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返璞歸真作文【集合】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的返璞歸真作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
返璞歸真作文1
有人說：“參加體育就是為了追求更高、更快、更強(qiáng)，而參加奧運(yùn)會(huì)就是為了爭奪金牌的。”非也，非也。正是因?yàn)槿藗儗w育賽事的看法過于偏激，“金牌觀念”過于深入，使一場場競賽丟失了體育精神所宣揚(yáng)的本真和核心。
何為體育精神？它是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志，以追求和平與友誼為特征的精神，它更是以人的全面發(fā)展作為研究對象，通過身體鍛煉增強(qiáng)人的體質(zhì)，通過體育的社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步。
真正的體育不應(yīng)該只有勝負(fù)。
曾經(jīng)聽過這樣一句話：“爭強(qiáng)好勝的人必先會(huì)敗下陣來，因?yàn)椴粔虺领o。”這是對過度好勝的形容。其實(shí)不然，好勝并非一種橫沖直撞的、魯莽的、毫不自知的對勝利的追求，而是一種智慧的、積極的、懂得改善自身以達(dá)到最優(yōu)的態(tài)度。事實(shí)勝于雄辯，在一次國際自行車比賽中，身為自行車界的佼佼者埃斯特萬突發(fā)狀況，其對手納瓦羅卻沒有趁機(jī)趕超，而是緊緊隨其后，最終于獎(jiǎng)牌失之交臂。必須承認(rèn)，在分秒必爭的賽場上，面對即將唾手可得的名次、榮譽(yù)，納瓦羅做出如此抉擇，是令人肅然起敬的。如此的風(fēng)度，如此的淡然，也使很多孜孜于榮譽(yù)、功名的投機(jī)者汗顏。所以說，適度的'好勝是人通往優(yōu)秀的前進(jìn)動(dòng)力，這才是最真實(shí)的、最令人動(dòng)容的！
如今的體育界需要很多像納瓦羅那樣的運(yùn)動(dòng)員用行動(dòng)去詮釋體育精神。無論是選手還是觀眾，都不能只為勝利而戰(zhàn)，只看到比賽所帶來的經(jīng)濟(jì)利益，只懂得比拼不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向泥潭而不自知。
不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，就忘記了當(dāng)初為什么要出發(fā)！
返璞歸真作文2
在不同的環(huán)境下，便有截然不同的選擇。
在沙漠中，大部分人在黃金與食物面前，會(huì)選擇食物，這無疑是最明智的抉擇�？v然，黃金在城市中可以買到一切，但在沙漠中，人的目標(biāo)是生存，留得青山在，不怕沒柴燒。
然而，在沙漠中進(jìn)行抉擇，是一種非常態(tài)，生活在城市中的人，大部分會(huì)選擇黃金，因?yàn)辄S金等于財(cái)富，因?yàn)辄S金等于權(quán)力，因?yàn)辄S金等于“無所不有”。
商人為了逐利，不惜違背道德的底線，做出傷天害理的丑惡之事，官員為了得權(quán)，不惜官官相護(hù)，在背后干著違法亂線的勾當(dāng)！他們在紙醉金迷中迷失，在紙醉金迷中瘋狂，在紙醉金迷中倒下。當(dāng)公眾對商人非法經(jīng)營被處罰，官員鋃鐺入獄的現(xiàn)象，屢見不鮮之時(shí)，我們是不是該三省，人來這世上走一遭，到底為了些什么？
我想，大部分孩子從小就被父母教育要好好學(xué)習(xí)，只有好好學(xué)習(xí)，才能找到好工作，有了好工作才能有好收入。我們應(yīng)該為這種教育孩子的思想感到悲哀，因?yàn)�，他們已在這金錢至上的社會(huì)中迷失，無法找到真正的人生之路。
當(dāng)你在路上行走，看到穿著上世紀(jì)的.衣服，背著一個(gè)破舊的皮包，光腳穿著布鞋的六、七十歲老人的時(shí)候，你必定會(huì)認(rèn)為，這是一個(gè)種了一輩子地的農(nóng)民。但在中國科學(xué)院中，有著這么一個(gè)“老農(nóng)民”，每頓只吃咸菜與稀粥，卻進(jìn)行著最高端的科學(xué)研究，并將國家獎(jiǎng)勵(lì)給他的獎(jiǎng)金，全部用來資助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，他就是返璞歸真的陳小春院士。他曾說：“錢，夠用就好，為什么要追逐他們呢？你們總以為山珍海味才是最有營養(yǎng)的，但到最后還不是簡單的氨基酸？”他的話，字字珠璣，是��！錢夠用就好，為何要過于追求呢？那些外表光鮮的富豪背后，那種疲憊之感，也許，連一個(gè)普通人也不如！
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，淡泊名利，歸隱山林，得到了心靈的平靜，返璞歸真，這不是我們最應(yīng)該追求的嗎？
返璞歸真作文3
這兩天在準(zhǔn)備文藝匯演的節(jié)目，所以每天都很忙，除了后勤組的工作，我們還要寫稿還要訓(xùn)練。每天都沒有時(shí)間可以休息，但是大家都過得很充實(shí)很開心。
在小朋友的節(jié)目中，我們答應(yīng)了給小朋友們湊錢買裙子。她們知道的時(shí)候，高興地要?dú)g呼起來。看到孩子們這么開心這么可愛，我們的心里也很高興，其實(shí)，孩子們的世界特別單純，這些裙子對于我們來說只是每個(gè)人一頓飯的飯錢，但是她們卻會(huì)把這些當(dāng)作天大的禮物。我們可能覺得沒什么，她們卻會(huì)異常珍惜我們?yōu)樗齻儨?zhǔn)備的.每一份禮物。在我們長大的過程中，會(huì)有很多時(shí)候是別人從不在意你的時(shí)候，我們會(huì)不只一次覺得傷心難過，但是這對于別人來說也是無可厚非的，不是所有的人都有義務(wù)去包容你，愛護(hù)你。所以在看到孩子們這么小心翼翼地去保護(hù)我們送給她們的禮物我們真的感到很滿足。
此外，我覺得會(huì)因?yàn)橐恍┬《Y物而開心不已的她們，可以活的很快樂。這也是小孩子和已長大的我們的區(qū)別。小孩子的快樂的原因很簡單，可以是一顆糖，一件漂亮的衣服，而我們卻不是。我們一直在追求更好的，因?yàn)槿祟惖呢澞钏晕覀儾粫?huì)得到滿足。其實(shí)有時(shí)候我們更應(yīng)該靜下心來深思一下，為什么我們就是無法做到同小孩子般快樂單純。追求讓我們更加強(qiáng)大，但是我們也會(huì)因?yàn)槭《軅y過。所以我們在適當(dāng)時(shí)候也要學(xué)會(huì)知足常樂，不要在任何時(shí)候都繃緊神經(jīng)地往前沖。
雖然說我們是來這里當(dāng)這些孩子們的老師的，但是有些時(shí)候我覺得我們也可以從他們身上學(xué)到很多。向他們學(xué)習(xí)可以讓我們返璞歸真，享受生活。
返璞歸真作文4
茵茵菜園，萬物蔥蘢；莽莽自然，奧秘?zé)o窮。當(dāng)絲瓜藤與肉豆須糾纏錯(cuò)亂之時(shí)，我們又當(dāng)怎樣抉擇呢？是絞盡腦汁分辨二者還是任其成熟享受果實(shí)呢？
英國詩人海涅有言：“生命的本質(zhì)在于簡約�！碑�(dāng)我們苦苦糾纏于如何在大千世界中分辨兩片相同的樹葉之時(shí)，不如認(rèn)清事物本質(zhì)，抓住主流，在浮華躁動(dòng)中享受返璞歸真的樂趣。
提倡知行合一的王陽明是一位懂得返璞歸真的思想家。他自幼天賦異稟卻厭惡成為一名禁錮于經(jīng)史子集中的腐朽儒生。他渴望沖破傳統(tǒng)的束縛去追尋屬于自己內(nèi)心的桃花源。父親的“圣人之言，長者之教”沒有讓他喪失天生的好奇心；家族的一心入仕沒有讓他丟掉善辯之思�？萘藷粲�，白了發(fā)絲。他終于找到了屬于自己的康莊大道，沖破了不適合自己的學(xué)優(yōu)則仕的禁錮，于曲躁靜疏中尋得了內(nèi)心的清凈。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生是一位懂得返璞歸真的文學(xué)家。百草園中的私塾沒能改變他“叛逆”的性格，他放下了不適合自己的手術(shù)刀，擎起了真正醫(yī)人內(nèi)心的如椽之筆，在眾生紛擾中找到了屬于自己桃源。一句“公仆為民，道義成章”是對他最中肯的評價(jià)。他認(rèn)清了人生的本質(zhì)，讓生命返璞歸真。
相同之例，文學(xué)作品中也常有體現(xiàn)。
韓愈在《馬說》中塑造的千里馬是一位渴望返璞歸真的追夢者。假如“不知其能千里而食也”的食馬者能夠認(rèn)識(shí)其才并讓其食飽力足，找尋到屬于自己的奔跑之路，那么千里馬又怎么會(huì)“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”呢？
知行合一，探尋內(nèi)心是王陽明的`選擇；以文愈人是魯迅的選擇；渴望物盡其用，一展胸懷是千里馬渴望的選擇……
孩童因?yàn)椴欢媒z瓜與肉豆最終都要用來吃的本質(zhì)而錯(cuò)誤地去分辨兩者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力�！痹诋�(dāng)下這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們只有抓住事物的本質(zhì)，物盡其用，方可在大千世界之中尋得內(nèi)心的本真與一方的寧靜。
認(rèn)清本質(zhì)，返璞歸真。
返璞歸真作文5
吳主任的五五法則，是針對教師而言的。他提出：在作文教學(xué)中，教師要走下水示范路，讀寫結(jié)合路，說寫并舉路，周記教學(xué)路，回歸常識(shí)路。學(xué)習(xí)時(shí)，我記下了他的一些精彩觀點(diǎn)。例如：
1.不要總想著怎么描寫，而要多想什么情況下用描寫。
2.給學(xué)生教的作文方法越多，學(xué)生越不知所措，最終還是要記得：作文要有真情實(shí)感，要有生命活力。
在我看來，吳主任說了這么多，最讓我有共鳴的地方就是：技巧不是重點(diǎn)，返璞歸真，回歸常識(shí)才是顛撲不破的真理。
舉個(gè)例子，我們常常教導(dǎo)學(xué)生：考場作文要注意開頭結(jié)尾寫好點(diǎn)，多用排比、比喻、擬人等等。這些方法可以讓學(xué)生作文得到二類、三類分，但永遠(yuǎn)得不了一類分。因?yàn)檫@類作文人工雕琢氣太重，缺少自然生命力和真情實(shí)感，是一種沒有創(chuàng)新，沒有獨(dú)立思考力的“新八股文”。
吳主任是一個(gè)出身偏遠(yuǎn)農(nóng)村的作家。在文學(xué)方面，他已取得了很高的成就，是一個(gè)令人尊敬的人。在一般人想象里，他的文章可能很高大上。但我們看看他發(fā)表在國家級(jí)刊物上的《故鄉(xiāng)》部分文字：
“她的背比去年更駝，看見我仍是瞇笑著眼睛：‘寶寶，你回來啦!’……于是她就去親曾孫的小臉蛋，孩子沒見過曾祖母，自然怕她，忙把身子縮回來，可祖母拉著孩子的小手親個(gè)不停，孩子害怕得大哭大嚷，她卻樂呵呵的`�！�
作者已過而立之年，是名滿全省，威重一方的大人物，在奶奶口里還是“寶寶”;曾孫是城里嬌娃，再嬌氣，也要用農(nóng)村愛曾孫的動(dòng)作來表現(xiàn)歡喜之情。溫馨感人的天倫之樂，就在這接地氣的文字中流淌出來，勝過一切豪言壯語和技巧。
我最愛的也是如李清照詞般澄澈明凈的文字，情感低回婉轉(zhuǎn)，淋漓盡致，用主旨指揮技巧，成千古第一女詞人。
樹高千尺不忘根，回歸常識(shí)是作文教學(xué)之本。
返璞歸真作文6
人，為何一來到這世上，便要嚎啕喧嚷個(gè)不停，而最終卻要不動(dòng)聲色地靜靜地死去難道，“歸真返璞”就是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端我卻喜歡安靜，喜歡在萬籟俱寂時(shí)思考一些東西，哪怕我是孤獨(dú)的。
華麗的表象掩蓋了生活的真實(shí)，正如給純凈的玉石涂上了顏色。于是，人們找不回原來的自己。
華麗是被人為地制造出來的，就像“年”——人們制造了它，而它制造了華麗。是人把自己推向極端，卻無力找回原先的位置！
原先的位置，那是純潔的，是透明的，是沒有一絲喧嘩的——就像午夜后的沉思——除了那“嘀嗒”的掛鐘告訴你，你依然存在。呱呱墜地的那個(gè)，不是最原始的自己。思想是靈魂與世界碰撞后產(chǎn)生的火花，歸真是追求擺脫了所有喧囂后的思想。思想越是深邃，就越能找回更原始的自我。但思想的深邃取決于經(jīng)驗(yàn)的成熟，可成熟又意味著承擔(dān)更多的痛苦，就像——蘇東坡。
聰明不是生來就有的，因?yàn)槿说闹巧淘揪拖嗖顭o幾�？陕斆魇轻j釀出來的死板規(guī)則！是積累起來的'條文經(jīng)驗(yàn)！是在歸真返璞中被挖掘的穿腸毒藥！——人卻要爭先恐后地去搶它！最原始的我聰明與否，沒人給我答案。可人們說的“聰明即是糊涂，糊涂也是聰明”，我無法理解。
但我發(fā)現(xiàn)，歸真是為了尋求一種聰明背后的“糊涂”——它幫我們打破生活的規(guī)則�？墒�，那個(gè)原始的自己好遙遠(yuǎn)，真的好遙遠(yuǎn)！他可在一百五十億年前嗎他可存在于另一個(gè)次元我找的那個(gè)自己，他還存在么他還有存在的價(jià)值么我不知！可思想悄悄地告訴我：追尋過去，確實(shí)毫無意義。
那么，歸真返璞，我并未“回歸”過去，而是到達(dá)了將來那么，我所追求的“真”不是那個(gè)赤裸裸地來到這里的自己的以前的以前的“真”，那“璞”卻是想象中安靜地安詳?shù)仂o思于棺木中的自己的“璞”了那么，人從一把土來，歸真是為了回到那一把土的狀態(tài)嗎那么……那么……，
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