高考全國(guó)乙卷語文作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的高考全國(guó)乙卷語文作文，希望能夠幫助到大家。
高考全國(guó)乙卷語文作文1
人生如海上航行，每個(gè)人都有一張屬于自己的航海圖，而理想就是那一座燈塔，或是終點(diǎn)，或是中轉(zhuǎn)站。漢代楊雄的話告訴我們：只要掌握正確的方法，并付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
掌握正確的方法是前提。理想的實(shí)現(xiàn)好比是種一株黃瓜藤，如果支架沒有擺正，那么黃瓜藤也會(huì)長(zhǎng)歪，要伸的更長(zhǎng)才能達(dá)到原本豎直時(shí)的高度。正是因?yàn)榉较蚝头椒ǖ钠�，所以有些努力只能是白費(fèi)；而那些從一開始就找對(duì)方向的人，花費(fèi)的時(shí)間和精力可能是方向方法存在偏差的人的四分之三甚至三分之二。荀子曾經(jīng)說過“五嘗岐而望矣，不如登高之博見也�！蔽覀兊�'偉大領(lǐng)袖毛澤東主席正確的找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，從而領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利，掌握正確的方法是實(shí)現(xiàn)理想的前提。
付諸行動(dòng)是基礎(chǔ)。龜兔賽跑中，烏龜之所以能贏，是因?yàn)樗m不能夠飛速的奔跑，但他持之以恒地向前爬，而兔子因?yàn)椴豢细吨T行動(dòng)而輸了比賽；孔子曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，講的也是這個(gè)道理。打個(gè)比方，一粒名貴花卉的種子，觀賞價(jià)值也不如一朵已經(jīng)開花的向日葵，甚至到路邊的野花；再精妙的建筑設(shè)計(jì)圖紙，也抵不過一幢真正的房屋。付諸行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)理想的前提。
從我們自身的發(fā)展來看，理想是我們奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力源泉，推動(dòng)我們向著更高的層次發(fā)展，使我們能夠更好地投入未來的國(guó)家建設(shè)之中。只要掌握正確的方法并付諸行動(dòng)，理想也將不再遙遠(yuǎn)，人生的旅途也會(huì)少一些風(fēng)浪，多一些海闊天空的詩意。
高考全國(guó)乙卷語文作文2
沉淀自我，靜待花開——當(dāng)代青少年的“安靜”訴求
在浮躁的社會(huì)氛圍中，當(dāng)代青少年有時(shí)渴望“安靜一下不被打擾”，以此尋求心靈的放松、沉淀與成長(zhǎng)。這種現(xiàn)象并非偶然，而是有其內(nèi)在的必然性。我們應(yīng)當(dāng)尊重青少年的訴求，為他們提供一個(gè)自由、平等、開放的空間，使他們得以自我沉淀、自我成長(zhǎng)。
青少年希望有一處自己的天地，安放心靈，休憩成長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏日益加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大。人們?yōu)榱松媾c發(fā)展，不斷地奔波勞碌，甚至青少年也難以擺脫這種影響。他們面臨著來自學(xué)業(yè)的巨大壓力，同時(shí)也要應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。在這種背景下，他們渴望有一處屬于自己的寧?kù)o空間，讓心靈得以放松，讓思想得以沉淀，讓精神得以升華。正如古人所言，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，在繁忙的生活中，青少年也需要一個(gè)自己的舞臺(tái)，獨(dú)享這份寧?kù)o，品味這份快樂。
“安靜一下不被打擾”有利于青少年沉淀自我，更好地面對(duì)生活。沉淀自我，如同冶煉金屬一樣，需要有一個(gè)冷卻與凝結(jié)的過程。而這個(gè)過程需要一個(gè)安靜的環(huán)境，使心靈得以凈化，使思想得以升華。古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，青少年需要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。而“安靜一下不被打擾”則是他們沉淀自我，提升自我的必要手段。只有通過這種方式，他們才能更好地面對(duì)生活，更好地迎接挑戰(zhàn)。
“安靜一下不被打擾”有利于青少年獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。獨(dú)立思考是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新精神則是當(dāng)代青少年必備的素質(zhì)之一。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多青少年往往缺乏獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)環(huán)境。他們往往被各種瑣事所困擾，被各種規(guī)矩所束縛，很難有機(jī)會(huì)去獨(dú)立思考問題，發(fā)掘自身的潛力。而“安靜一下不被打擾”則能給他們提供一個(gè)獨(dú)立思考的空間，讓他們有機(jī)會(huì)去發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。正如古人所言，“磨刀不誤砍柴工”，適當(dāng)?shù)陌察o與沉淀并非懈怠與懶惰，而是為了更好地激發(fā)內(nèi)在的潛力，為將來的奮斗積蓄力量。
“安靜一下不被打擾”有利于青少年培養(yǎng)健康的`心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種困難和挫折。而一個(gè)健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)則是我們應(yīng)對(duì)這些挫折的重要保障。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多青少年往往缺乏應(yīng)對(duì)挫折的經(jīng)驗(yàn)和能力。他們往往被各種成功與失敗所困擾，難以保持一個(gè)健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。而“安靜一下不被打擾”則能給他們提供一個(gè)反思與調(diào)整的機(jī)會(huì)，讓他們重新審視自己的目標(biāo)與方向，為未來的奮斗做好準(zhǔn)備。
“安靜一下不被打擾”是一種合理的休息方式，應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫夂妥鹬亍．?dāng)今社會(huì)，“努力奮斗”、“拼搏進(jìn)取”的口號(hào)常常被人們所提倡。然而，“安靜一下不被打擾”并非懶惰與懈怠，而是為了更好地調(diào)整心態(tài)，積蓄力量，為將來的奮斗做好準(zhǔn)備。因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重青少年的選擇，理解他們的需求，為他們提供一個(gè)自由、平等、開放的空間，讓他們?cè)诎察o中沉淀自我，成長(zhǎng)自我。
總之，“安靜一下不被打擾”是當(dāng)代青少年的一種合理需求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們的選擇，理解他們的需求，為他們提供一個(gè)自由、平等、開放的空間，讓他們?cè)诎察o中沉淀自我，成長(zhǎng)自我。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多具有健康心態(tài)和良好心理素質(zhì)的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
高考全國(guó)乙卷語文作文3
當(dāng)我們走進(jìn)寺廟、故宮或者博物館，就會(huì)被歷史文化所吸引、所感染。這些古老而珍貴的文化資源，見證著中華民族近五千年的滄桑巨變，凝結(jié)著歷代先輩的汗水和智慧。如今，這些珍貴的文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為國(guó)家和民族的重要標(biāo)志。
但是，作為新時(shí)代的人，面對(duì)這些文化遺產(chǎn)，我們?nèi)绾稳鞒�、繼承和創(chuàng)新呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和深入了解歷史文化，尊重歷史，感悟歷史，并從中汲取智慧。同時(shí)，也需要以開放的心態(tài)，抓住機(jī)遇，嘗試推陳出新，將這些文化資源與現(xiàn)代社會(huì)緊密聯(lián)系起來。
例如，在傳統(tǒng)傳媒逐漸被新媒體取代的今天，如何將傳統(tǒng)文化和新媒體有機(jī)結(jié)合？可以通過短視頻、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓更多年輕人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們的文化自信和民族自豪感。又或者，我們可以創(chuàng)造更多展示文化特色的活動(dòng)，例如文化展覽、文化節(jié)等等，讓更多人近距離地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
最后，我們不能忘記的`是，我們應(yīng)該從日常生活做起，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在言行舉止中展現(xiàn)出真正的傳承者風(fēng)范，這樣才能真正的將傳統(tǒng)文化流傳下去，使其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新光彩。
總之，歷史可以回溯、文明可以傳承。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，盡自己的所能將歷史文化傳承下去，并讓它在當(dāng)代由我而繼。只有這樣，我們的文化才能得以永久流傳。
高考全國(guó)乙卷語文作文4
安靜一下不被打擾
“安靜一下不被打擾”，這是當(dāng)代青少年中常見的一種想法。在快節(jié)奏的生活中，青少年們需要一個(gè)自己的空間，放松、沉淀、成長(zhǎng)。這種需求，既是對(duì)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)內(nèi)心世界的探索。
青少年時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，這個(gè)時(shí)期的人們正在經(jīng)歷身心的變化和認(rèn)知能力的提升。在這個(gè)過程中，他們需要一個(gè)安靜的環(huán)境，讓自己可以自由地思考、探索、發(fā)現(xiàn)。只有在這樣的環(huán)境下，他們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的興趣愛好和人生方向。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，青少年們往往面臨著各種各樣的`干擾和壓力。家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種因素都會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。有時(shí)候，他們需要一個(gè)安靜的環(huán)境來緩解這些壓力，讓自己的內(nèi)心得到平靜和安寧。
在這個(gè)時(shí)代，我們的生活節(jié)奏越來越快，人們的注意力也越來越難以集中。社交媒體、游戲、電視劇等各種娛樂方式，讓人們的時(shí)間和精力都被占據(jù)了。而青少年們更是容易受到這些娛樂方式的影響，他們的注意力很難集中在學(xué)習(xí)上。因此，一個(gè)安靜的環(huán)境對(duì)于他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)非常重要。
當(dāng)然，安靜的環(huán)境并不意味著孤獨(dú)和孤立。相反，一個(gè)安靜的環(huán)境可以讓青少年們更好地與自己相處，更好地了解自己的內(nèi)心世界。在這個(gè)過程中，他們可以通過閱讀、寫作、繪畫等方式來表達(dá)自己的情感和思想，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。
在這個(gè)喧囂的世界里，我們需要給自己留出一個(gè)安靜的空間。這個(gè)空間可以是一個(gè)小小的角落，也可以是一片寧?kù)o的森林。在這個(gè)空間里，我們可以靜下心來，思考自己的人生，反思自己的過去，展望自己的未來。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，“安靜一下不被打擾”是當(dāng)代青少年中常見的一種想法。這種需求不僅是對(duì)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)內(nèi)心世界的探索。在一個(gè)安靜的環(huán)境中，青少年們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的興趣愛好和人生方向。讓我們一起為自己留出一個(gè)安靜的空間，讓自己的內(nèi)心得到平靜和安寧。
高考全國(guó)乙卷語文作文5
“采菊東籬下，悠然見南山”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保案医腥赵�?lián)Q新天”。我們生來就懷揣著夢(mèng)理想，然而我們又應(yīng)如何追求理想呢？漢代楊雄以射箭為喻解釋道：“修身以為公，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必重矣”。楊雄的話告訴我們，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將義確定為目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。確實(shí)，我們青少年應(yīng)視理想為畢生追求，牢記在心中，落實(shí)在行動(dòng)中，頑強(qiáng)努力，不懈奮斗去實(shí)現(xiàn)理想，不愧于自己，不愧于時(shí)代。青少年在追求理想的路上應(yīng)修身以為弓，矯思以為矢，以加強(qiáng)修養(yǎng)、端正思想為基礎(chǔ)。
我們要加強(qiáng)思想教育，完善個(gè)人人格，用良好的道德素養(yǎng)為追求理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。困于心，衡于慮而后作，征于生，發(fā)于色，而后喻。張文宏主任在工作閑暇之時(shí)，不忘閱讀科學(xué)和人文社科類的書籍，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，端正認(rèn)真鉆研科學(xué)的思想，而在我們青少年追求鴻鵠之志時(shí)，也應(yīng)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，做德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代好少年，奠而后發(fā)，青少年在追求理想的路上應(yīng)付諸實(shí)際行動(dòng)、奮勇前進(jìn)。以努力拼搏、頑強(qiáng)奮斗為方法。
我們應(yīng)有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的勇氣，努力擊潰理想道路上的阻礙，贏得也無風(fēng)雨也無晴的夙愿？看今日中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，世界上最大的望遠(yuǎn)鏡，最先進(jìn)的北斗全球定位導(dǎo)航系統(tǒng)，成功到達(dá)火星進(jìn)行探測(cè)實(shí)驗(yàn)的天問一號(hào)、正在建設(shè)的天和核心艙，無一不是航天人員在艱苦奮斗下一一實(shí)現(xiàn)的航天夢(mèng)。他們的理想是我們共同的理想，是中國(guó)的理想，而這種理想只有我們用堅(jiān)定的意志去奮斗，去努力拼搏，才可以實(shí)現(xiàn)。青少年在追求理想的.道路上，應(yīng)將熱愛祖國(guó)，奉獻(xiàn)祖國(guó)作為目的。新時(shí)代的青年應(yīng)培養(yǎng)家國(guó)情懷，一切以國(guó)為主，以人民為重。
我們應(yīng)從小樹立為社會(huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)，將國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福作為最高理想，做到茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之避趨之。當(dāng)今社會(huì)，一名名快遞小哥在風(fēng)吹雨打中奔波來往，為的是服務(wù)人民。一位位大國(guó)工匠默默無聞?wù)耦^苦干，為的是科技強(qiáng)國(guó)，一個(gè)個(gè)莘莘學(xué)子在冬去春來里，十載苦讀，為的是為社會(huì)增添人才，而我們正是這莘莘學(xué)子中的一個(gè)，我們也應(yīng)以報(bào)效祖國(guó)為大義，追求理想。
張弓放矢，以義為的，將理想作為我們畢生追求，牢記于心，落實(shí)于行動(dòng)。
高考全國(guó)乙卷語文作文6
中國(guó)隊(duì)在本次鹿特丹世乒賽再次包攬了全部冠軍，在冉冉升起五星紅旗，莊嚴(yán)奏響國(guó)歌之時(shí)，充溢在我心中的是滿滿的喜悅與自豪。然而，我國(guó)在乒乓球項(xiàng)目上長(zhǎng)期處于壟斷地位的現(xiàn)實(shí)又不禁讓人產(chǎn)生無限擔(dān)憂，要知道，“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”。從歷史發(fā)展的角度看，無論是個(gè)人所處的安樂全盛之狀，還是壟斷企業(yè)全權(quán)掌握的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，抑或是封建社會(huì)實(shí)行的君主專政，都無法為今后的繁榮和可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而中國(guó)隊(duì)正處于這樣一種情況之中。中國(guó)乒乓球一枝獨(dú)秀，恰恰證明了世界乒壇的蕭條冷落。
“生于憂患，死于安樂”，沒有了迎面而來的挑戰(zhàn)與磨難，一個(gè)人的精神價(jià)值將永遠(yuǎn)得不到展現(xiàn)。陀思妥耶夫斯基曾說：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所承受的苦難。”這份苦難來源于兩方面：一方面是他人的挑戰(zhàn)，我們?cè)趭^力斗爭(zhēng)拼搏的過程中不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，認(rèn)清自身不足并主動(dòng)暴露得以修補(bǔ)。在缺少這一方面時(shí)，我們會(huì)找不到明確的指向，從而感到精神的空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。另一方面是來自自身所經(jīng)歷的.考驗(yàn)，即雖然有了明確指向但無法輕易實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生受挫之感，稱之為“存在的挫折”，這時(shí)便有了人生的各種困境和逆境。倘若缺少了這一方面，人們很難得到思想與精神上的再度提升。
非政府的壟斷企業(yè)在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中同樣處于危機(jī)之中。市場(chǎng)在缺少了第二個(gè)供應(yīng)商時(shí)，容易出現(xiàn)限制產(chǎn)量哄抬價(jià)格以謀求最大利潤(rùn)的現(xiàn)象，這不僅損傷了消費(fèi)者的利益，對(duì)正常運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)秩序也是一種沖擊。而企業(yè)內(nèi)部制定更科學(xué)的經(jīng)營(yíng)策略、優(yōu)化內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，激勵(lì)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。美國(guó)為保護(hù)這種良好的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，曾建立“反托拉斯法”，明文禁止妨礙競(jìng)爭(zhēng)的合并和購(gòu)并。由此可見競(jìng)爭(zhēng)對(duì)發(fā)展具有促進(jìn)與引導(dǎo)的作用。
然而小支持壟斷主義并非打擊人們的求勝欲望，只是需要一些制約以保證實(shí)力的多極化。只有倡導(dǎo)積極合理的競(jìng)爭(zhēng)，才能使萬物生機(jī)勃發(fā)，才能百花齊放，春花滿園。
高考全國(guó)乙卷語文作文7
每個(gè)人都有理想，但是去實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力有所不同：有人是為了讓父母年邁時(shí)好好地頤養(yǎng)天年；有人是為了可以過上更好的日子；有人是為了追求自己的夢(mèng)想亦或是名利地位……而我跟他們不一樣，我是為了讓自己活的更加精彩。漂亮。
我一直希望可以做一名老師，這樣我就可以用紅色的圓珠筆，在那些作業(yè)本上畫上一個(gè)個(gè)白果林小學(xué)六年三班的.班主任，發(fā)生的一系列有趣的事情。米蘭老師具有先進(jìn)的教學(xué)理念和一顆博愛的心。我深深地記得她說過的一句話：〝師生之間是平等的，老師錯(cuò)了，也要給學(xué)生道歉。〞多么經(jīng)典的話�。∈嵌嗌俸臀乙粯拥暮⒆訅�(mèng)寐以求的事��！但是，又有多少孩子可以和作品中的孩子們一樣幸運(yùn)呢？于是，從那時(shí)起，我就再次渴望成為一名老師，像米蘭一樣的老師：活潑。開朗�？梢院蛯W(xué)生們共同進(jìn)步。一起嘻嘻哈哈的
在駛向理想的道路上，注定要有許多苦難，但是，它不能攔住我們前進(jìn)的腳步。所以，從現(xiàn)在開始，我要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，去實(shí)現(xiàn)我的理想。
高考全國(guó)乙卷語文作文8
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
試題特點(diǎn)：
本次作文試題采用材料作文形式，立意要求和寫作目標(biāo)明確，結(jié)合青年學(xué)生特點(diǎn)和新時(shí)代發(fā)展背景，談追求理想的話題，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，學(xué)生發(fā)揮空間較大。體現(xiàn)了對(duì)核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀文化、立德樹人的價(jià)值追求。同時(shí)注重時(shí)代性，要求結(jié)合當(dāng)代青年自身發(fā)展的思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。此外，本作文題目也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思維水平的考查，圍繞對(duì)理想的追求，可涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等因素，考查思維的多維度和深刻性。
題目解析：
本題是材料作文，所給材料包括論述與引文兩部分。論述部分的主要信息有，對(duì)理想的追求，需要涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系。明確指出了論述方向包括追求、實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)、方法、路徑以及理想與目標(biāo)的關(guān)系等。引文部分有大意解釋，即“只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，將義作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想”。對(duì)照前文論述部分，加強(qiáng)修養(yǎng)、端正思想、付諸行動(dòng)、以義為目標(biāo)即追求理想的基礎(chǔ)、方法，路徑和目標(biāo)。這些內(nèi)容為學(xué)生選擇角度，進(jìn)行立意提供了選擇和參考。
寫作角度：
圍繞追求理想這個(gè)中心，可從實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)、方法、路徑、理想與目標(biāo)的關(guān)系為切入點(diǎn)，選擇一個(gè)或幾個(gè)角度進(jìn)行思考立意，明確文章的論點(diǎn)，如追求理想必須要目標(biāo)明確，有知識(shí)文化、能力素養(yǎng)、實(shí)踐精神、百折不撓、堅(jiān)定執(zhí)著、敢于承擔(dān)、勇于創(chuàng)新等精神品質(zhì)。結(jié)合“當(dāng)代”“青年”兩個(gè)關(guān)鍵詞，同時(shí)結(jié)合自身發(fā)展，思考當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)，青年人的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，自身發(fā)展和國(guó)家、民族整體發(fā)展的關(guān)系等角度展開論述。
寫法指導(dǎo)：
題目的'核心詞是“追求理想”，材料已經(jīng)明確給出可闡述的分論點(diǎn)，包括追求理想的基礎(chǔ)、方法、路徑和目標(biāo)，考生可以根據(jù)自身情況選取其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)展開論述，推薦寫成議論文文體。首先明確論點(diǎn)是什么，再思考作文的寫作思路和結(jié)構(gòu)，如抓住一點(diǎn)展開論述，可以充分從理想是什么，為什么以此為理想，怎么實(shí)現(xiàn)這幾點(diǎn)細(xì)致展開。同時(shí)可結(jié)合建黨百年，百年未有之大變局等時(shí)代特點(diǎn)，從青年的責(zé)任，青年的擔(dān)當(dāng)，青年的理想追求與國(guó)家民族的命運(yùn)發(fā)展緊密結(jié)合。以百年前追求理想的革命先輩青年學(xué)子為例證，深入闡述今天的青年如何創(chuàng)造新的歷史，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的偉大理想。力求做到結(jié)合時(shí)事，精選論據(jù)，論證充分，層次清楚，語言有說服力，感染力。
高考全國(guó)乙卷語文作文9
理想是什么？理想，是一個(gè)人對(duì)未來事物的想象和希望�？v觀人類的歷史，就是一個(gè)不斷把理想變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過程。
人類就因?yàn)橛辛死硐�，有了奮斗的目標(biāo)，才走出了茹毛飲血低級(jí)動(dòng)物的圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統(tǒng)治這個(gè)星球的霸主。作為人類中的一員，從來到這個(gè)世界的一天起到長(zhǎng)大成人，由于受人文思想的熏陶，誰沒有理想呢？其實(shí)，一個(gè)人的成長(zhǎng)過程就是不斷接近目標(biāo)。跨越目標(biāo)將理想變成現(xiàn)實(shí)的過程。雖然每個(gè)人都有自己的理想，但是由于每個(gè)個(gè)體所處的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的不同，所受的文化教育不同，因而個(gè)體之間的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜爛的生活，其理想是錢財(cái)?shù)牟粩嗾加�，成為億萬富翁；有的人追求的是顯赫的社會(huì)地位和無所不及的權(quán)勢(shì)，其理想是成為高官顯貴；有的人為了幸福他人快樂他人而活著，為了人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步而活著，其理想是將人類世界建設(shè)成一個(gè)和諧的生命樂園……不同的人，有不同的理想，就是同一個(gè)人在不同的時(shí)期。不同的人生階段也有著不同的理想。
比如少年時(shí)期的理想大多是希望長(zhǎng)大了能成為一名教師。一名醫(yī)生或一名科學(xué)家。作家等等，這其中有很大的成分是幻想；青年時(shí)期的理想是報(bào)效祖國(guó)，轟轟烈烈地干一番事業(yè)，能在社會(huì)上爭(zhēng)得一席地位；中年時(shí)期，由于生活的磨礪和現(xiàn)實(shí)的殘酷，再加上肩負(fù)著養(yǎng)老扶幼等重?fù)?dān)，這時(shí)的理想便是安居樂業(yè)，能有一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；進(jìn)入老年后，由于對(duì)生活。對(duì)人生的洞視，這時(shí)的理想便是尋找生命的最終歸宿，永恒的精神樂園。
理想，它是一個(gè)人生活的希望，追求的目標(biāo)，靈魂的家園。現(xiàn)實(shí)生活中的`人，誰沒有自己的希望。追求的目標(biāo)和精神家園？不過是大小不同，高尚與低級(jí)的區(qū)別罷了。一個(gè)人一旦失去了理想，靈魂沒有了歸宿，也就失去了追求的目標(biāo)，失去了對(duì)生活的希望，就會(huì)變成一具行尸走肉。
活著的人，是不可能沒有理想的
理想，它在一個(gè)人的生活中有如航標(biāo)燈，有如黑夜中的星光一樣重要，它帶給了人生活的希望，照亮了一個(gè)人前進(jìn)的路途。一個(gè)人只有有了理想，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，生活也才會(huì)充滿情趣和多姿多彩。
高考全國(guó)乙卷語文作文10
為政之要，惟在用人
齊桓公能聽鮑叔之言，有容管仲之量，且拜管仲為相，使得人盡其才，最終九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。所以我對(duì)齊桓公的心胸謀略最為服膺，也最為欽佩。
齊桓公與公子糾的君位之爭(zhēng)，最終齊桓公獲勝，這期間固然離不開鮑叔的輔佐，離不開齊國(guó)貴族國(guó)、高兩氏的支持;成為“春秋五霸”之首的征途上，亦離不開管仲之改革，群臣之鞠躬盡瘁。但是齊桓公不計(jì)前嫌，知人善任，使得人盡其才的識(shí)人、用人之道非常值得后世的.領(lǐng)導(dǎo)者借鑒。
楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽垓下被圍，霸王之夢(mèng)，魂斷烏江。其與齊桓公九合諸侯、一匡天下，相距不過四百余年。項(xiàng)羽未能“以史為鑒”，擇齊桓公之長(zhǎng)而用之。項(xiàng)羽之不足，多年以后在漢高祖劉邦與群臣的對(duì)話中被盡數(shù)言中�！顿Y治通鑒》記載：漢高帝五年，帝置酒洛陽南宮，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利;項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也�！备咦嬖唬骸肮湟�，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”群臣說服。
劉邦之所以得天下，可知其個(gè)人能力方面與齊桓公有諸多相似之處。那就是：不計(jì)前嫌，知人善任，使得所用之人，人盡其才。
胡適曾經(jīng)批判蔣介石“侵官”說“最高領(lǐng)袖的任務(wù)是自居于無知，而以眾人之所知為知;自處于無能，而以眾人之所能為能;自安于無為，而以眾人之所為為為。凡察察以為明，瑣瑣以為能，都不是做最高領(lǐng)袖之道”。齊桓公得鮑叔舉薦，以管仲之所能為能，對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵。對(duì)外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下;劉邦以張良之謀、蕭何之智、韓信之勇為己所用，一統(tǒng)天下，鑄就大漢王朝。
原齊桓公與漢高祖之所以得天下，與項(xiàng)羽、蔣介石之所以失之者，可知知人善任，人盡其才的重要性�，F(xiàn)當(dāng)代大到治理國(guó)家、企業(yè)管理、小到班級(jí)管理皆是如此。所以，齊桓公、管仲和鮑叔三人，我對(duì)齊桓公感觸最深。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
高考全國(guó)乙卷語文作文11
青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有希望。
青年要追求理想。青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。
漢代揚(yáng)雄曾以射箭為例，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立意以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”同樣，青年要追求理想，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，需做到以下幾點(diǎn)：
第一，夯實(shí)基礎(chǔ)。要想建一棟高樓，地基必須打好，實(shí)現(xiàn)理想也必須如此。這里所說“基礎(chǔ)”，不只是指學(xué)習(xí)上要打好基礎(chǔ)，還包括自身品德修養(yǎng)等方面。有句俗語叫做“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，這便充分說明了基礎(chǔ)的重要性。中國(guó)青年要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，必須要珍惜韶華，不負(fù)青春，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，這是前提。
第二，端正態(tài)度。要做好一件事，正確的態(tài)度必不可少。好的態(tài)度不僅可以讓青年在實(shí)現(xiàn)理想的過程中更加嚴(yán)謹(jǐn)，還能為其提供動(dòng)力。
第三，確定目標(biāo)。物理上有句話叫做“方向遠(yuǎn)比速度更重要”，也就是說，要想實(shí)現(xiàn)目的，方向必須正確，否則，哪怕速度再大，也只是會(huì)偏離軌道，在錯(cuò)誤的道路上一路飛奔，離目的越來越遠(yuǎn)。而確定目標(biāo)，其實(shí)也就是確定了奮斗的方向。因此，青年一代要實(shí)現(xiàn)理想，目標(biāo)的確定至關(guān)重要。
第四，砥礪奮斗。奮斗是青春最亮麗的底色�！白孕湃松倌辏瑫�(huì)當(dāng)水擊三千里”，民族復(fù)興要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，青年理想也要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代青年，永久奮斗的好傳統(tǒng)不能丟。在青年追求理想的過程中，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，特別需要青年發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。
正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。青年的.人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，青年才能真正的實(shí)現(xiàn)理想，才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。
高考全國(guó)乙卷語文作文12
多數(shù)人或多或少都有著理想，那么如何去追求理想，便成了一個(gè)問題。
在古代，楊雄曾說：修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。追求理想就像發(fā)矢，奠而后發(fā)。
我們無論在做什么，都要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，追求理想也是如此。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。而追求理想也應(yīng)修身與矯思。加強(qiáng)修養(yǎng)旨在德才兼?zhèn)�。就是我們既要陶冶情操，也要具備一些知識(shí)與技能。養(yǎng)德意味著自由，但自由不等于放縱，自由時(shí)時(shí)刻刻都是與自律相結(jié)合的，因此在日常生活中，我們要克制自己的不良行為，發(fā)揮自己的才能去做應(yīng)該做的事，給予世界自己最大的友善。增強(qiáng)才干，非一日建成，才干的增長(zhǎng)在于積累，不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，我們只有不斷地積累才能達(dá)成自身的目的。端正思想，則又是方面的事了。想讒邪則思正身以”黜惡”，這意味著我們要將心中的邪念拋去，欲望可以有，但邪念會(huì)將我們拉向深淵，因此邪念不可留。再者我們自身思想也要正確，不能總想著自己技不如人，追求理想的過程中，和他人攀比并不能提高自己的`能力，應(yīng)該和自己比較。
在追求理想的過程中，我認(rèn)為基礎(chǔ)最重要，但立志與實(shí)際行動(dòng)是必不可少的。
前文也說過追求理想就像發(fā)矢，而發(fā)矢不是漫無目的的發(fā)，是有中心的，那中心就是自己立下的目標(biāo)。立志有多重要呢？岳飛從小就樹立了精忠報(bào)國(guó)的理想，青年周恩來也要為中華之崛起而讀書，而剛剛離開我們的雜交水稻之父袁隆平院士也立志要讓全世界人吃飽。既然立志如此重要，我們?cè)撊绾巫瞿�？一是要遵從自己的�?nèi)心，選擇自己想去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)檫@是理想而不是夢(mèng)想。
最后淺談一下付諸行動(dòng)。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有了理論，就要去實(shí)踐，追求理想絕不是談?wù)劸湍軐?shí)現(xiàn)的，我們要朝著理想去努力奮斗，才可能百發(fā)百中。而且我們不能總想著要走捷徑，莫要誤入歧途，踏踏實(shí)實(shí)地走，才能實(shí)現(xiàn)理想。
總之，追求理想要有基礎(chǔ)，有目標(biāo)，有行動(dòng)，關(guān)鍵還在于自己能否發(fā)好這一箭。青年朋友們，應(yīng)力圖全面發(fā)展，立志高遠(yuǎn)，用奮斗換取幸福，用拼搏贏取成功，全力以赴發(fā)好追求理想這一箭！
高考全國(guó)乙卷語文作文13
修身立德鑄良弓，專注實(shí)干化利箭
江西景德鎮(zhèn)十六中學(xué)何有湖
誠(chéng)如“長(zhǎng)安米貴，居大不易”，理想的實(shí)現(xiàn)往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何?“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！睗h代揚(yáng)雄以射箭為喻，形象道出實(shí)現(xiàn)理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實(shí)干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向。”此言不假，但有一個(gè)前提——理想先得正確，甚至遠(yuǎn)大。揚(yáng)雄以“義”為追求目標(biāo)，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對(duì)人生的擔(dān)當(dāng)，如史鐵生面對(duì)人生困厄時(shí)，決定活出自己精彩，立志活出生命意義;更是可對(duì)社會(huì)的責(zé)任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽光熱無窮!然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯(cuò)誤的指引而迷失自我。古人言實(shí)現(xiàn)理想，“立義為要”，此言得之!
有了偉志，并不是萬事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬事德為本。一個(gè)人的德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長(zhǎng)成參天大樹，實(shí)現(xiàn)海納百川。無論是想實(shí)現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是想達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標(biāo)桿，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運(yùn)動(dòng)中“扶大廈之將傾”的愛國(guó)青年，到建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國(guó)”的.航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說，在追求理想的過程中，立什么樣的德，不僅是個(gè)人選擇問題，更決定了一個(gè)國(guó)家與民族的發(fā)展問題。
修身如強(qiáng)弓，更得踐之以專注和實(shí)干。揚(yáng)雄說“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實(shí)指心無旁騖，心神專注。專注往往出實(shí)干。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時(shí)弊，被世人尊為“民族魂”;北大助理教授韋東奕，十年專注于數(shù)學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱“韋神”。無數(shù)的事例都告訴我們，既要有“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”般的專注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實(shí)干精神。唯有如此，那理想才會(huì)在燈火闌珊處出現(xiàn)。
“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)�！绷⑸硇聲r(shí)代的我們，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實(shí)干之箭，與時(shí)代同呼吸，與祖國(guó)共命運(yùn)，仰望星空，勇射天狼。
20xx年使用全國(guó)乙卷的省份
20xx年使用全國(guó)乙卷的省份為：河南、山西、江西、安徽、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、寧夏、新疆、陜西。
其中，甘肅、青海、黑龍江、吉林、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、陜西等省份原來使用的是全國(guó)II卷，今年I、II卷合并，使用全國(guó)I卷。
20xx年全國(guó)Ⅰ卷題目與立意分析
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也�！彼抉R遷說：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也。”
班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
題目點(diǎn)評(píng)
20xx年的高考作文題，要求就春秋時(shí)期齊桓公、管仲、鮑叔三個(gè)人物寫一篇在班級(jí)讀書會(huì)上的發(fā)言稿，談自己的感受和思考。要求緊扣材料進(jìn)行寫作。
這是一個(gè)材料作文考題，考題創(chuàng)設(shè)了相關(guān)寫作情景——班級(jí)讀書會(huì)。規(guī)定了寫作者身份和寫作對(duì)象，要求談對(duì)齊桓公、管仲、鮑叔三個(gè)人物哪個(gè)感受最深，文體應(yīng)是發(fā)言稿。
在這三個(gè)歷史人物中，選擇哪一個(gè)人物來寫都是可以的，應(yīng)具體說出為什么對(duì)某一人物感觸最深。比如齊桓公志向高遠(yuǎn)、心胸寬闊，唯才是用，所以能成就霸業(yè);鮑叔不計(jì)私利、審時(shí)度勢(shì)、謙虛禮讓，對(duì)齊桓公任用管仲起到了重要作用;管仲才能出眾、恪盡職守、功勛卓著，有力輔佐齊桓公成就霸業(yè);他們的品行、格局、人格境界、為國(guó)為民的情懷，不但讓他們?cè)跉v史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，展現(xiàn)出獨(dú)特人格魅力和思想價(jià)值，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得尊重和學(xué)習(xí)，能夠讓我們從歷史人物中獲得啟發(fā)。
今年這個(gè)考題，所創(chuàng)設(shè)情境貼近考生實(shí)際，作文材料考生熟悉，有話可說;要求明確，不易偏題。相信我們的考生可以寫出符合要求的思想與表達(dá)俱佳的高考作文。
圍繞核心關(guān)鍵字立意：
齊桓公：機(jī)智、肚量、納諫、任賢、胸懷、格局
管仲：才高、銳意改革、盡心力、磊落坦蕩、遇“伯樂”致千里
鮑叔牙：知人、甘當(dāng)綠葉、益友、自知、虛懷若谷
此三人命運(yùn)共體，互相成就。
發(fā)言稿應(yīng)擇一重點(diǎn)，同時(shí)行文中兼顧其他兩人!
齊桓公角度入手回歸議論文本真，激揚(yáng)文字、恰同學(xué)少年，可以寫得方正穩(wěn)健。
鮑叔牙角度入手可駢散結(jié)合，寫成散文化議論文，在演講稿氣質(zhì)中動(dòng)之以情，曉之以理。
管仲角度難度頗高，材料本身體會(huì)來講似乎“躺贏”，但其“高才”和帶來的“霸天下”的結(jié)果與鮑叔牙之間美妙的平衡寫起來似乎更容易出彩，用辯論陳詞的方式去寫管仲突出其才氣、忠心事主、擇木而棲、盡心力、磊落坦蕩不失為一種好策略!
題目作為參考(不再單獨(dú)列舉具體哪個(gè)角度)：
1、親賢遠(yuǎn)佞，國(guó)之大幸
2、咽得下委屈，撐得起格局
3、興亡己任，天下國(guó)士
4、內(nèi)圣外王，國(guó)士無雙
5、君子和而不同
6、自知知人，君子之智
7、能贊許他人，也能悅納自己
8、時(shí)代選擇你，你成就一個(gè)時(shí)代
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