感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)同學(xué)熱愛自然、敬畏生命。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、反復(fù)誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風(fēng)格。
�。�、深透理解文章的情感內(nèi)涵。
【教學(xué)難點(diǎn)】
分析詩中語意遞進(jìn)伸展的層次。
【教學(xué)方法】
１、誦讀法：
紀(jì)伯倫的散文詩語言清麗流暢，富含哲理。教學(xué)中要引導(dǎo)同學(xué)反復(fù)朗讀，感性體會兩首詩在辭色和聲音上的美，領(lǐng)會擬人形象的情感內(nèi)涵。
�。�、自讀·點(diǎn)撥法：
文章屬自讀篇目，教師為同學(xué)創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，并通過點(diǎn)撥提示，擴(kuò)展同學(xué)的閱讀體會，培養(yǎng)發(fā)明性感受與表達(dá)的能力。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體ＣＡＩ課件、投影儀、錄音機(jī)。
【課時(shí)布置】
１課時(shí)。
【教學(xué)過程】 〖教學(xué)要點(diǎn)
誦讀，整體感知文意。點(diǎn)撥研習(xí)，理解擬人形象的情感內(nèi)涵。比較延伸，體會紀(jì)伯倫天籟自鳴散文詩的藝術(shù)風(fēng)格。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)１：
�。ǘ嗝襟w顯示紀(jì)伯倫像）
同學(xué)們，黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫，和印度詩人泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)之一。他為中國讀者所曉喻，很大程度是因他天籟自鳴的散文詩。今天，我們一起走進(jìn)他《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
�。ò鍟念}、作者）
設(shè)計(jì)２：
同學(xué)們，哲理詩作為世界詩苑的一朵奇葩，千百年來一直散發(fā)著醉人的芳香，為越來越多的讀者所喜愛。含蓄雋永的哲理性警句，往往會使身處紛繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奮起。黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩人，但他的散文詩的內(nèi)蘊(yùn)經(jīng)常多于一般的哲理詩。今天，我們學(xué)習(xí)的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《組歌》中的兩首，讓我們靜心于靈氣而個(gè)性的波和雨的絮語中，去感悟一個(gè)深邃、美妙的別樣洞天。
�。ò鍟念}、作者）
二、資料助讀
�。ㄍ队埃�
紀(jì)伯倫簡介：
紀(jì)伯倫（１８８３～１９３１）黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。１２歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進(jìn)貝魯特“�？爽敚Ｖ牵睂W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾興辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。１９０８年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，自己被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。１９１１年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（１９１１）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的凄慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充溢哲學(xué)意味的獨(dú)白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充溢激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（１９０５），散文詩集《淚與笑》（１９１３）、《暴風(fēng)雨》（１９２０），詩集《行列圣歌》（１９１８），以和《珍聞與趣談》（１９２３）、《與靈魂私語》（１９２７）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚ǎ保梗保福４撕箨懤m(xù)發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙與沫》（１９２６）、《人之子耶穌》（１９２８）、《先知園》（１９３１）、《流浪者》等，以和詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充溢比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充溢浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品經(jīng)常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表示某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，１９３１）。從２０世紀(jì)５０年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
三、誦讀，整體感知文意
�。�、同學(xué)聽讀課文，初步感知文意。標(biāo)示段序并疏解疑難字詞：
�。ㄍ队埃�
執(zhí)拗（niù）：固執(zhí)任性，不聽從他人的意見。
憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈（kuì）：贈送（禮品）。
真諦（dì）：真實(shí)的意義或道理。
璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖（xiào）：酷似。
海誓山盟：男女相愛時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地長吁短嘆。
盛氣凌人：高傲的氣勢逼人。
�。�、同學(xué)自由朗讀，注意讀出文章的感情和節(jié)奏，感性體會紀(jì)伯倫散文詩清麗流暢的語言風(fēng)格：
教師提示：紀(jì)伯倫的作品既有理性考慮的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。課文節(jié)選的兩首詩在翻譯時(shí)都著意布置了相當(dāng)明顯的韻腳，同時(shí)，又有很多的換韻和交韻以使得詩在聲音層面上不顯得單調(diào)，很好地體現(xiàn)了紀(jì)伯倫極有個(gè)性的語言藝術(shù)。
請同學(xué)們邊誦讀邊找出詩中的韻腳，體會兩首詩在辭色和聲音上的美感：
同學(xué)朗讀體會，教師以《浪之歌》為例點(diǎn)撥：《浪之歌》第一節(jié)：“人”“近”（鄰韻）、“分”；換韻為“里”“體”；第二節(jié)：換韻為“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（與第一節(jié)同，大多為鄰韻）；第三節(jié)：換韻為“拗”“躁”；又換韻為“心”（與前兩節(jié)相同，鄰韻）；第四節(jié)：換韻為“他”“下”等。
同學(xué)自主找出《雨之歌》的韻腳。
�。�、教師配樂感情范讀，同學(xué)體會文意，并用簡潔的語句表述自身的感受：
同學(xué)積極發(fā)言，教師歸結(jié)：
生１：這兩首詩都采用了擬人化的手法。作者藝術(shù)地描繪了極有靈氣和個(gè)性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。
生２：詩人借“浪”和“雨”的物象，抒發(fā)的是廣博的“愛”的情志。
生３：詩中比喻、擬人、排比等修辭手法的運(yùn)用，更為形象地傳情達(dá)意，顯示了獨(dú)具魅力的語言特色。
�。�、同學(xué)通讀全文，主動質(zhì)疑，提出問題，師生合作交流：
同學(xué)的疑難問題有：
⑴ “嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)？
⑵ “塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在若無其事的死神的懷抱�！边@句話如何理解？
教師點(diǎn)撥：
⑴ 確實(shí)如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語意上更明白一些，語法上也較合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不只獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語意層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
�、� 文章是經(jīng)由母語作為中介的譯作，“開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句在語意上比較含混，但基本不影響全篇的理解。蘇玲把此處譯為“生活就是這樣，它從憤怒的雷電腳下開始，然后在安寧的'死亡的懷抱里結(jié)束”，（《世界散文詩精選》）就相對比較明晰。
四、指導(dǎo)研習(xí)，深層理解課文內(nèi)涵
１、同學(xué)齊讀全文后，合作研討：
�、� 這兩首詩中，作者的想象多數(shù)時(shí)候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的�！独酥琛分械诙⑺墓�(jié)寫到的潮汐現(xiàn)象，你了解嗎？詩作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？
�、� 《浪之歌》表示了作者怎樣的感情？
�、� 《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象？請分析詩中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。
同學(xué)精彩交流，教師引導(dǎo)：
�、� 海水有一種周期性的漲落現(xiàn)象：到了一定時(shí)間，海水推波逐瀾，迅猛上漲，達(dá)到高潮；過后一些時(shí)間，上漲的海水又自行退去，留下一片沙灘，出現(xiàn)低潮。如此循環(huán)重復(fù)，永不停息。海水這種有節(jié)奏的周期性的漲落運(yùn)動就是潮汐，法國文學(xué)稱之為“大海的呼吸”。潮汐現(xiàn)象的特點(diǎn)是每晝夜有兩次高潮，而不是一次，“晝漲稱潮，夜?jié)q稱汐”�？茖W(xué)地講，潮汐是海水在月球和太陽引潮力作用下所發(fā)生的周期性運(yùn)動。
詩中的海浪對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；黃昏，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍她的“任性”。
�、� 詩中的前四節(jié)，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。而且，這個(gè)女性化的形象在詩中融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者，詩的末尾說“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自身的堅(jiān)定的聲音。聯(lián)系詩人的生活經(jīng)歷，海浪對愛情的態(tài)度，曲折表達(dá)了詩人對祖國的深厚情愛。
�、� 在《雨之歌》的絕大局部，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。
詩中靈活地多方面運(yùn)用了擬人手法，一方面是對雨的擬人化處置，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象──花草，云彩和田野等──相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀飛翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運(yùn)用，詩中的語意遞進(jìn)伸展，引領(lǐng)心靈去觸和那些平日里遙遠(yuǎn)的記憶、夢想。
２、請同學(xué)們延伸閱讀紀(jì)伯倫的《花之歌》，試品析詩中花的形象的豐富感性內(nèi)容：
�。ǚ职l(fā)打印好的講義資料）
花之歌
我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從天穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我生長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；黃昏，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我觀察；我醒來時(shí)，白晝的那只碩大無朋的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
教師提示：詩中花的形象既給人以審美愉悅，又啟迪生活理趣。作者詩意地展現(xiàn)生活空間，“有感于情，有結(jié)于心”，使作品具有真摯的靈魂。平易中發(fā)掘雋永，美妙的比喻啟示深刻的哲理，這恰是紀(jì)伯倫獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�、多媒體展示影音資料，師生大聲誦讀全文。
五、課堂小結(jié)
《 組歌（節(jié)選）》9
教學(xué)角度：句段讀寫——從語言角度進(jìn)行積累、提煉、仿寫，深得語言精髓。
主要教學(xué)步驟：
1.誦讀，理解形象。用給“浪”“雨”填充修飾語的方式，把握詩人筆下“浪”“雨”的個(gè)性及喻義。
2.摘讀，積累語言。
⑴摘錄喜愛的一組美詞佳句精段，以誦讀方式推薦全班，并簡述推薦理由。
⑵分類集納語言美點(diǎn)。詞分成語、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現(xiàn)力的詞、擬人化的動詞、其它美詞；句分修辭美句、極富感情的句、聯(lián)想豐富的句、透射哲理的句、特別喜愛的`句；段分排比結(jié)構(gòu)成的段、語意對舉與反襯成的段、具有回環(huán)復(fù)沓之美的段、結(jié)構(gòu)特別的段。
3.熟讀，仿寫句段。自由選擇有特色句段，或揣摩特點(diǎn)，或提煉句式，訓(xùn)練仿寫。
《 組歌（節(jié)選）》10
一、整體感知
1．浪之歌
紀(jì)伯倫筆下的自然萬物仿佛都是詩人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動著他的詩心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛情，而生命、自然、愛情，似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過程的不同表現(xiàn)、不同名稱，為了去印證一個(gè)最終的和諧──這樣的思想對我們總有似曾相識的感覺，因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。
不同于真實(shí)世界，在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者──“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝──“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩人的故國地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩里如此親切的原由。那在萬籟俱寂的深夜里獨(dú)自往復(fù)拍打著岸邊，歌唱復(fù)如嘆息的大海的夢幻般的圖景，一定是這首散文詩詩思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。
2．雨之歌
紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩人，但他的散文詩的內(nèi)涵常常多于一般的哲理詩，就這首《雨之歌》而言，和哲理詩相同的是，它主要采用的也是擬人化的手法，但是它并不以得出某種哲理、教諭為目標(biāo)，它最終形成的是一個(gè)具有豐富感性內(nèi)容的，難以被化約為簡單的道理的形象。
在這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象──花草，云彩和田野等等──相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運(yùn)用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�，或者更�?zhǔn)確地說，是因?yàn)橛徐`性的`人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。
也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份──在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個(gè)深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運(yùn)動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動著的鏡子。
二、問題研究
1．“嗚呼!徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連接詞使用好像不合常規(guī)？
確實(shí)如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
2．“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解？
“開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句比較含混，不知道是否與翻譯有關(guān)，但基本不影響全篇的理解。和其他大多數(shù)篇目不同，這兩篇是翻譯的外國文學(xué)作品，同時(shí)又是詩歌，因此我們所讀到的已經(jīng)不再是原著，而是經(jīng)由母語作為中介的譯作，在語義上可能會有所影響，同時(shí)，我們從中所感受到的文字之美相當(dāng)大程度上也是由我們的母語所構(gòu)成，而與原作的面貌有所不同，這是在教學(xué)時(shí)也需要注意的一點(diǎn)。比如兩首散文詩（的譯文）中出現(xiàn)大量成語和雙聲疊韻詞及少量文言詞，除了課后“讀一讀，寫一寫”中所列之外，還有類如“碧海丹霞”“長吁短嘆”“紋絲不動”“夜闌人靜”“嗚呼”“千山萬壑”“鳴鑼開道”“不動聲色”“青枝綠葉”“酷肖”等等，都是為了在翻譯中取得與原作大致對等的詩意效果而采用的，需要有所體察。
練習(xí)說明
一、朗讀課文，注意讀出感情和節(jié)奏。討論一下，這兩首詩表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
設(shè)題意圖是鍛煉學(xué)生的朗讀能力以及理解文章深層內(nèi)涵的能力。
節(jié)奏，主要是就兩首詩詩意推進(jìn)的肌理和層次而言的，另一方面，也要注意到漢語譯者的匠心所在。兩首詩在翻譯過來時(shí)都著意安排了相當(dāng)明顯的韻腳，同時(shí)，又有很多的換韻和交韻以使得詩在聲音層面不顯得單調(diào)。在指導(dǎo)朗讀前，可以讓學(xué)生先將詩中的韻腳一一找出來，作為一個(gè)練習(xí)。比如，在第一首詩中，第一節(jié)：“人”、“近”（鄰韻）、“分”；換韻為“里”“體”；第二節(jié)：換韻為“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（與第一節(jié)同，大多為鄰韻）；第三節(jié)：換韻為“拗”“躁”；又換韻為“心”（與前兩節(jié)相同，鄰韻）；第四節(jié)：換韻為“他”“下”，等等。由此使學(xué)生在朗讀時(shí)掌握朗讀的要點(diǎn)之一，并加深對兩首詩的體會。
在討論作品中所體現(xiàn)的思想感情時(shí)，要設(shè)法使學(xué)生能把握住兩首詩中各自呈現(xiàn)的總體形象，在這個(gè)基礎(chǔ)上如果能使學(xué)生進(jìn)一步分析出詩中語義遞進(jìn)伸展的層次則更好（均可參見整體感知部分）。
二、在這兩首散文詩中，作者分別采用第一人稱，借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“浪”和“雨”的生活，表現(xiàn)出對人生的思考。你不妨模仿這種寫法寫一首散文詩。
設(shè)題意圖是初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性感受與表達(dá)的能力。
引導(dǎo)學(xué)生注意兩首詩中多樣化的擬人手法以及其他修辭手段，使學(xué)生更深地體會它們的藝術(shù)魅力及其構(gòu)成，并獲得一些初步的文學(xué)想像的技巧鍛煉。
教學(xué)建議
一、朗讀和細(xì)讀相結(jié)合。
通過朗讀使學(xué)生對兩首散文詩形成初步的印象，對它們在辭色和聲音上的美有一個(gè)感性的體會，用更細(xì)致的引導(dǎo)性的逐段分析和讀解引發(fā)他們對文意中更細(xì)微的內(nèi)涵的理解，激發(fā)他們自己自覺擴(kuò)展閱讀的興趣�？梢园选督M歌》其他幾首找來作為學(xué)生的課外閱讀，嘗試使他們通過自己的閱讀實(shí)踐，加深對全文的印象和理解，同時(shí)對散文詩的特征有一個(gè)大致的了解。
二、篇章語義分析和自然常識講解相結(jié)合。
在這兩首散文詩中，作者的想像大多數(shù)時(shí)候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特征來展開的，如第一首中第二、四節(jié)寫到潮汐，第二首第六節(jié)中寫到降雨過程的形成，等等，因此既合人之情，也入物之理，不妨把這兩點(diǎn)結(jié)合起來，以增強(qiáng)學(xué)生理解和接受的興趣。
三、鍛煉學(xué)生自由想像的能力。
通過對擬人手法的講解，使學(xué)生產(chǎn)生興趣和動手模仿的愿望，人在這個(gè)階段的想像力是最為發(fā)達(dá)的，如果想像力能得到適當(dāng)?shù)腻憻挘瑢τ趯W(xué)生的理解力、表達(dá)能力和觀察力都有莫大的益處，也有益于他們形成對更廣泛的知識領(lǐng)域的興趣。
四、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然，敬畏生命。
使他們獲得一雙有靈性的眼，一顆有靈性的心。
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