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德話題作文
在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的德話題作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德話題作文1
靜以修身，儉以養(yǎng)德。節(jié)儉，是一種美德。我曾經看過一個紅薯墻的故事：
老漢，兒子和兒媳每天辛勤地在地里勞作，省吃儉用，攢下一大筆錢，蓋了房子，又買了一大塊田地，一家人終于過上了好日子。
日子好過了，兒子兒媳就不節(jié)儉了。剝紅薯皮毛手毛腳，粘著一大塊紅薯就扔了。老漢從此在桌上放了一個筐，紅薯皮就放進筐里。
有一年鬧了旱災，人們都外出逃難了。剩下的糧食吃完了，老漢讓他們去雜物房找，可他們什么也沒找到。
老漢走進來，拿下一塊磚，說：“你們聞聞這是什么?”
磚上有紅薯的味道!
原來，這磚是兒子兒媳扔下的紅薯皮上的紅薯制成的。一家人靠紅薯墻度過了天災。兒子兒媳再也不毛手毛腳了。
寬容
海納百川，有容乃大。寬容，也是一種美德。
有個小男孩，自幼失去了父親，兄弟姐妹五個，全由母親撫養(yǎng)。日子很清貧，常受了欺負。
一年夏天，小男孩和母親到田地里拔草。莊稼地里的草生命力非常旺盛，扔到哪，在哪就存活。即使被暴曬了，過不了多久，仍能蔓延一大片。如果不及時拔除這種草，莊稼地很快就會荒蕪。
小男孩看到了平常老是欺負他家的人的地。他把雜草扔進了那塊地。母親讓他撿出來，他不撿，母親就把它撿出來，并教育他：“一個人連心里的雜草都不拔不掉，怎么能種出飽滿的莊稼呢?”
是呀，連心里的草都拔不掉，怎能種出飽滿的`莊稼呢?
美德，隨心動;心靈，隨我動。只有我們每個人都追求高尚的品德，我們的社會才會更安寧，我們的生存環(huán)境才會更明亮，我們的前程才會更美好。
德話題作文2
舊的三字經里面有句話說得好：香九齡，能溫席。這一小段說的意思是：有一個小孩9歲，家那邊又窮又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再給他的爸爸媽媽睡。
多么孝順父母的孩子！他才9歲，而且重點是他沒有受過什么良好的教育，我們自己想想，他為何如此孝順？
那我們再聽聽一個故事，是關于一個外國的年輕男子的故事。從前有一個男孩，他們的家很窮，他們家是住在美國的最西邊。在那個小男孩16歲時，他去了美國的最東邊工作，小男孩只要一有時間就回家看看。轉眼間，16歲的小男孩已經34歲了。一天美國東南部地震了，他一邊逃一邊撥通了家里的電話，“爸，媽，我愛你們！”但結果還是被壓死了，從此渺無音訊。
就連外國人都是那么愛自己的父母，作為世界文明古都的中國人，在中華文明五千年的歷史長河中以孝德為先而文明于世的中國人，又是如何體現(xiàn)出自己國家的這一份文化的精粹呢？
從每一個人開始上幼兒園時，就教中國古語：“百善以孝為先�！笨墒怯卸嗌偃俗龅搅耍可頌橐粋�中國人，連外國人都不如，你，還有臉嗎？所以從現(xiàn)在起，你們挽回你們的過失還好，好好孝順還活著的長輩，珍惜現(xiàn)在的`時間，和長輩多聊聊，挽回過失起碼可以讓我們認識到我們的錯誤。因此，請你們珍惜自己現(xiàn)在和長輩們所讀過的每分每秒，用心去陪伴他們度過人生中最后的時光，頤養(yǎng)天年，共享天倫之樂，要求的不是每天的噓寒問暖，要求的不是每天都跟著形影不離，有時，一句真心的叮囑，一個細致入微的動作，更能體現(xiàn)出我們對他們的在乎。
將孝德精神普遍弘揚，從我們做起。
德話題作文3
有位叫做葉嘉瑩的作家首創(chuàng)弱德之美一詞，他對該詞的解釋是這樣的。弱德之美不是失落，而是行有不得，反求諸己是主動修身，嚴于律己是在逆境，困境中有所持守正所謂1萬個人心中有1萬個哈姆雷特，我對于洛德之美一詞也有著些許自己的看法。
弱德之美在于修身，明代大學是朱熹將傳統(tǒng)的四書五經沿襲成了一遍，發(fā)現(xiàn)對于沒有接受過高級教育的。據讀者而言，45斤的入門門檻太高于是便從大學中整理出中庸一書作為入門篇，其中中庸的核心就是修身齊家治國平天下，由此可見修身的'重要性，所以弱德之美，在于讀書以修身，正如這兩年的流行語，人丑就要多讀書。
和之美在于律己，相信大家都聽過曾國芳的故事，相傳曾國藩小的時候，其蹦無比，但是就是這樣一個愚笨的人，卻擁有著高度的自律，在青年。十，曾國芳總是堅守讀書到深夜一天，網上曾國芳家中進了一個賊，躲在量房之上，他照例苦讀，夜過三更。盜賊聽他還在被同一篇文章，便忍無可忍，從房梁上跳了下來。在他面前背了一遍后，便轉身離開，但就是這樣一個愚笨的人，在高度自律的情況下，成為了一代名相。這陣不是體現(xiàn)了弱德之美中的律己這一說嗎？
獲得之美在于隱忍古代名將航信在初出江湖時，曾因自身身形瘦小而又自稱劍客，受到了地痞的侮辱，要求他行性，從自己的胯下鉆過去。這對于大多數(shù)人來說，便是無法忍受的，但是行信任了他，或許可以不費吹灰之力的鋼條的地皮。但他依舊這樣的下來，后來成就了國士無雙的稱號。小不忍則讓大摩弱德之美，在于隱忍。
把洛德之美的思想貫徹于生活之中，寬于待人，嚴于律己。營造一個和諧的社會意境。
德話題作文4
南宋名將岳飛曾說“文官不愛財，武官不惜死”。意思是一個朝廷，一個國家的官員能做到清廉自律，潔身自好，則這個國家必定昌盛。岳飛出生寒門，幼時就勤奮好學，苦寒的家境，良好的家教，塑造了他節(jié)儉清廉的境界。他深知底層人民的疾苦，身居高位仍不忘根本，這樣的'人生觀支撐他走完了一生。同樣，歷史上還有很多與他一樣，丹心照汗青的官員，如歐陽修，范仲淹，文天祥，于謙，譚嗣同，周恩來等，他們自動刻苦求學，遠大的抱負，嚴格的自律，讓他們的人格魅力熠熠生輝。
范仲淹幼時求學劃粥而食，為官后憂民生疾苦，把個人享受拋在腦后，即使受到排擠打擊，也能做到以百姓利益為第一位，所以他做到了為官一任，造福一方。文天祥視民族氣節(jié)高于生命，被俘后寧死不屈，以生命的代價成就了他高潔的人生。譚嗣同為民族復興，國家改革，慷慨赴死，大義凜然，令我們后人肅然起敬。周恩來總理讀中學時就有“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語，所以，總理的一生總是為民眾謀福利，節(jié)儉勤勞，鞠躬盡瘁。
古人說：自古英雄多磨難，以來紈绔少偉男。優(yōu)越的家境是一把雙刃劍。當今，就有許多“官二代”“富二代”驕橫傲物，目空一切，為所欲為。結果是害了家庭也害了自己。因此，節(jié)儉自律是一種美德，是我們中華民族傳統(tǒng)美德中的瑰寶。古人提倡的忠孝禮儀無不強調儉廉兩字，儉以養(yǎng)德，儉以修身。諸葛亮說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。那么，怎樣才能擁有淡泊寧靜之心呢？就是要遠離物資享受，以儉和廉來凈化我們的心靈，培養(yǎng)我們的美德，從而讓我們受益終身，成為一個隊社會有用的人。
國是這樣，家也如此。一個家庭如果不勤儉，沉迷于物質享受，就會產生矛盾，甚至鬧得不可開交。我們附近就有很多人不做正事，只知打麻將，結果家里經常糾紛不斷，很不和諧。
所以，為了孩子的成長，為了家庭的和諧，為了國家的未來，讓我們一起用儉和廉養(yǎng)德吧！
德話題作文5
何為德？謙虛為德；不驕為德，不卑為德。德的概念甚為廣。德是人們崇尚的，向往的。生活的美好，源于德，起于德。
周末總是令人神往，因能拋開往日的煩惱，能更加親近自然，親近自己，親近生活。
周末中，上午便在小區(qū)的公園里悠閑地度�？諝庵袕浡ㄏ�，使人氣爽；空氣中洋溢著陽光，讓人溫暖。但甘瓜苦蒂天下物無全美，在這本該悠閑的上午，那位清潔老人，仍在工作著。
他那骨瘦如柴的手，看起來蒼白無力，卻緊緊地握住了那黃色竹子編成的掃把。值得慶幸的是，那在白雪間滾動的汗珠并不太多，那春天的涼爽，那行人的自覺，將那由黃色背心下的玻璃支起的擔子，他那有著如盤山公路般重疊著的皺紋的臉上，毫無半點勞累。
忽然，一聲如悶雷之沉重的響聲，如光一般震進我的耳朵里，這聲音如此不和諧，如在安靜的圖書館突然響起的槍聲那樣唐突，“咚——咚——”。這響聲，吸引了許多人的目光。
我扭頭望去，一位大約如有五六歲的小朋友，與一輛自行車摔倒在了人行道上，那潔白稚嫩的小手中，有著點點血跡�？瓷先ズ芡�，但那眼睛里竟沒有涌出淚水，一個堅強的.孩子。
那孩子的年輕母親一臉驚恐地立在了那，那時，她的腳如釘子一般釘在了地面里，沒有挪動。又過了幾秒鐘，才反應過來。
但在幾秒鐘之前，那位飽經風霜的老人，非常迅速又小心地，將掃把放在了人行道的一旁，踩著那已有破舊的綠色布鞋，蹬到了那想掙扎著從自行車下爬出的小朋友身邊，那雙眼犀利又沉著冷靜，他蹲了下來，將那自行車一手拎到了一邊，那本蒼白無力的手現(xiàn)在看來竟如此強勁。
那小孩站了起來，小聲說了句：“謝謝�！蹦呛⒆拥哪赣H似乎又要說什么，但那老人手一擺，繼續(xù)工作去了。
生活，因德而美。
若人人兼?zhèn)涞拢詈螢槎幻溃?/p>
德話題作文6
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的說法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的`。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下�！笨梢娚频囊饬x是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時，如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發(fā)展，如今社會已被市場經濟熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。
為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。
德話題作文7
吾覺得，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡大家，做人就應德才兼?zhèn)洌?/p>
在這人日益復雜的信息化社會，一個人假如沒才能，那樣他便非常難在這個社會中立足。沒才能的人即便品德優(yōu)秀也只能是社會的害蟲，由于他們沒辦法對社會做出貢獻，只能不斷地消耗社會資源，他們的存在只能拖社會進步的后腿。在這群有德無才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們可能品德優(yōu)秀，但他們在做的只是揮霍爸爸媽媽的'錢財、社會的財富，他們的生活毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不可以的！
當然，僅僅有才卻無道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不說，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業(yè)于名校，同意過高等教育，學會了各項專業(yè)常識，本可以為社會做出巨大的貢獻，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實比那些有德無才的人更讓人痛恨！有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不只在浪費社會資源，更是在促進社會倒退，假如把有德無才者比作寄生蟲，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個人有甚至超越才能的重要程度。
當今之中國，則一定是早已了解才德對于人之必要性。義務教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動中國十大人物頒獎則是為了提高國民道德素養(yǎng)，提升道德品質。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)�，是需要讓學校在看重文化教育的同時，著重學生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學校這一人才培養(yǎng)的要緊基地發(fā)生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼?zhèn)洹?/p>
才與德，這兩個人所必需的要點，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)�，才可稱作真的的完整的人！
德話題作文8
中國人注重禮節(jié)，尤其是長輩與晚輩之間的孝。孝字本身就是一個結合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表長輩，以示長輩為先；下半部分是“子”字，代表晚輩，以示晚輩為后。只是一個字，便體現(xiàn)出孝德感恩有多么重要了。
古代流傳著許多關于孝子的故事流傳至今。媽媽曾給我講過一個“彩衣娛親”的故事。說的是古時候有一個人，60多歲了，平時對父母十分孝順。當他看到80多歲的父母沒人陪伴、沒人說話，很是冷清，比較不開心的樣子。他就想到了在他小的時候，父母親總是想盡辦法逗他開心、陪他玩耍，于是他就想了個辦法，穿上五顏六色的衣服把自己裝扮成頑皮的小孩，給父母唱歌、跳舞，結果父母都開心的笑了。從此他每天這樣陪伴著父母，直到父母活到90多歲去世。由于他的孝心和孝行，才讓父母愉快的度過了他們的晚年。
我們現(xiàn)在還小，都在享受著父母等長輩的呵護、老師的關愛、社會的關懷。但是，我們也應該懂得孝德，應該力所能及的把孝德落實到我們的行動中去。認真學習，好好鍛煉身體，不惹父母等長輩生氣，這樣我認為也是一種孝心的體現(xiàn)，在忙完自己的事情后，幫父母做一些小的家務，不也是孝順嗎？在公共場所給老爺爺老奶奶、帶著幼兒的阿姨叔叔讓讓座，不也是在體現(xiàn)孝德嗎？從現(xiàn)在開始，我就要從小事做起，認真學習，盡量幫爸爸媽媽做一些力所能及的`家務。長大以后，也要經常陪在父母身邊，讓他們開開心心的生活。中國是一個非常講究“孝”的國家，是一個很注重孝道的民族。
古代的圣賢沒有一個不教導人要孝敬父母的，沒有一個不是自己去盡孝道的。讓我們傳承他們偉大的思想和行動，做一個懂“孝”的人。
德話題作文9
一戶人家，一種家風。家風家訓不管多么簡單它們也是不平凡的，因為它們經過多年的傳承伴隨3代代人，啟迪一代代人，也影響一代代人。
我家有個優(yōu)良的家風：敬老。
尊敬和供養(yǎng)老人是共產主義道德的一個基本要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德。先秦儒家在推行以政治理國家的理論時主張“老老以及人之老，幼以及人之幼，天下可運于掌上”。在他們提出的大同理想社會里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于促進家庭和睦，社會和諧，也是現(xiàn)代中國人的基本修養(yǎng)。我們應當繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
和睦的家庭是培養(yǎng)孩子尊敬長輩的前提，家庭成員之間的關系會給孩子潛移默化的影響。從小生活在敬老愛幼的環(huán)境的我耳濡目染。小時候經常聽媽媽給我講曾參孝敬父母的故事，至今記憶猶新：有一次曾參在田里工作，可他一不小心把一根瓜苗的根給挖斷了，這正好被他父親給看見了。他的父親是個性情急躁的人，一氣之下就拿起一根棒子拼命地打曾參。父親的棒子一次次地落下，痛得曾參幾乎昏了過去，可參仍然故意表現(xiàn)出一點兒都不疼的樣子。他心想我做錯了事本來就該接受處罰，如果我不支撐一下，父親看見我倒了心中定會哀傷。”曾參的故事告訴我：在父母生氣的'日候，我們應盡量保持安靜，不要頂嘴，給彼此一個反思的過程。不僅是曾參還要許許多多孝敬父母長輩的前輩們影響著我們一家。家里做了好吃的東西，媽媽先給爺爺奶奶、姥爺姥姥端上，我們孩于們在父母生氣疲憊時保持安靜，不跟長輩頂嘴，學著把好吃的東西西留給長輩，幫長輩們做些力所能及的事情。
“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；
為老人折枝，是不為也，非不能也�！弊屛覀兎e極行動起來，從今天做起，從身邊做起，了解老人，尊重老人，愛老人，為弘揚尊敬長輩的傳統(tǒng)美德貢獻自己的力量！
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