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談高考作文

時間:2022-08-20 11:57:24 高考作文 我要投稿

關(guān)于談高考作文匯編10篇

  在日常學習、工作和生活中,許多人都寫過作文吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編整理的談高考作文10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于談高考作文匯編10篇

談高考作文 篇1

  高考第一科語文可以說一直是社會的焦點,也是公眾和輿論議論的中心。一方面是一般公眾對高中數(shù)理化多數(shù)都忘得差不多,難以判斷題出得如何,也無處下嘴議論,那些專業(yè)的門檻雖然并不很高,也曾經(jīng)學過,但還是很難跨過去。但大家都識字,都有文字的理解力,作文題人人都可以議論一番。另一方面當然作文和社會有聯(lián)系,題目容易讓人有所聯(lián)想,也可以借著作文題目澆自己的塊壘。所以關(guān)于作文題的各種議論最多。這當然是好事,讓眾人關(guān)注還是有好處的,因為語文水平提高被社會關(guān)心畢竟是積極的;但也會造成對出題方的壓力,往往會讓專業(yè)精神受到?jīng)_擊。

  評判高考作文題的好壞,當然見仁見智。但有兩個標準還是有意義的,也需要社會有相對的共識:一是高考就是要考出學生適應不同大學學習的不同水平,還是具有選拔性的考試,因此還是要有區(qū)分度,要讓不同水平的學生都能在現(xiàn)場發(fā)揮出自己的水平和能力,水平高的學生能夠有發(fā)揮的余地,可以一展其才華,水平低些的也能寫出自己的水平。這樣的題目既不能太難,太難了就都寫不好,大家一樣差;也不能太容易上手,大家平時在整個高中階段已經(jīng)經(jīng)過反復練習,也經(jīng)過了押題,很多范文都背得滾瓜爛熟,如果題目正中下懷,就容易大家都寫的一樣好,也難以看得出來高低。二是高考其實終究是看學生的語文水平是否適應大學學習的需要,看理解力、表達能力和基本語言運用能力的高低。不是看學生是否是有大作家、大社會評論家。有人說大作家來考不一定能考得高分,這也并不奇怪,因為大作家的想象力和表達力高則高矣,但卻未必能適應高考的需要。高考本來就不是為了發(fā)現(xiàn)文豪。豐富的想象力、精深的社會見解,當然極為重要,社會非常需要,但那其實有另外的空間來展現(xiàn),現(xiàn)在社會的出路也很多樣,不會被埋沒,但這些也難以在很短時間的的高考語文考試中充分展現(xiàn)也是不爭的事實。其實高考作文最終還是要受到自己的功能和性質(zhì)的要求的制約。

  看今年高考九個作文題,其實很有趣。從總體上看,這些題目主題積極,社會意義都很正面,這些都會毋庸置疑的。相對看來,題目都相對較易入手,學生們都能有所發(fā)揮。而議論文為中心的態(tài)勢沒有改變,但近些年主流的高考題是以具體事件等為引子,引發(fā)議論的事件型作文。傳統(tǒng)的命題作文最近一些年已經(jīng)不再普遍,而今年可以說是傳統(tǒng)式的命題作文和事件型的平分秋色。傳統(tǒng)式的命題作文的復蘇還是值得注意的'。我以為全國1卷《獎懲之后》和上海卷的《評價他人的生活》體現(xiàn)出高考題的特點比較充分。全國1卷用漫畫來表現(xiàn),學生發(fā)揮空間大,可寫的多,區(qū)分度高,容易考出水平,是題目中難得的。這個漫畫好就好在指向性在確定與不確定之間,看起來還是容易理解的,但真琢磨其意味,也并不容易。這就讓各種不同水準的學生都有發(fā)揮的空間,但水平如何,可以通過這個題目考出來。這題目也無從押題,只有靠考生平時的積累和整體的語文能力的積累。而考生領(lǐng)悟多少,能表達多少就真正能夠體現(xiàn)他的綜合的語文能力。上海的《評價他人的生活》看起來大家都能說一些,但真說得深入就要一定水平,但又不是太難,和當下學生們的生活經(jīng)驗也息息相關(guān)。對他人的評價會影響他人的生活,我們也都是他人的他人,這里其實有很廣闊的發(fā)揮的空間。

  全國2卷《語文素養(yǎng)提升大家談》直接把現(xiàn)在語文教育的困擾交給學生思考,也會讓人押不著題,或者是高中老師訓練的盲點所在。但這個題似乎難度相對較高,這個問題社會公眾也有各種分歧的意見,專家們也正在不斷進行探討,要求中學生能夠給出很獨到的答案則相對不太可能。大家談也可能會流于泛泛而談,無論水平高低,都難以深入下去。全國3卷的小羽創(chuàng)業(yè)或浙江的虛擬現(xiàn)實都是熱門現(xiàn)實現(xiàn)象,其實比較容易切入寫,也會有所準備。前者是應和今天社會的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”后者是和今天最時髦的VR議題相連。這些題目考生都能順著路子發(fā)揮,不易跑題,也會寫出一些水準。

  北京的兩個題目,第一個關(guān)于華陰老腔,涉及傳統(tǒng)文化議題,也是社會流行現(xiàn)象題。這類題,社會上人覺得很時尚,很切近社會,其實寫法也有一定的路子,并沒有超出社會流行見解的觀念,F(xiàn)在中學語文教學其實時尚性也并不弱,考生的一般知識面也并不太窄,這些題進入相對并不難。北京第二個題目《神奇的書簽》雖然題目比天津的相似題目要復雜些,但也并不難寫,基本思路其實和天津的《我的青春閱讀》相差不多。常有人以為中學語文教學還是死記硬背的一套,其實對中學語文教育隔膜,現(xiàn)在中學教學觀念和社會上一樣新,激勵學生創(chuàng)意,對現(xiàn)在社會上的流行議題,對媒體等都說的新觀念早就有反應,大都市學校如此,許多三四線好學校也如此。我有時倒覺得反而對語文基本功訓練有些欠缺,不扎.實。

  江蘇的《話長話短》是傳統(tǒng)本分的議論文,雖然容易準備,但寫好也有點難度。其實這樣的傳統(tǒng)題目還是有一定的挑戰(zhàn)性。因為準備這樣題目不容易,臨場發(fā)揮還是要見到功力水平。這樣的題也屬于見仁見智的。至于天津的《我的青春閱讀》或山東的備好的行囊,發(fā)揮空間很確定,思路也很清楚地限定在題目中,都相對容易寫,老師也容易在平常訓練中準備好了,也不容易看出學生水平。高考作文出題其實很不容易,要經(jīng)過學生的檢驗,也要社會的檢驗,在這些復雜的要求中尋求多方平衡其實是重要的。

談高考作文 篇2

  從高考考場傳出的第一道試題,從來都是作文題。高考結(jié)束后的社會輿論,也多半在作文。就連評價高考是否科學,考題是否優(yōu)良,也往往用作文來說話。究其原因,除了作文是考卷中分值最大的題之外,更重要的原因還是在于在試題評判中,作文是評分誤差最大的題。記得高考之前,很多學生拿著自己的作文來問我:“老師,我這篇作文高考能得多少分?”這樣的問題應該是每個有過高三語文教學經(jīng)歷的老師都遇到過的。有時候我真想回答一句:“看你的試卷碰在哪個閱卷人手里啦!笨墒菫榱吮苊饨o考生帶來對高考不必要的不信任感,我欲言又止。“要我給的話……”,每每回答這個問題時,我都習慣性地在分數(shù)前加上這么一個狀語?粗鴮W生離去的背影,我只有在心里祝他好運。

  事實就是如此。

  當然,說作文評判誤差問題,絕不是否定或懷疑閱卷人的水平或良心,而是感慨“文章”本來的紛繁蕪雜——文學主張不一,創(chuàng)作流派繁多,審美趣味多元。我們似乎真的很難將作文的評判統(tǒng)一為一個標準,但是,這絕不是我們回避探究作文評判標準的借口,也不應該是我們給作文評判誤差問題披上的遮羞布。

  本文不談文學創(chuàng)作本身的優(yōu)劣評判問題,那涉及的是文學理論的責任;我只想談談除此之外,我們可以改正,或改良,或探討的幾個觀念問題,供語文工作者思考。

  一、作文可以給0分嗎?

  我是主張作文可以給0分的。

  不過,我的這一主張迄今為止只要說出,其后果就是自找沒趣。得到的反對理由是:“語文是母語教學,一個高中生的作文倘若得了0分,豈不意味著他連母語都不會說了嗎?豈不全盤否定了他的母語能力?”于是,我們可以看見的現(xiàn)象是,無論某考生的作文寫得多么糟糕,只要夠了字數(shù)(甚至是只要寫了幾個字幾句話),總是能得到些分數(shù)的。這分數(shù)被戲稱為“辛苦分”,美其名曰“母語表達能力基本分”。意思是說,該考生雖然無法寫出像樣的文章,但是,他起碼還是能夠使用漢語進行書面表達的;雖然文意不合題目要求,但起碼所寫的文句還是表達出了一些自己的意思的。

  笑話!

  考題的目的是考查考生的能力水平。如果在一份高考試卷中,考生呈現(xiàn)出的水平只是初中甚或更低,那么,我們應該如何評判?一個小學生憑借他背誦的“九九乘法表”答高考數(shù)學試卷肯定是0分,可為什么他到高考語文考場里,就能憑借幾個常用漢字拿上可觀的“辛苦分”?

  比如高考第一題字音題,題型為選擇。一考生錯將A選成了B,于是肯定是得了0分。

  奇怪,這時候怎么就沒有“辛苦分”一說了呢?這個時候怎么就可以因為考生對某個或某幾個字音的誤判,用0分來否定該考生所掌握的其他多得多的字音了呢?你也許會說,那是選擇題,屬于客觀題,只有滿分和0分兩種評判,實屬無奈。那么請問,閱讀題里的.主觀問答題考生得0分的不是大有人在嗎?為什么能因為他對某一詞某一句某一段某一篇的理解有誤,就用0分來否定該考生的全部閱讀能力呢?

  再說考卷不止作文一題,考生完全可以通過別的題來展示他的“母語基本能力”嘛。

  按照考場作文評判準則來看,如果有一篇這樣的文章:嚴重偏離題意、中心絕對不明、內(nèi)容非?斩础⒏星槊黠@虛假、顯然不合文體、結(jié)構(gòu)十分混亂、文句極不通順、語病很多、字跡難辨!雭韼装偃f考生答卷中應該是有這樣(或接近于這樣)的文章的,不知道它在閱卷場中是否真的被按照標準得了0分。

  實在是找不到不能給0分的理由。

  記得我在大學英語六級考試中,寫作部分得了0分,因為沒太看懂題目要求?墒,我是會說“how are you”的啊,我是曾通過了四級考試的啊,怎么不給我一點“辛苦分”啊,哪怕就一點點呀!——然而我從沒覺得委屈——我連題都沒審明白,堆砌了幾個單詞就給我分?我還覺得害臊呢。

  二、作文評判中的“平均主義”

  這里所說的“平均主義”有兩層意思:1.平均分先行;2.區(qū)分度過小。

  先說說第一個問題。

  多數(shù)老師在評判作文的時候,習慣性地先給自己定一個分數(shù)標準,也就是先確定班級(年級或是總體考生)的平均得分,之后所給分數(shù)便“有計劃”地在這個平均線上下波動。于是,各班作文得分基本相同,并美其名曰“標準統(tǒng)一”“評判科學”。于是,作文得分,在班與班之間成了一件“沒有可比性”的東西?墒,教過書的老師們自己心里很清楚,就作文水平而言,不同的班級原本相去甚遠(起碼是有差距的)。難怪很多學校在統(tǒng)計分數(shù)的時候,都要將語文總分拆分成“基礎”、“作文”兩個部分單獨計算。某班作文分高,那肯定是老師“手松”了;某班作文分低,那肯定是老師“手緊”了。

  究其原因,似乎沒有答案。不過,在反思該問題的過程之中,腦海里卻掠過這樣令人悚然的一幕:

  年級統(tǒng)考,試卷判完,分數(shù)昭然。

  我班作文得分比其他所有班級都低。輿論嘩然:“故意壓分,居心叵測。”

  這還好,倘若——

  我班作文得分比其他所有班級都高,并因此在總分上也縮小了與別班的差距,甚或顯現(xiàn)了優(yōu)勢。輿論驚然:“暗地抬分,沽名釣譽!

  在中國,凡事一旦與道德掛上鉤,就沒有理由可辯了。即便是事實,在面對道德輿論的時候,往往也只能閉嘴。

  再談談第二個問題。

  我沒有參與過高考作文閱卷工作,沒有切實體驗,也就沒有發(fā)言權(quán)?傆X得判作文是件難事。不過,一個多年參與此項工作的好友一語道破:“其實很簡單,別出風頭,明哲保身即可!蔽也唤獾貑,判卷子和“明哲保身”有什么關(guān)系?對曰:“別給高分,別給低分。如此,領(lǐng)導不找你麻煩!蔽一腥淮笪。

  平時教學中的作文評判雖無“保身”之苦,但似乎又礙于“不要助長好學生的自滿心,也不要增添差學生的自卑心”,于是,也紛紛“平均主義”起來。高的50來分,低的40來分。題目本身區(qū)分度明明是60,硬是在評判的時候被活生生地改成了10。如此分差,倒也的確有助于“打擊驕傲,保護自尊”,但是,學生對于寫作水平的自我認識以及由此而生的進取心,是否也一同被泯滅了呢?學生們平時向老師請教問題的時候,寧肯問你某字的讀音,也很少問一問寫作的問題。一道分值最高的題,就這樣被遺忘在“平均主義”的旗幟下,這不就是很鮮活的證明嗎?

  “謙受益,滿招損!边@的確是真理。不過,不顧事實、自欺欺人地追求的所謂“真理”還是真理嗎?

  三、作文評判可以“分項肢解”嗎?

  “分項肢解”的作文評判方式的誕生,毋庸置疑,其初衷是為了降低評判誤差。的確,當一個獨立項的分值限定在5分左右時,其誤差自然是要比60分更小的。于是,這便被作為一個“進步”而被公認了。

  只是我們沒有想過,我們肢解得是否科學合理。請看評分標準:

  (圖略)

  倘若一考生的作文正好表現(xiàn)為“切合題意、中心突出、內(nèi)容充實、感情真摯”,當然是篇好作文,那也很好辦,依照標準,給21~25分的內(nèi)容分;蛘哒帽憩F(xiàn)為“不符合文體要求、結(jié)構(gòu)混亂、文句不通順語病多、字跡難辨”,顯然是篇差文,那也好辦,依照標準,給0~10分的表達分?墒牵嬲脑u定實踐中,這樣的作文是少數(shù)中的少數(shù),多數(shù)作文是優(yōu)缺點并存且各異的。比如,如果有這么一篇作文:切合題意,中心明確,內(nèi)容單薄,感情虛假。請問,怎么給分?“內(nèi)容”如此,“表達”也一樣。寫作實踐中,許多優(yōu)點和缺點是可以共存在一篇文章中的。孰重孰輕?似乎從表格中難以得知。

  正因為以上表格難以體現(xiàn)作文評判標準中的項目權(quán)重問題,所以,面對各式各樣的作文,閱卷者自然也無法清晰地進行“分項肢解”。因此,實際閱卷過程中,閱卷者不會也沒法按照“分項肢解”的方式去賦分,而所給分數(shù)仍然是“總體印象”分值。

  事實上,我認為,作文的評判方式里,給“總體印象分”是最科學最合理的。

  寫作是一種創(chuàng)造藝術(shù)美的活動,那么,作文評判實際上也就是一個審美判斷的活動。對于一個藝術(shù)品的美學價值判斷,是無法也不應該進行肢解的。斷臂的維納斯很美。然而,倘若按照“分項肢解”法,那么它將在“結(jié)構(gòu)完整”上被扣除相當?shù)姆謹?shù),因為它竟然連胳膊都沒有。如此評判,那當然是藝術(shù)笑話了。因此,許多“分項”是無法接受獨立評判的。對于作文來說,內(nèi)容和表達之間,是相輔相成的;基礎等級和發(fā)展等級之間,也是不可截然分割的。

  與其難以分開,不如不分。

談高考作文 篇3

  隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn),“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳,漸漸的也就習以為常了。但“洋名稱”的大量出現(xiàn),卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問題,我覺得應理性思考一下地名洋化。

  地名洋化確實沖擊了民族文化傳統(tǒng),隔絕人們歷史記憶,導致文化的斷層化。

  有人說:“老地名承載著古老文化,記載著古代的地理人文,是祖先留給我們的寶貴財富,是我們民族的根,絕不能被洋化。”隨著時移世易,歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠,逐漸淡出我們的視野。在這里,小巷有了新的洋名字,青石板被水泥替換,瓦片被現(xiàn)代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝,但這光鮮的背后總讓人感到空虛,仿佛頂著明媚的`陽光,卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子,喪失了魂魄。

  地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞,應拿來為我所用,但不能唯洋是崇。

  現(xiàn)今,我國打開國門,與其他國家的交流非常頻繁,也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京,許多韓國人都居住在那里,為了使他們能夠生活得更方便些,那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外,而是中外相融,豐富中華文化。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化,但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名,為的是吸引人們的注意力,又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的!因為它承載著歷史的痕跡,是一個民族精神的象征。

  對“地名洋化”要有清醒的認識,要批判性的吸收,切不可迷失了自己。

  人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思,央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以,但我們一定要提防文化侵略。簡而言之,我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū),但我們依舊是中國人,我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風潮,將會混淆中外不同民族的文化特色,扭曲人們的價值取向,造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌,與時俱進,可以開闊視野,但不能迷失了本性。

  地名洋化,就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈,可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅固的根基,方能屹立于世界民族之林。

談高考作文 篇4

  歷年來的高考作文試題盡管變幻莫測,但萬變不離其宗,其命題的思維導向不外以下三種:即哲理性、現(xiàn)實性和可塑性。因此,高考作文的訓練指導應緊緊圍繞這三性去開展。

  一、題目的哲理性如1986年的《樹木·森林·氣候》和1995年的《鳥的評說》的寓言故事,都滲透了深刻的哲理性。

  樹木、森林和氣候之間蘊含著一種樸素淺顯而又深邃的哲理,這個哲理沒有超過考生的生活知識及理解能力所達到的范圍;《鳥的評說》同樣涉及到哲學范疇的問題,潛伏著生活中深層的課題,即全面地看待人與事等。為了培養(yǎng)學生的思維能力,平時就要有針對性的訓練。要有的放矢地培養(yǎng)學生的思維方法,引導他們透過現(xiàn)象看本質(zhì),認識事物之間的相互制約性和聯(lián)系性,并以小見大,見微而知著,掌握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系;谏鲜稣J識,我在作文教學實踐中曾擬了以下題目:《從<項鏈>中揭示資本主義社會的本質(zhì)》透過現(xiàn)象看本質(zhì);《從<刻舟求劍>中得到的啟示》切忌形而上學看問題;《從<落葉>中悟到的》見微而知著;《中國青年為什么穿日本和服拍照》學會抓事物的主要矛盾等,對學生進行有針對性的訓練,收到了較好效果。

  二、題目富于現(xiàn)實性近年來,高考作文的命題很多要求考生能對生活、社會問題發(fā)表見解。

  有的由自然現(xiàn)象引向生活,有的由生活現(xiàn)象過渡到社會問題,有的從寓言故事引發(fā)出社會弊病,有的從生活瑣事中折射出引人深思的課題。而且命題涉及到的各種門類的知識也越來越多。如1985年的作文題是關(guān)于三廢治理問題,涉及到環(huán)衛(wèi)方面的知識;1986年作文題觸及到林業(yè)、氣象和生態(tài)學等方面的知識;1990年的就一對孿生姑娘對玫瑰園的不同看法,寫一篇議論文,聯(lián)系到如何看待社會本質(zhì)和主旋律的思想方法問題;1994年的《嘗試》,輻射出更多的生活常識及悟出諸多的人生真諦。所以,教師一定要打破傳統(tǒng)的'作文教學模式,將作文教學延伸到社會生活的土壤之中,幫助學生真正地深入生活,了解生活,養(yǎng)成良好的觀察生活的習慣,善于采擷生活中豐富的素材,從而達到以小見大地剖析事物,反映現(xiàn)實生活。并要不斷開拓學生的知識面,引導他們多讀書、多看報,抓好寫作素材的積累,使之寫作視野極度地開闊起來。

  三、題目的極大可塑性首先是內(nèi)容上的可塑性大。

  行文可深可淺,取材極其廣闊,不必臨場搜索枯腸。例如1988年的作文試題為《習慣》,這是繼1982年之后的又一次直接命題作文,它盡管是采取了我國傳統(tǒng)的命題方式,但仍給人耳目一新之感。它有極大的可塑性和靈活性,其外延極為廣闊,考生既可以寫個人生活、學習和工作方面的習慣,也可以寫社會、民族,不同國家的風俗習慣;既可以寫日常生活中淺表性的問題,也可以觸及社會中較深層性的重大命題;既可以大膽地抨擊傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習,也可以謳歌贊美時代的新風;既可以透視社會的焦點問題,也可以贊頌改革開放后的新人新事。因此,這是一個完全開放的題目,考生完全可以自由馳騁自己的筆墨,以達到淋漓盡致的吞吐,無拘無束的歙張。其次是表達形式上的可塑性大。1986年的《樹木·森林·氣候》,行文體裁可以不拘,可以議論為主,也可以夾敘夾議,只要吃透精神,把握中心,持文有據(jù),言之成理即可。至于如何運用題目所提供的材料,如何布局謀篇,便待考生隨心駕馭自行安排了。1995年的高考作文題是寓言詩《鳥的評說》,這是一種一題多體,一題多向的設計,也是一種多層次的寫作考查?忌稍诓煌奈捏w中,從不同的角度盡情揮灑,駕輕就熟,充分調(diào)動其積極性,發(fā)揮其寫作才能。

  基于這樣,高中畢業(yè)生的作文訓練,就必須盡可能拓寬學生的知識面,抓好寫作素材的積累,要指導學生博覽群書,要讓學生觸及各種文體。既要培養(yǎng)學生邏輯思維,又不能忽視形象思維;既要培養(yǎng)順向思維,又要倡導逆向思維;既要培養(yǎng)實體思維,又要注重空間思維。平時要把記敘文、議論文、說明文、各種應用文和散文等文體的訓練務必強化,作到一專、二博、三活,才有希望達到成功之彼岸。

談高考作文 篇5

  如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打,那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉,那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄;人,欲傲立于世,成為一代雄主立一世偉業(yè),那舍我其誰,勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

  舍我其誰的意氣,使人奮起。

  看慣了凡人的庸庸碌碌,聽厭了庸人的自怨自艾,一句“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情;聽厭了對命運的感傷,想破了身世的無濟,那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼,使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰,使我們重新審視自己,重新找到自己身上的閃光點,重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣,使我們充分認識到自己的價值與能力,使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕摰闹厝味旅妥鲬?zhàn)!嵛移湔l的意氣,是人們騰飛的起點。

  獻身理想的意氣,使人勇敢。

  凡人欲成大事者,皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們,他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙,可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷,可能是紅軍長征中的雪山草地。然而,幸運的人們呵,他們還有理想,在獻身理想的意氣的指引下,他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海,為捍衛(wèi)真理而與烈火永生;他們在獻身理想的意氣指引下,如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽;在獻身理想的意氣的指引下,他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭,獻身理想的意氣,是成功的精神動力。

  勇于探索的意氣,是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

  科學,充滿了未知的`美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口,不時的規(guī)探其中的奧妙,而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區(qū),徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人,看見吳劍雄勤于實驗破解謎云,看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策。——勇于探索的意氣,是成功之眼。

  ……

  望盡人類千載悠悠的歷史,凡成大事者,皆為意氣風發(fā),慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆,以獻身理想的意氣為指引,以勇于探索,勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿,駕起人生的巨輪,向著成功的彼岸遠航!

談高考作文 篇6

  創(chuàng)新作文教學是個相當大的課題,可以探索、鉆研的方面很多。筆者認為:要讓學生寫出有新意的作文,其關(guān)鍵是教者應在寫作中注意引導,著重訓練學生的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,這樣才能在各種條件下寫出富有新意的作文來,尤其是在高考中能獲得高分。下面就如何進行思維創(chuàng)新訓練談一點粗淺的認識與做法。、

  所謂創(chuàng)新就是要人無我有,人有我新。有時是立意上的創(chuàng)新;有時是結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新;有時是語言表達技巧上的創(chuàng)新;有時是語體、文體上的創(chuàng)新等等。我們作為指導者應該把常見的創(chuàng)新途徑教給學生,讓他們知道如何去創(chuàng)新。

  一、立意上的創(chuàng)新。

  古人說:“凡作文立意,第一番來者,陳言也,掃去不用;第二番來者,正語也,停止不可用;第三番來者,精語也,方可用之。”這三番來者,代表了認識的三個層面。第一番來者,是表面上的東西,比較膚淺,絕大多數(shù)人都能想到,因此屬大路貨,只能算一般的認識層面;第二番來者,是對事物較為深刻的認識,可能會找到一些常人不曾見到的角度,使之寫出賞心悅目的文章來,這是第二層面。而第三番來者是“山重水復疑無路”之后的“柳暗花明”,是另辟蹊徑后找到的“別有洞天”,能寫出讓閱者拍案叫絕的文章,甚至是嘆為觀止的文章,是認識的最高層面。而一般情況下語文老師會教育學生選第二個層面,這樣比較穩(wěn),又避開高風險和大路貨,得分一般在50分左右。而第三層面的則視為險徑,是走險棋。成功了能得高分,想偏了則功虧一簣。其實只要重視方法指導,加強訓練,則完全有可能出奇制勝,甚至可以得60分。

  下面舉幾個例子說明:

 、傧N蛄爬墻的啟示:

  材料:一只螻蛄在陡峭的墻壁上往上爬,爬到一大半時跌落下來,但它過了一會兒又沿著墻根往上爬了……

  分析:許多同學看了材料之后立意放在贊頌蟲子的頑強、執(zhí)著、敗而不氣餒上。這其實就是“第一番來者”,屬一般構(gòu)思。但如果再深入思考一下可以找到另一個立意,螻蛄蟲不會思考,不會從失敗中尋找失敗的原因,只知鍥而不舍地苦干、蠻干,不會改變方向?qū)ふ倚碌耐緩,這就是較為深刻的立意。如果在此基礎再深入地思考,就可以發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟愔幸嘤写朔N“螻蛄現(xiàn)象”,即表面的勤勤懇懇往往會得到肯定。沒有功勞也有苦勞嘛。甚至有時還作為一種精神來宣傳,提倡為“愚公移山”。這樣就可以挖掘到“應有科學的指導,即既要達到目的,又‘多快好省’”。這就是創(chuàng)新的立意。

  ②材料:一幅漫畫,一只啄木鳥在一根水泥桿上猛啄。

  分析:一般的同學是認為這只啄木鳥不看對象,對著水泥桿猛啄將一無所得,聯(lián)想到有些人盲目地做事,不看對象,終將一事無成。而深入分析后可以發(fā)現(xiàn),啄木鳥為什么會啄水泥桿子呢?原因可能是它習慣成自然,見到高大的桿子就當成是樹木,見到有小孔就以為是蟲洞,引出習慣一旦養(yǎng)成,積習難改。這是較高層面的認識;而更深一個層次可能會想到人類大肆砍伐樹木,使生態(tài)遭受破壞,啄木鳥已無樹可啄,只能錯把水泥桿當作是樹木,呼吁人們保護樹木,保護生態(tài)環(huán)境。

 、鄄牧希阂浴皞恪睘樵掝}寫一篇作文。

  分析:“傘”是人們司空見慣的日常生活用具。有的人就會從魯班妹妹發(fā)明“傘”寫起,由固定的傘——亭子寫到移動的“傘”;由紙雨傘寫到尼龍布雨傘;由木柄傘寫到鋼骨傘;由普通的傘寫到折疊傘……由此可以感嘆勞動人民的發(fā)明創(chuàng)造,贊美古代工匠、現(xiàn)在工人們的聰明才智。這是一般的立意,絕大多數(shù)人都能做到;如果去深究一下可以發(fā)現(xiàn)“傘”的品格,把困難留給自己,把方便留給他人,是“舍己為人”的精神寫照,就屬較高認識層面;而由“傘”想到父母的'愛,象“傘”一樣處處護著自己,不讓日曬雨淋,是何等的慷慨、無私。而往反面去想一下,社會上就有一些人千方百計地在官場上找自己的“保護傘”有恃無恐,就是屬創(chuàng)新層面的立意。

  二、結(jié)構(gòu)上求新。

  在文章的寫作中,結(jié)構(gòu)屬表現(xiàn)形式,而形式是為內(nèi)容服務的,好的形式能讓人耳目為之一新,心情為之一振,同樣會使文章增色添彩。

 、倮仙嵯壬摹恫桊^》在結(jié)構(gòu)上就是大膽的創(chuàng)新。劇本創(chuàng)作原有的原則是“三一律”,而老舍卻打破了這一戒律,大膽地用三幕戲來反映三個不同的時代,且選擇茶館這一特定地點讓三教九流在這個舞臺亮相、表演,甚至沒有完整的故事情節(jié),但同樣獲得了觀眾的認可、取得成功。

 、诿┒芟壬摹讹L景談》也可謂是散文中的創(chuàng)新。他選了六幅畫面來表現(xiàn)延安軍民的生活,可謂是“散得可以”。這跟一般的游記散文,議論散文的形式有很大的差異。但同樣是一篇好散文。

 、20xx年的高考,有一位考生大膽地用詩歌這一形式作文,盡管只有209字,不合作文的800字左右的要求,但卻拿到了滿分,這與20xx年江蘇南京一考生以古白話寫《赤兔馬之死》獲滿分有異曲同工之處。他們都是在形式上有創(chuàng)新而獲得成功的例子。

  三、技巧上翻新

  表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新實際是借鑒、嫁接一些寫作上的技巧,使文章能看上去新穎一點。常見的技巧有:

 、偌宇}記和尾記。用名人名言或自己極具概括的話精辟地概括文章的精髓,列于文首的醒目位置,使人一眼就能看到你的觀點。尾記則是起畫龍點睛,或“點石成金”作用。如:99年高考,北京一考生的題記為:“人生在世,斗轉(zhuǎn)星移,眼前景物一一散盡。惟有那些美好的記憶,徜徉留戀,亙古不衰!蔽淖趾啙嵍混`性。又如20xx年高考,一篇題為《兒子的呼喚》的題記:“道德猶如月亮,在黑暗中彰顯其光亮。”富有哲理,生動形象。再如,《學會堅強》一文的開頭有這樣一段題記:“女孩,弱者仿佛是你的孿生姐妹,提起你,總令人提到她;女孩,眼淚似乎早已是你忠實的伴侶,當微風撥弄你的心緒時,她總會在你的臉頰跳舞。其實你要明白,女孩,你的名字不叫弱者!边@段文字揭示了文章的主旨,你是強者而不是弱者。

 、谶\用小標題。如《寫作貴在創(chuàng)新》一文就列出“一,緊扣時代脈搏,從豐富多彩的現(xiàn)實中捕捉新意;二,充分展開聯(lián)想,從無限廣闊的天地中尋覓新意;三,善于逆向思維,從習以為常的素材中挖掘新意!睏l理清晰,結(jié)構(gòu)井然。

 、塾秒娪盎址。如“慢鏡頭”,“畫外音”,“蒙太奇”,“分鏡頭”等表現(xiàn)手法,來使人有新鮮感。有時也可以運用電視短劇的形式。

 、芸蛇\用寓言、童話、夢境、故事新編等形式來創(chuàng)新,F(xiàn)在有不少此類的作品如《大話西游》之類的書就很成功。

  總之,如何進行創(chuàng)新作文指導、訓練是一個長期的永久性的話題。沒有現(xiàn)成的路可走,沒有模式可套。如停留在某一模式上又成了僵化的教條,成了“新八股”。我們的目的是給方法,給方向,給技巧,讓學生在平時的作文和考試作文中去不斷創(chuàng)新,寫出高水平的文章來。并以此來推動作文教學步上一個新臺階。培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新思維,創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才,使作文教學出現(xiàn)一個嶄新局面。

談高考作文 篇7

  文章摘要:靈活多變,文章出彩——高考作文文采訓練例談作文小猴、小鳥、小魚聽見了,趕緊過去一看,原來是嘟嘟掉下河了,小動物們一擁而上,終于把嘟嘟救上了岸;1500字作文它們歡快地嬉戲,追逐,正是“春江水暖鴨先知”啊。小貓有一對黑黑眼睛,就像黑寶石一樣美麗,小小的鼻子濕漉漉的,尖尖的耳朵總是豎著在聽周圍的聲音,小貓有一張可愛的嘴巴,兩邊長著三根胡須,爸爸說那是用來量老鼠的洞的,黑白相間的毛發(fā)特別的亮。

  決定高考作文成績的因素盡管很多,但從評卷實踐來看,制約作文成績的最主要的因素是“語言表達”。因為,在審題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不出現(xiàn)“硬傷”的前提下,語言成為感動“特殊讀者”(評卷人)的主要因素。試想,赤日炎炎,揮汗如雨之時,評卷教師每天要評閱大量的試卷,難免身心疲倦。讀著語言無味的文章,更加重了疲憊感。評卷時“一個讀者,兩三分鐘”,是不可否認的客觀事實。要打動評卷人,文采顯得尤其重要。因此,科學備考高考作文,就不能不重視文采訓練。而且,文采訓練也易見成效。那么,如何進行文采訓練最有效呢?下面介紹幾種常見的方法,供大家參考。

  一、善于聯(lián)想,比喻描寫。

  語言無味,往往是由于缺乏聯(lián)想,不善于比喻、描寫。其實,直陳的效果,不能引人聯(lián)想和想象,審美效果一定很差。如說“生活中處處有美,美是多姿多彩的”,很乏味。但如果善用比喻、描寫,再輔之以排比,寫出下面的句子,效果迥然不同。

  美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪,美是漫步在藍天上的幾縷浮云,美是跳躍在湖面上的一抹夕陽,美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。

  這幾個句子的鋪排,由于有了比喻、描寫、排比的運用,將美這一抽象的概念具體化,既點明了美“處處都有”,又表現(xiàn)了美的“多姿多彩”。十分形象,有感染力。

  二、引用或化用古詩詞

  燦若星漢的古詩詞,是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶。我們在課內(nèi)外積累了許多古詩詞(或名句),考試作文中我們應該大力弘揚,善于引用或化用古代詩詞,讓詩詞之花在作文中大放異彩!請看下面的文段:

  生命就是龔自珍“落紅不是無情物,化著春泥更護花”的獻身精神,生命就是文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的浩然正氣,生命就是蘇東坡“誰道人生無再少,門前流水尚能西”的超脫與豁達,生命就是杜甫“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

  這段文字直接引用古人詩詞,闡釋了生命的內(nèi)涵,給人留下深刻的印象。

  另一種方式就是不直接引用,而是化用,這就有了自己的“創(chuàng)造”成分在里面了。如:

  樂觀就是那直上青天的一行白鷺,樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆,樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草,樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

  這里分別化用了古人詩詞,恰到好處,增強了句子的意蘊。

  三、注入人文精神,增強文化含量。

  在闡釋某一概念的內(nèi)涵,如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神結(jié)合起來,就能使語言更有意蘊。可以在平時的寫作中有意識地開掘和訓練,這包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如:

  命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯,命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問,命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響,命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。

  這段文字,巧妙地將名人的事例從不同角度排比運用,構(gòu)成了含意豐富、有文化意味的句子,構(gòu)成了文章的文采,有感染力。

  四、善用鋪墊、映襯。

  在寫作中,如果僅把要表達的意思直接傳出,文句顯得單調(diào)、乏味。其實,如果只有紅花而無綠葉陪襯,花也將顯得單調(diào)。作文時,我們何不采用鋪墊、映襯手法?先確定好要表達的中心意思,然后展開聯(lián)想,從不同的角度進行鋪墊,然后推出自己要表達的主旨句,就更有韻味和文采了。如,要表達“真誠是友誼的橋梁”這一中心,就可以用這種方式組句——

  花朵把春天的門推開,綠蔭把夏天的門推開,碩果把秋天的門推開,飛雪把冬天的門推開,真誠把友誼的門推開。

  文章的本意是要突出“真誠”的重要,卻未直接道出,而是首先用四個形象生動的句子從四個方面鋪墊,然后才“隆重”推出中心句。這種寫法,避免了一覽無余式的慣常寫法,給人“柳暗花明”的感覺,拓展了語句的想象空間,使文意豐滿、流暢,留有審美余味。

  這種寫法還可以先確定好中心句,再從其他角度反向展開,進行強調(diào)。如,要表達“生命因追求而美麗”這個中心意思,可以這樣寫——

  生命因追求而美麗。(中心句)生命中如果沒有追求,就像大地上沒有群峰,就像山川內(nèi)沒有飛瀑,就像河流里沒有了浪花。(反向強調(diào))

  五、巧用仿擬。

  仿擬,即仿照、摹擬。指有意仿照、摹擬已有的語言形式,創(chuàng)造出新的語言形式,表達新的'思想內(nèi)容的一種藝術(shù)手法。我們在課內(nèi)外讀了大量的名著名篇,考試時不要忘了借鑒、仿擬。請看下面一段文字:

  “好”的學生,敢于購買各種資料,敢于要求更多的作業(yè),這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常以老師為本,以加大作業(yè)量,來提高升學率,僅給學生們留下童年和青少年的空白,在這樣的空白中,又給人感到無奈,維持著這所謂的學生世界,我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!

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  很明顯,這段文字,完全仿擬了課本中魯迅的《記念劉和珍君》中的一段,形神畢肖,收到了良好的審美效果。

  六、運用層遞。

  即層層深入,造成語義上的不斷深化,使之層次分明,有力度,有氣勢。例如:

  寬容的朋友一定情同手足,寬容的家庭一定幸福美滿,寬容的民族一定強盛不衰,寬容的世界一定和平美麗。使文采煥然的方法很多,本文限于篇幅,掛一漏萬,大家可以自己借鑒和不斷總結(jié),以求寫出更好的文章。

談高考作文 篇8

  一、辯證思維——引導作文正確路徑

  有的同學在復習語文的時候常常走入一個誤區(qū),認為語文基礎知識雖多雖難,但復習起來容易操作,復習效果快而明顯,可是作文訓練卻不好把握,沒有立竿見影的效果,多寫幾篇文章對提高分數(shù)沒有明顯的幫助。因此,在復習中不愿意把時間和精力投放到作文訓練上。其實這種思想并不對,語文基礎知識的復習固然重要,但作文分數(shù)重,對考生的心理影響較大,更不能偏廢。

  要想寫好作文,思維能力的訓練非常重要。面對一個作文題目能夠進行準確的認識分析是寫好一篇文章的關(guān)鍵,尤其是議論文,它的主要任務就是說理,說理需要認識分析,認識得越充分,分析才能越深刻,說理才能越透徹。要想做到這一點,必須注重辯證思維能力的培養(yǎng)。在平時生活學習中,我有意識地鍛煉自己觀察認識問題的能力,盡量用所學過的知識一分為二地想問題、辦事情,以發(fā)展、變化、聯(lián)系的觀點去對待身邊的事物,努力使自己保持一種健康、上進、善良的心態(tài),形成正確的人生觀、世界觀。一個心智健康的人,寫出來的文章應該是積極向上的,所謂文如其人。以辯證的思維方式去寫文章,會避免看問題的片面性,減少審題不準的毛病,引導正確的作文路徑,同時也能豐富作文的內(nèi)容,提升作文的認識層次。

  進入高三沖刺階段,我在復習語文的時候,仍然非常注意有計劃、有針對地進行作文訓練,注意觀察考試作文的特點及其發(fā)展趨向,尤其重視思維的準確性訓練。鑒于高三復習時間緊迫,我在作文時,常常把主要的精力用在審題上,對作文題目形成自己的認識后,把思路理清,寫下提綱,交給老師批改,或與老師討論。這樣可以節(jié)約不少時間,同時又很有針對性地進行了思維訓練,增強對作文題目的靈敏感覺,為寫好一篇立意準確的好文章奠定了基礎。多做這樣的思維訓練是很有好處的。

  二、讓思想變成海綿,吸納生活的養(yǎng)分

  隨著社會生活的進步,中學作文的內(nèi)容也越來越豐富,古人主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,現(xiàn)在的考試早就不是對教材的機械重復,所以高考語文不可避免會涉及到社會文化的內(nèi)容。高考作文命題趨勢越來越貼近現(xiàn)實生活,強調(diào)時代感,突出實用性,像20xx年的高考作文題“誠信”,20xx年的高考作文題“論親疏關(guān)系”就體現(xiàn)出這樣的特色。

  關(guān)注生活、文化、人生、情感是高考的要求,作文訓練,更是應該關(guān)注現(xiàn)實生活,更有現(xiàn)實針對性,更關(guān)注現(xiàn)實存在的問題,要注意反映和解決現(xiàn)實的、熟悉的、帶有傾向性的、典型的、具體的社會問題和思想問題。在一定的文化修養(yǎng)、文字積累的基礎上,打開思路,激發(fā)寫作的熱情,加強創(chuàng)造性作文訓練。心中有了豐厚的積累,上到考場時才能言之有物。

  我在高三復習時仍然堅持用一定的時間去拓寬自己的閱讀面,關(guān)注身邊發(fā)生的事情,以及古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典讀本,豐富自己的思想,注意訓練思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性,提高認識能力。由于復習很緊張,我會見縫插針閱讀報刊雜志,《讀者》《青年文摘》《21世紀報》等是我的最愛,或者一些經(jīng)典名著的片斷,以豐富自己的閱讀面,為自己的寫作打好基礎。使得寫出來的文章有自己的觀點,內(nèi)容更充實.更有真情實感,因而更有深度和力度,這樣才能取得好的成績。

  三、不說廢話,讓語言準確流暢

  高考對不同表達方式運用能力的考查都作出了相應不同的要求:記敘要能清楚完整,詳略得當;描寫要能具體生動;說明要能把握特征,語言簡明;議論要能論點明確,論據(jù)比較充分,論證合理。高考作文對不同表達方式的運用有各不相同的考查重點,因此在作文訓練中提高把握不同文體、不同表達方式特點的能力很有必要。

  在復習中進行作文訓練的.時候,我注意既要把握不同文體各自的寫作的特點,根據(jù)不同的寫作目的綜合運用不同的表達方式。如在寫記敘文時,加入較多的描寫,避免了呆板呆滯;寫議論文時,運用舉例和說明,使文章顯得充實生動。

  同時在復習作文時重視語言的運用也至關(guān)重要。語言是敘事、說理、摹形、傳情的工具,是寫作能力中最基礎、最穩(wěn)定的能力,對語言能力的考查是高考作文的重點。高考作文語言的要求是“規(guī)范、準確、連貫、得體”。“規(guī)范”,指用字規(guī)范,合乎語法,合乎邏輯;“準確、連貫、得體”是指用詞造句的技巧方面的問題。在行文過程中我注意敘述的流暢,不無緣無故堆砌辭藻,說廢話、套話,盡量把自己的觀點看法,用準確清晰的語言表達出來,做到文從字順。同時,調(diào)動平時的積累,使用貼切、生動、優(yōu)美的詞匯,扣題、活潑的表達方式,使文章顯得更有文采,為文章錦上添花。

談高考作文 篇9

  文章不是無情物,這個情,當然是真情,高考作文“感情”點滴談。但歷年的高考作文中,總有一些背情逆理的假大空文章。由是,xxx年的語文《考試說明》在作文基礎等級里加上了“感情真摯”的要求,表述為“思想健康,感情真摯”;xxx年的語文《考試說明》將這條表述置換為“感情真摯,思想健康”。小小的位置置換似乎傳遞了這樣的信息:作為導向,高考評分深刻關(guān)注作文的“感情真摯”,以試圖糾正應試作文中普遍存在的矯揉造作的不良文風。

  感情真摯,就是要求考生在文章中能夠自然地表達真情實感,不矯飾,不做作。

  從古為文,感人心者,莫先乎情。劉勰在《文心雕龍情采》中說:“夫桃李不言而成蹊,有實存也;男子樹蘭而不芳,無其情也。夫以草木之微,依情待實;況乎文章,述志為本。言與志反,文豈足征?”意思是很明白的:桃李不事張揚,但樹下自然地走出一條小路,那是因為樹上結(jié)滿了果實;男兒種下蘭花,但嗅不到它的芬芳,那是因為他內(nèi)心沒有這份情感。憑草木這樣微末的事物,(尚且)要據(jù)情感來求實理,何況文章要以表達心志為根本呢。言語與心志相背,文章怎能充分地表達呢?

  毫無疑問,感情真摯是作文最基本的寫作要求之一。但是,縱觀歷年考場作文,寡情無情、虛情矯情的作文實在不少?忌笥讵M小的生活圈子和膚淺的閱讀層面,急于事功地從時文那里套取法寶,機械模仿與簡單照搬,造成情感的或荒或蕪、失真失度?紙錾隙嗟氖仟氁髯猿膫校C情做秀的落寞,搔首弄姿的輕浮,少的卻是真正關(guān)注心魂的交響,和從這心魂里流瀉出來的文字。這種虛情假意的文章,真讓人有粉黛了面目以邀寵幸的感覺。

  考生在寫文章時要注意,感情千萬來不得弄虛作假,試圖用矯情和謊言代替真情的做法,實踐證明是不能取悅于閱卷老師的。如果明白文章的真情源自生活的真情,真情為文就非難事。

  首先,要體察真情。成長中的青年,要善于體驗自身已承受的真誠關(guān)愛。人生不如意事常八九,這就要求我們總用積極進取的樂觀態(tài)度直面生活,不被浮云遮望眼,觀察體驗到生活中的真善美,發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟出人生的真情、真諦。

  其次,要表現(xiàn)真情。作文是無需將真情藏掖起來的。要敢于把自己從生活中獲取的真實感動袒露于字里行間,用己的淚去濡濕人的眼,用己的情去撞擊人的心?紙鲎魑耐耆苡姓媲榈牧鲃樱墒,無需刻意地取悅而終獲首肯。

  第三,要升華真情。考場作文當然有它的功利性,這就是要讓閱卷者能夠產(chǎn)生真正持久的感動。這樣,光有作者自己的感動還是不夠,還需要將這種感動升華到一定的`高度,使之共鳴、共振,甚至從中得到普遍的人性而不無啟悟。

  湖南卷20xx年的作文題是“詩意地生活”,有一位老師寫了一篇下水作文,開篇這樣寫到:

  “記得豐子愷先生說過:由兒童變?yōu)槌扇,好比由青蟲變?yōu)楹G嘞x生活和蝴蝶生活大不相同。很多時候,我們大人先生已做成了蝴蝶,便忘卻了要從爬行開始,就不顧了青蟲們是否情愿,在它們身上裝了翅子,以為可以一同飛翔!

  文中寫到一個女孩:“女孩一律是嘴饞的,阿津念念不忘我女兒給她的雪峰橘,我便挑選了幾個送她,高考輔導《高考作文“感情”點滴談》。乃瞻我橘,她便載欣載奔地飛來,旋即飛回她的座位,每人一瓣地讓緊鄰桌兒的同學有點分享,便寶貝地將橘兒收藏在她獨有的世界里,有好些時日不吃。”

  “她是哭笑都不矯飾的女孩,高挑的模樣兒長袖善舞,動靜也就不甚分明。一堂課下來,我正微慍她上課偶爾講小話,她因趕明兒賽舞而即刻要出發(fā),需為很國粹的舞做個解說,便惶惶然來找我。我于跳舞之類,思想的底子是藏著偏見的。倒不是盲目于手舞足蹈的美,總覺得要耽擱些備考的專題,甚是為她可惜。我在她的催促聲里,湊成幾句,她歡天喜地地走了。不知怎地,我竟惦記起她來,她畢竟學舞起步晚些,我不知道她的舞可是好,也不知道她索要的詞兒可是妥貼……間天,阿津回來,老遠就讀到她歡喜的生氣,努力堅持的舞蹈已能讓她升上大學!

  文章這樣結(jié)尾:“生路既非單一,為何要用我們的經(jīng)驗去左右了阿津們的飛翔呢?我只是知道舞蹈是肢體的藝術(shù),并不曾了解在尋舞的路上,她會見鳥在飛,蝶在舞?阿津千真萬確是個現(xiàn)代的女孩,而漢唐歌舞的流風余韻總該有點兒著落的罷,純凈如阿津的孩子愿來作些傳承,其實是對的!

  “小蟲從葉緣的卵里探出它的頭腦,重要的是自己的攀爬。大人先生卻很不以蟲們的自在為然,即刻就要蟲成了蝶去。結(jié)果就沉寂了它們的夢想,即便將來果真可以飛了,卻只是先前的蝶的重復!

  盡管是摘錄文字,我們已經(jīng)讀到了師生間的真情,以及由這份真情所傳遞出來的思悟。

  葉圣陶先生在《作文論》中說:“我們作文,要寫出誠實的、自己的話!边M而提出兩個致力的目標,“就是訓練思想與培養(yǎng)感情”,他想以此改變假大空文章子孫不絕的局面,其用心可謂良苦。經(jīng)歷20余年的高考實踐,“思想健康”和“感情真摯”相輔相成,相得益彰,共同構(gòu)成文章的精髓,漸已成為作文教學的共識。這也是《考試說明》將“思想”“感情”并提的根本所在。可以說,感情的虛假蒼白甚至消極頹廢,必定要影響到作文思想的建樹,說得通俗一點,感情真摯與否,不僅僅是一個作者有無其情的小問題,它還是一個關(guān)乎文章思想高下的大問題。

  那么,從操作的層面上,怎樣做才能寫出“真情”作文呢?我們提倡:事當、情真、言美。

  事要當。議論文中舉事用例,必須以能支撐文章觀點為度。感情往往寄寓在一定的事件中,感情“真”,先要求事件“當”。事情憑空捏造固不可取,都來親歷也不足信。敘事當否,全在事件本身的真實性、典型性以及情感度。真實并不無感動且足夠支持立論的材料,可來自兩個方面:自身或親友師長體驗到的斑斕的生活和豐富的閱讀。其所見所聞所感所思,以“當”(貼切)為尺度,有所選取地驅(qū)遣于我們的筆端。

  情要真。中學生的生活體驗、情感閱歷多不可能太豐富太復雜,很多時候,調(diào)動真情的確并非易事。在可有多種選擇的情況下,要慎重取舍事件。“為情造文”,關(guān)鍵在一個“為”字。平日里做了有心人,積累既豐,見識便廣,所謂成竹在胸,心中有情,怎么寫都會是好的。臨陣時才來抱佛腳,感受已淺,認識輒低,所謂全無主持,心中歷亂,弄不好就會矯揉造作,貽笑方家。拒絕體驗的虛情假意,絕不可能打動人心;而開啟人生的真情實感,則必須在對現(xiàn)時生活有所體察、認知的基礎上才能獲得。

  言要美。生活中有形形色色的人,有紛紛繁繁的情,如何表達?而所表現(xiàn)的感情,有高雅粗俗之分。并非只要是真情實感就可以入文,語言要迎合哪類情味,是頗有講究的。美好的語言是高尚的情感最終得以附麗的基本保證。

談高考作文 篇10

  “與你為鄰”這個題目看著比較虛,但給考生留下的想象空間很大。

  它這里實際上講到的也是一個很現(xiàn)實的問題,人在社會中他不是一個孤立的人,他處在人群中,他處在社會里。任何一個人,必然是和他人或事會發(fā)生聯(lián)系的。在這種情況下,就要學會“與人為鄰”,換句話說就是要學會“與你為鄰”。這里的“你”,它可能是一個具像的實實在在的東西,也可能就是一個想法、一個理想。我是和理想為鄰的,我是和正義為鄰的,我是和尊重為鄰的,我也可能是和張三、李四這樣具體的人為鄰的。甚至可以說我是和全球其他的民族、其他的國家為鄰的等等。因為這個“鄰”不是一個具體的東西,它可能是一個具體的`國家、一個民族、一個單位、一個個人。這是實的。虛的,比如說是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關(guān)系、一種意識等等。

  所以,我才說這個題目看起來出的很虛,但是可以討論的空間是比較大。它實際上是在考察你的想象力。你在和不同的“鄰”相處的時候,你要把握什么樣的原則。想象的空間很大。比如一生中,以正義為鄰,以勇敢為鄰,以真誠為鄰,走完自己的人生。你和正義為鄰,你也是一個正義的人;你和真誠為鄰,你就是一個真誠的人。

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