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林語堂的語錄

時間:2024-03-15 13:21:20 經(jīng)典語錄 我要投稿

2024年林語堂的語錄大集合70句

  "這是一個正在奮斗的心靈。何以他的生命就較你我來得沒有價值呢?"——林語堂《風聲鶴唳》下面是小編精心準備的林語堂的語錄70句,一起來看一下吧。

2024年林語堂的語錄大集合70句

1、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛,并且通情達理的人,而我只是發(fā)奮去接近于此罷了。

2、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

3、在這樣的地方你不能不想到賦詩:在此地作詩人只需要心平氣和,凝神致志,然后將詩意融入自己的思想,而不是急于去尋章摘句。

4、心浮氣燥對心神有害。正在自持,則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界,自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個世界的人會有勇氣,能奮斗,也能忍受。

5、福氣不是自外而來的,而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會變成一缸清水。

6、睜著一只眼,閉著一只眼,看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然,可是還保留著充分的現(xiàn)實感去走完人生的道路。他很少幻滅,因為他沒有虛幻的憧憬,很少失望,因為他從來沒有懷著過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。

7、在我看來,哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。

8、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個海豹。

9、蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當?shù)責o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:"每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。"

10、人本過客來無處,休說故里在何方。 隨遇而安無不可,人間到處有芳香。

11、科學無非是對于生命的好奇心,宗教是對于生命的崇敬心,文學是對于生命的嘆賞,藝術(shù)是對于生命的欣賞;根據(jù)個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態(tài)度,是為哲學。

12、人生所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

13、讀書沒有合適的時間和地點,一個人有讀書的心境時,隨便什么地方都可以讀書。

14、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的程度。

15、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲!渡畹乃囆g(shù)》

16、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對,當他讀下去時,他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。─《生活的藝術(shù)》

17、沒有幽默滋潤的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》

18、人生是嚴酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情必須和智勇連結(jié)起來,方能避免環(huán)境的摧殘。

19、你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱,還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神,就是平靜﹑智慧與成熟的精神,能夠以微笑面對悲哀,能夠贊賞那使人清醒的冷風——這就是秋之精神。

20、人生在世,幼時認為什么都不懂,大學時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年時又以為什么都懂,到了晚年才覺悟一切都不懂。

21、要做作家,最要緊的,是要對人對四周的事物有興趣,要比別人有更深的感覺和了悟。要不然,誰要聽你的話?…我注意到你剛才在電車上,站在車廂后面,雨淋風吹,你那痛快的感受,全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來?那種真的感覺如果能描寫出來,就是好文章!读终Z堂傳》

22、須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。

23、愛上一個人,就是愛上一個傷口。這是林語堂的話。每一次愛情,都像一個新鮮的傷口,生長在心里,偶爾疼痛。然而,正是那些疼痛和記憶讓我們變得成熟、風情、包容、自制,并且冷靜,更懂愛,也更會愛。

24、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。

25、如果人能用詩意的眼光來看人生,也許就會把人生中的落日時期視為最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來,反而會積極盼望它來臨,并使這段時光成為他生活最美好、最快樂的一段。

26、優(yōu)雅不是標簽,而是實在的樂趣:一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣,那是因為他們不深愛人生,把生活弄得平凡、刻板,而無聊。

27、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。

28、人生譬如一場滑稽劇,有時還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

29、失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當?shù)責o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:"每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。

30、真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因為既是對彼此的友情信而不疑,誰也不需要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故!短K東坡傳》

31、在人的一生,有些細微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性。事過境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人。——《京華煙云》

32、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。——《蘇東坡傳》

33、心浮氣燥對心神有害。正在自持,則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界,自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個世界的人會有勇氣,能奮斗,也能忍受!终Z堂《京華煙云》

34、女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。——林語堂《人生不過如此》

35、心智上穩(wěn)健過當,常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇;和平可以轉(zhuǎn)化為懦怯的惡行;忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容;保守主義有時可成為遲鈍怠惰之別名,而多產(chǎn)對于民族為美德,對于個人則為缺點!终Z堂《吾國吾民》

36、一個人在世上,對學問的看法是這樣的:幼時認為什么都不懂,大學時自認為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺悟一切都不懂!读终Z堂傳》林太乙著

37、科學無非是對于生命的好奇心,宗教是對于生命的崇敬心,文學是對于生命的嘆賞,藝術(shù)是對于生命的欣賞;根據(jù)個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態(tài)度,是為哲學!读终Z堂傳》林太乙著

38、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午!渡畹乃囆g(shù)》快樂哲學

39、一個人舉止有禮,有度量有耐心有教養(yǎng),這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個鐘愛世界但卻無法與自我父母融洽相處的人,可說是一個很不適應(yīng)的人。正因他甚至于在最切身的關(guān)聯(lián)中都無法學著適應(yīng)。

40、幸福 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

41、延緩年老展長青春的第條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾!终Z堂《蘇東坡傳》

42、對我自己而言,順乎本性,就是身在天堂!终Z堂《一捆矛盾》

43、古教堂舊式家具版子很老的字典以及古版的書籍,咱們是鐘愛的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得咱們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

44、歸根結(jié)底,咱們只能知道自我真正了解的人,咱們只能完全了解咱們真正喜愛的人!终Z堂《蘇東坡傳》

45、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會,讓人們能夠自由發(fā)表意見,學生運動就絕對不會有什么重要性。

46、一個人在世上,對學問的看法是這樣的:幼時認為什么都不懂,大學時自認為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺悟一切都不懂。

47、蘇堤和西湖之與杭州,正如美女花容月貌上的雙眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島,一畫龍點睛增其神韻,那西湖該望之如何?幾百年來的中國游客,春季到來之時,向西湖蜂擁而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂釣,或在垂楊之下的堤上散步,以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上,由蘇東坡興建的,叫"三潭印月"。的確是,湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的,晴天也好,在與眾也好。

48、人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

49、愛是永遠不能封口兒的創(chuàng)傷。女人愛別人的時候兒,一定會覺得自己失去了什么,那是她心靈的一部分,她于是各處去尋找失去的那部分靈魂,因為她知道,若不去找到,自己便殘缺不全,便不能寧靜下來。只有和自己的意中人在一起時,才又完整如初;但是自己的意中人一旦離開,自己又失去意中人攜走的那一部分,那就直到重新和意中人團聚時,才又得到安寧。

50、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄!终Z堂《蘇東坡傳》

51、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。——林語堂《蘇東坡傳》

52、教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個博學的人,而是個知道何所愛何所惡的人。一個人能知道何所愛何所惡,便是嘗到了知識的滋味。——《人生的盛宴》

53、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。——林語堂

54、春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩!终Z堂

55、蘇東坡去世后,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文采頗自期許,他問當年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說:"蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠不用查書。"——林語堂《蘇東坡傳》

56、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人!终Z堂

57、此處,高在山巔,天與地互相接觸,風與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會合凝聚,是以"巫山云雨"一詞,至今還留為男女交歡之稱!终Z堂《蘇東坡傳》

58、誘惑,和探險意念。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點在于無責任

59、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

60、中國的戀愛詩歌是吟詠些別恨離愁,無限凄涼,夕陽雨夜,空閨幽怨,秋扇見損,暮春花萎,燭淚風悲,殘枝落葉,玉容憔悴,攬鏡自傷!终Z堂《吾國吾民》

61、名分的社會理想亦為個人都處于適當?shù)匚弧!终Z堂《吾國吾民》

62、吾人但發(fā)現(xiàn)他不過是純粹工匠式的模古語言,表被于這樣的內(nèi)容之上,其內(nèi)容則為特性的缺乏事實的空虛,與情感之淺薄!终Z堂《吾國吾民》

63、人的一生就像一出戲,只有落幕后才能判斷這出戲的好壞!终Z堂《蘇東坡傳》

64、人的情感達到一種高度,非短短八行的精雅律詩體所能適應(yīng)了。所寫的語言的本身,即所謂白話,已解脫了古典文學的羈絆,獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì),迥非前代所能夢想得到。那是一種從人們口角直接取下來的語言,沒有經(jīng)過人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字,從那些不受古典文學束縛的作家筆下寫出來。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂藝術(shù)的靈感!终Z堂《吾國吾民》

65、因為無能為力,所以順其自然。因為心無所恃,所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你,因為蘿卜白菜,各有所愛。你做了蘿卜,自然就做不成青菜!终Z堂《人生不過如此》

66、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人!终Z堂《京華煙云》

67、"近乎人情"是較勝于"合乎邏輯"的偉大考量。——林語堂《吾國吾民》

68、搔癢是人生一大樂趣,搔癢會感覺到說不出的舒服,有時真是爽快極了,爽快得使你不自覺的搔個不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀,然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息,使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在,你只覺得舒爽,但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服,而知希望作者一直繼續(xù)下去。——林語堂《林語堂散文》

69、一個人并不是為了要使心智進步而讀書,因為讀書之時如懷著這個念頭,則讀書的一切樂趣便完全喪失了。——林語堂《生活的藝術(shù)》

70、吾們實在為地球上惟一無所不食的動物,只要吾們的牙齒健在,吾們將永遠保持這個地位。也許有一天牙醫(yī)學者會發(fā)覺吾們具有最優(yōu)良的牙齒。吾們有這樣天賦的健全牙齒,而受著饑荒的驅(qū)迫,吾們?yōu)槭裁床粫谖醾兊拿褡迳心撤N特殊時期發(fā)現(xiàn)鹽炒甲蟲和油炸蜂蛹為美味精品!终Z堂《吾國吾民》

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