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林語堂的語錄

時間:2024-02-24 12:26:32 經(jīng)典語錄 我要投稿

林語堂的語錄合集55句

  每個國家,都發(fā)展一種最適合于本國語言的文學(xué)作品!终Z堂《吾國吾民》以下是小編為大家整理的林語堂的語錄55句,供各位參考。

林語堂的語錄合集55句

1、人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時刻之河駛?cè)。在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

2、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

3、一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請記住這個事實。

4、所有的宗教都是燈,照亮世界,但基督教是太陽。太陽一升起來,其他的燈都失去了光彩。

5、在這樣的地方你不能不想到賦詩:在此地作詩人只需要心平氣和,凝神致志,然后將詩意融入自己的思想,而不是急于去尋章摘句。

6、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個海豹。

7、福氣不是自外而來的,而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會變成一缸清水!终Z堂 《京華煙云》

8、一個強烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂一身之所有,但倘令命該無?上,則亦不怨天尤人。這是中國人"知足"的精義。

9、我認(rèn)為一個缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛,多么迷人,我們不可能真心仰慕他。

10、讀書沒有合適的時間和地點,一個人有讀書的心境時,隨便什么地方都可以讀書。

11、沒有幽默滋潤的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》

12、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍,我們是喜歡的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西!渡畹乃囆g(shù)》

13、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午。——《生活的藝術(shù)》

14、人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時間之河駛?cè)ァT谀骋坏胤缴洗诹硪粋地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。——《生活的藝術(shù)》

15、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般,是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候!渡畹乃囆g(shù)》

16、科學(xué)無非是對于生命的好奇心,宗教是對于生命的崇敬心,文學(xué)是對于生命的嘆賞,藝術(shù)是對于生命的欣賞;根據(jù)個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態(tài)度,是為哲學(xué)!读终Z堂傳》

17、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會,讓人們能夠自由發(fā)表意見,學(xué)生運動就絕對不會有什么重要性。一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!段釃c吾民》

18、在很大程度上,人生僅僅是一場鬧劇,有時最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介入要強得多!终Z堂《吾國與吾民》

19、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年時又以為什么都懂,到了晚年才覺悟一切都不懂。

20、讀書的意義是使人較虛心,較通達(dá),不固陋,不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能,更重要的是,能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生,無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已!终Z堂

21、須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點在于無責(zé)任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。

22、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

23、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。

24、短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼。

25、知道一個人,或是不知道一個人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人。

26、坂仔村之南,極目遙望,但見遠(yuǎn)山綿亙,無論晴雨,皆掩映于云霧之間。北望,嘉溪山轟立如鋸齒狀,危崖高懸,塞天蔽日。冬日,風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過,置身此地,人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處,有一帶橫嶺,家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳?zāi)菇袢杖匀晃丛鈿。二姐之掙扎奮斗請求上學(xué)的經(jīng)過,今日我依然記憶如新。

27、皇帝現(xiàn)在深悔對反對派的懲處。也許是命運對人的嘲弄吧,蘇東坡剛剛安定下來,過個隨從如意的隱居式的快樂生活,他又被沖激得要離開他安居之地,再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個磨盤,以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的,哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。

28、處貧濺易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。"每一個革命在未得勢之前,能表現(xiàn)出最大的力量與團結(jié);但在既已得勢,既已清除反對力量之后,則開始由內(nèi)部的紛爭而分裂,終至崩潰。在力圖推翻別人時,人性中的精華發(fā)揮作用;在企圖控制別人時,則人性中之糟粕發(fā)揮作用。"天下之理,戒然后有慧,蓋慧性圓通,必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺悟也。

29、該中國人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知"為"與"不為"無別,與其為而無效,何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著,中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜,主退,主守,主安分,主知足,而成為重持久不重進(jìn)取,重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。

30、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角!度松贿^如此》

31、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性。事過境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人!毒┤A煙云》

32、生活所需的一切不貴奢華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

33、最明亮?xí)r總是最迷茫,最繁華時也是最悲涼!终Z堂《京華煙云》

34、我們的國運正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命,都會達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時期,翠綠夾著黃褐,悲哀夾著歡樂,希望夾著追憶。到了生命的這個時期,春日的純真已成追憶,夏日的繁茂余音裊裊,我們瞻望生命,問題已不在于如何成長,而在于如何真誠度日,不在于拼命奮門,而在于享受僅余的寶貴光陰,不在于如何浪費體力,而在于如何保存實力,準(zhǔn)備過冬。自覺已到達(dá)某一境地,安下心來,找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就,比起往日的輝煌雖然顯得微不足道,卻值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韌力。

35、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能,她的服裝,她雙手的保養(yǎng),她活動的選擇和方向都有一個目的,就是為自己找一個丈夫?

36、凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個真理,等到被豎立成為一個系統(tǒng)時,它已死了三次,并被埋葬了三次了。

37、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了"三潭印月",湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才。

38、要做作家,最要緊的,是要對人對四周的事物有興趣,要比別人有更深的感覺和了悟。要不然,誰要聽你的話?…我注意到你剛才在電車上,站在車廂后面,雨淋風(fēng)吹,你那痛快的感受,全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來?那種真的感覺如果能描寫出來,就是好文章。《林語堂傳》林太乙著

39、人在年輕的時候大多會做些傻事,等你在平靜的老年回憶起來,才能自覺年輕有精神。我現(xiàn)在四十多歲了,我但愿自己曾犯下更多年輕的錯誤,留待日后回憶。——林語堂《風(fēng)聲鶴唳》

40、那些有潛質(zhì)的人聰明的人有野心的人傲慢的人,同時,也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇氣深刻和機巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情

41、"何用之有?浪費每晚最寶貴的時光給一個什么都學(xué)不來的笨腦袋?就算多了一個這種人會讀會寫,對整個社會又有何益呢?"

42、女生有一種較男生優(yōu)越的常識,因此在任何意外發(fā)生的時候,我總是寧可信賴女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的潛質(zhì)。

43、禮貌能夠改變感情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺感情。

44、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會,讓人們能夠自由發(fā)表意見,學(xué)生運動就絕對不會有什么重要性。

45、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定,誰能說讀者要怎么樣才能滿意呢?文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者,超越一時的文風(fēng)而留傳下去,必定是基于一種所謂"真誠"的特質(zhì),就像真寶石能通過一切考驗。

46、要做作家,最要緊的,是要對人對四周的事物有興趣,要比別人有更深的感覺和了悟。要不然,誰要聽你的話?…我注意到你剛才在電車上,站在車廂后面,雨淋風(fēng)吹,你那痛快的感受,全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來?那種真的感覺如果能描寫出來,就是好文章。

47、一個人在世上,對學(xué)問的看法是這樣的:幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時自認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺悟一切都不懂。

48、蘇堤和西湖之與杭州,正如美女花容月貌上的雙眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島,一畫龍點睛增其神韻,那西湖該望之如何?幾百年來的中國游客,春季到來之時,向西湖蜂擁而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂釣,或在垂楊之下的堤上散步,以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上,由蘇東坡興建的,叫"三潭印月"。的確是,湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的,晴天也好,在與眾也好。

49、社會十大俗氣:腰有十文必振衣作響;每與人言必談貴戚;遇美人必急索登床;見問路之人必作傲睨之態(tài);與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文;頭已花白卻喜唱艷曲;施人一小惠廣布于眾;與人交談借刁言以逞才;借人之債時其臉如丐,被人索償時其態(tài)如王;見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。

50、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的!终Z堂《蘇東坡傳》

51、誘惑,和探險意念。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點在于無責(zé)任

52、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實事情的書,親眼看見那些事情或親歷其境,和在書中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象,而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費大量的時間去閱讀報紙,并不是讀書,因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報告,完全沒有沉思默想的價值!终Z堂《林語堂經(jīng)典作品選》

53、名分的社會理想亦為個人都處于適當(dāng)?shù)匚!终Z堂《吾國吾民》

54、中國詩人,具有較重功利主義的哲學(xué)思想,曾坦直地歌詠本鄉(xiāng)的"鱸膾羹"。這種思想被認(rèn)為富含詩意,故官吏上表乞退時常引"思吳中羹"一語以為最優(yōu)雅之辭令。確實,吾們的愛戀鄉(xiāng)土大半為兒童時代興趣之回溯。——林語堂《吾國吾民》

55、生育小孩,鞠之育之,訓(xùn)之誨之,以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達(dá)成人,這種任務(wù),在開明的社會里,無論誰何都決非為輕松的工作!终Z堂《吾國吾民》

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