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最新高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編精心整理的最新高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
若談起中國(guó)文學(xué)的巔峰之作,必有“紅樓夢(mèng)”的一席之地。《紅樓夢(mèng)》一書(shū),與其說(shuō)是描述眾多人物的起起伏伏,我更愿意將其看成是一本描述“人生”與“信仰”的書(shū)。比如,《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié),為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名,這就是典型的“人生場(chǎng)景”之一。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中,有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字。這種人代表的便是“直接移用”的人,而中國(guó)歷史上從不缺乏“讀書(shū)很多,卻缺乏變通”的讀書(shū)人。這類“讀死書(shū)”的人,完全忽略了歐陽(yáng)修在瑯琊山建醉翁亭,展現(xiàn)的是攜友飲酒作樂(lè)的風(fēng)雅情趣,與元妃(賈元春)省親一事,根本就是“風(fēng)馬牛不相及”。只可惜,在那樣的“人群環(huán)境”中,一旦“身臨其境”,就很難讓“心境”超然其中,不自覺(jué)就落入俗套了。我希望我自己未來(lái),要讀很多的書(shū),但絕不要成為這樣的讀書(shū)人。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中,也有人比“直接移用之人”要略高一籌,懂得“些微”的“變通”,進(jìn)化為“借鑒化用”之人。賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”。這里的賈政所選的“瀉”字并非是一個(gè)“好選擇”。古語(yǔ)有云:“一瀉萬(wàn)丈”,常常指瀑布飛流直下的氣勢(shì),形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。而這里的“亭樓水榭”,水流并非洶涌而來(lái),而是悠然而至。而且,“一瀉千里”又暗藏家族衰敗之意,實(shí)屬不妥。但最讓人不齒的便是那些“附和之人”,附和題為“瀉玉”的那些人物,確實(shí)屬于社會(huì)中的“負(fù)能量人物”,不值得學(xué)習(xí)。戴斌老師認(rèn)為孩子們未來(lái)如果“身臨其境”,希望可以“心境超然”,避免人云亦云。
最后,在這個(gè)典型場(chǎng)景中,最難能可貴的,就是可以做到“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的寶玉。寶玉在紅樓夢(mèng)中,是曹雪芹先生“內(nèi)心所向”、“與眾不同”的“高人”。他的“高”不在“才華”高低,而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”,也不愿意“附和父親的含義方向”,自己選了自己認(rèn)為合適的“題名”思路,選了“沁芳”二字,表達(dá)了自己的心聲!扒叻肌倍炙悴坏谩绑@世駭俗”的“才華之作”,而在那種“附庸風(fēng)雅、人云亦云”的環(huán)境中,顯得清新脫俗。
可見(jiàn),今天的我們,要做一個(gè)創(chuàng)新的青年,不一定需要很高的才華,關(guān)鍵是要內(nèi)心與思維要“超凡脫俗”,跳出常規(guī)的“思維桎梏”,“活出”自己,“展現(xiàn)”自己?芍^是,處于“眾人之中而不從眾”,“既入世卻不世俗”,這是很不容易的。古往今來(lái),很多知識(shí)分子都不一定能做到寶玉這樣,處于“這種人云亦云的大環(huán)境中”,卻可以有獨(dú)特的創(chuàng)新思考,不走凡俗之路。這也就是曹雪芹在塑造寶玉這個(gè)形象時(shí),很重要的權(quán)衡和考量。
今天,站在經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命與民族復(fù)興的時(shí)代節(jié)點(diǎn),中國(guó)需要的是“有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”的新青年,我愿意成為這樣的新青年,在未來(lái)的大學(xué)生涯里多讀書(shū)、讀好書(shū),將書(shū)本的知識(shí)靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通,用“超然的心境”塑造“創(chuàng)新思維”,思索未來(lái)趨勢(shì)。
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