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當(dāng)你不是世界的中心作文

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當(dāng)你不是世界的中心作文(錦集3篇)

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編幫大家整理的當(dāng)你不是世界的中心作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

當(dāng)你不是世界的中心作文(錦集3篇)

當(dāng)你不是世界的中心作文1

  天地合而萬物生。大自然厚德載物,卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲,海水容納百川,水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān),卻從不居功。清風(fēng)徐來,帶來陣陣花香。你甚至感覺不到空氣的存在。自然萬物無處不在,卻溫柔敦厚,不事張揚(yáng),而在自然中生長的我們,又有什么理由驕傲呢?因此人要學(xué)會將自己“邊緣化”,即不以自我為中心。

  只有當(dāng)你不把自己當(dāng)做世界的中心的時候,你才能正確認(rèn)識自己。所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,只有跳出自我,才能認(rèn)識自我!疤斐蠂锂a(chǎn)豐盈,本不必與外夷互通有無”,正是清朝幾百年來以“天朝上國”自居,閉關(guān)鎖國,沒有認(rèn)識到自身各種弊病,從而一步步落后于世界。后人再看歷史,無不扼腕嘆息,因?yàn)榇藭r的我們可以清楚地看到東西方的差距,我們沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我,才能認(rèn)識自我,并完善自我。

  不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài),是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在3月份的日本特大地震中,日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資,可以想象當(dāng)時他們心中的恐懼,以及生理上的饑餓、口渴等。令人驚訝的是,整個等待過程一直井然有序,十分安靜,領(lǐng)取物資時也沒有一個人插隊(duì),最后整個場地沒有任何垃圾。他們沒有一個人以自我為中心,每個人的生命、需求都是平等的`。而在中國,為了自己的利益,不顧他人、集體的例子比比皆是。無論個人還是民族,都需要學(xué)會尊重他人,不以自我為中心,保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。

  不以自我為中心,最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界,而不單從自身出發(fā);蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星,是舞臺的焦點(diǎn),可是在一個農(nóng)民的眼里,你只是個行為怪異的年輕人,遠(yuǎn)不及他的莊稼重要;蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,殊不知在他們眼里,藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉為金科玉律的東西在孩子眼中可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界,你將看到更絢麗的色彩。

  當(dāng)你不再是世界的中心,你將明白眾生平等,從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉,你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活,你將讀懂無言的自然。

當(dāng)你不是世界的中心作文2

  天地合而萬物生。大自然厚德截物,卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲,海水容納百川,水以天下之至柔馳聘天下之至堅(jiān),卻從不居功。清風(fēng)徐來,帶來陣陣花香,你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在,卻溫柔敦厚,不事張揚(yáng)。而在自然中生長的我們,又有什么理由驕傲呢?因此人要學(xué)會將自己“邊緣化”,即不以自我為中心。

  只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時候,你才能正確認(rèn)識自己。自謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,只有跳出自我,才能認(rèn)識自我!疤斐蠂,物產(chǎn)豐盈,本不必與外夷互通有無”,正是清朝幾進(jìn)年來以“天朝上國”自居,閉關(guān)鎖國,沒有認(rèn)識到自身各種弊病,從而日益落后于世界。后人再看歷史,無不扼腕吧息,因?yàn)榇藭r的我們可以清楚地看到東西方差距,沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我,才能認(rèn)識自我,并完善自我。

  不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài),是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級特大地震中,日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資,可以想象當(dāng)時他們心中的恐懼,領(lǐng)取物資時也沒有一個人插隊(duì),最后整個場地沒有任何垃圾,他們沒有一個人以自我為中心,每個人的生命、需求都是平等的。而在中國,為了自己的利益,不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族,都需要學(xué)會尊重他人,不以自我為中心,保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。

  不以自我為中心,最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界,而不單從自身出發(fā);蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星,是舞臺的焦點(diǎn),可是在一個農(nóng)民眼里,你只是個行為怪異的年輕人,遠(yuǎn)不及他的莊稼重要;蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,殊不知在他們眼里,藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值,所以你要以孩子的'眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界,你將看到更絢麗的色彩。

  當(dāng)你不再是世界的中心,你將明白眾生平等,從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉,你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活,你將讀懂無言的自然。

當(dāng)你不是世界的中心作文3

  天地合而萬物生。大自然厚德載物,卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲,海水容納百川,水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān),卻從不居功。清風(fēng)徐來,帶來陣陣花香,你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在,卻溫柔敦厚,不事張揚(yáng)。而在自然中生長的我們,又有什么理由驕傲呢?因此人要學(xué)會將自己“邊緣化”,即不以自我為中心。

  只有當(dāng)你不把自己當(dāng)做世界中心的時候,你才能正確認(rèn)識自己。所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,只有跳出自我,才能認(rèn)識自我!疤斐蠂,物產(chǎn)豐盈,本不必與外夷互通有無”,清朝幾百年來以“天朝上國”自居,閉關(guān)鎖國,沒有認(rèn)識到自身各種弊病,從而日益落后于世界。后人再看歷史,無不扼腕嘆息,因?yàn)榇藭r的我們可以清楚地看到東西方的差距,我們沒有再妄自尊大。故跳出自我并審視自我,才能認(rèn)識自我并完善自我。

  不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài),是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在2011年日本大地震中,日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資,可以想象當(dāng)時他們心中的恐懼,以及生理上的饑餓、口渴等不適。令人驚訝的是,整個等待過程隊(duì)伍一直井然有序,十分安靜,領(lǐng)取物資時也沒有一個人插隊(duì),最后整個場地沒有任何垃圾,因?yàn)樗麄儧]有一個人以自我為中心,每個人的生命、需求都是平等的。而在中國,為了自己的利益,不顧他人或集體的例子比比皆是。無論個人還是民族,都需要學(xué)會尊重他人,不以自我為中心,保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。

  不以自我為中心,最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界,而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星,是舞臺的焦點(diǎn),可是在一個農(nóng)民的眼里,你只是個行為怪異的年輕人,遠(yuǎn)不及他的莊稼重要;蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,殊不知在他們眼里,藍(lán)天、白云、草地、游戲才構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值,所以你要以孩子的`眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界,你將看到更絢麗的色彩。

  當(dāng)你不再是世界的中心,你將明白眾生平等,從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉,你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活,你將讀懂無言的自然。

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