以癡為話題作文

　　在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的以癡為話題作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

以癡為話題作文1

　　癡，在孤獨里癡清風(fēng)，在鄉(xiāng)愁中癡明月，在離殤時癡江水。既天不順我，我自有癡處——不過是醉心縱命。

　　醉心并非醉生夢死，縱命并非縱橫恣意。所謂醉心縱命，不過是一生只為一件事，逆命縱做順喜事。

　　以心之利劍斬斷命運的桎梏去追尋所愛，以心來作渠牽引命運的洪流引向所愛，以心的藍(lán)圖規(guī)劃命運的泊船臨岸所愛。而此心必有利劍之堅硬，水渠之寬廣，藍(lán)圖之嚴(yán)謹(jǐn)，都不過一癡字，可這樣的人可謂是鳳毛麟角。

　　他，醉心于詩詞，縱江山之顛覆。

　　李煜，一個才情橫溢的少年郎，卻背負(fù)著南唐國家的沉重期望。從開始的褚位之爭，到后來的南唐遭伐，再到淪落為俘，他只求于亂世中舞文弄墨，看盡世間百態(tài)，卻終究逃不過宿命的`劫�！白鰝�才人真絕代，可憐薄命作君王”，他站在人人看得眼紅的峰頂，卻獨癡作詞，許半壁江山于風(fēng)花雪月。有人說李煜是個帝王家的笑話，可憑借李煜之才于治天下，他可能便淹沒在歷史的洪流中，又怎比秦皇漢武？可他卻是詩詞家的神話，巨人一般站在文學(xué)的轉(zhuǎn)折點，王國維說“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”。

　　他，醉心于木工，任龍椅之交迭。

　　朱由校，一個懵懂無知的少年，卻擔(dān)下天下大任。朱由校從小亦受李選侍的“侮慢凌虐”，終日涕泣，形成了懼怕李選侍的軟弱性格。有人說他文盲，讀書少，無大志，可他對于西方人強占澳門，朱由校態(tài)度強硬，在澎湖與荷蘭殖民者數(shù)次交戰(zhàn)，大獲全勝，這是一個“文盲”能做到的嗎？但心不在此處，終究只能是副業(yè)。他本不應(yīng)該坐上黃金的龍椅，他的心坐在木頭上。“幼時無意登皇位，年成江山喂奸臣。天命由校為熹帝，此生理應(yīng)是匠人�！币话V字，讓他成為“明朝的魯班”，天才的木匠，據(jù)說第一張折疊床他發(fā)明的；最早的噴泉是他發(fā)明的；最早的雪橇也是他發(fā)明的。

　　沒世皇帝卻以絕世詞人、驚世魯班掠影于世，他們的癡絕，是掙脫了一切外在束縛，一切被命運框定的自己，不論此生榮辱，不管后世評說，始終忠實于內(nèi)心的那股癡念。

　　長恨此身，事與愿違，春花水月，往事難了，癡何處覓？則觀此醉心之癡，縱命之絕，如醍醐灌頂——癡已遂愿，心即遠(yuǎn)方！

以癡為話題作文2

　　癡山，癡水，癡天地。癡，與自然對話。

　　——題記

　　癡是一種喜愛，癡是一種依戀，癡是一種生活態(tài)度。古往今來，多少文人墨客“癡”倒在多嬌的自然中。對于他們來說，山水可以給他們的心靈以安慰，而癡，則是親近自然最直接的方法。

　　“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！边@句話是《湖心亭看雪》中給我留下印象最深的句子。茫茫白雪中，一痕堤、一個亭、一只舟、幾個人，在西湖如鏡的水面上點綴著。多么特別的量詞，“痕”“點”“芥”“�！睆膩頉]有人用過，獨特且恰如其分。張岱就像站在自然的高處，懷著赤誠的心描繪著獨特的景致。他就像看透一切的仙人，俯視著一切，用淡淡的筆墨勾出絕美自然。然而是什么給了張岱如此神奇的力量？我的答案是——“癡”。

　　在我眼中，癡是一種遠(yuǎn)離塵世的生活態(tài)度，不是逃避，是一種我們無法達(dá)到的境界。之所以癡，是為了忘掉世俗的煩惱；之所以癡，是為了和自然做最直接的'對話。巍峨的高山，清秀的綠水，靈動的生靈，多么神奇的自然！詩人們當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了這份美，于是他們拋棄了給心靈留下傷痕的塵世，開始接近自然，漸漸癡情于自然，寄情于自然，讓自然所蘊涵的那股神奇力量，愈合他們的傷痕。

　　在《湖心亭看雪》中，前文的“獨往”和最后舟子的話，顯示出張岱將自己視為脫俗之人。有人說這是自戀，其實不然，這是張岱的清高和思想的高潔。有得到，就相應(yīng)有舍棄，張岱舍棄了世俗的煙塵，換來了與自然最親密的接觸。

　　只有癡，才能看見自然真正的美，藏在其表面下的美；只有清高，才能將這份美藏于心中。張岱以及很多詩人，正是因為癡，因為忘記世俗的名利，全心去領(lǐng)會自然，接受自然的洗禮，才能得到如此灑脫、自如的生活，才能寫出一篇又一篇佳作，讓我們這些生活在鋼筋水泥城市中的現(xiàn)代人，通過文字發(fā)現(xiàn)自然中我們難以發(fā)現(xiàn)的美。

　　古人之癡，是一種我們望塵莫及的感受，這是一種對寧靜、安定的向往，是發(fā)自心靈的對自然的贊美和喜愛。自然吸引著他們，而他們通過心靈的溝通，從自然中得到慰藉。古人之癡，是一種人與自然最完美的和諧。

　　古人之癡，是用心與自然對話，而詩人的清高，則是聆聽天地的細(xì)語。

以癡為話題作文3

　　夸父癡迷于太陽帶來的光明，在永無止盡的追趕中忘記饑渴；飛蛾癡迷于火焰的光與熱，奮不顧身躍向那跳動的火焰，在一團(tuán)青灰中獲得永生；博爾特癡迷于奔跑時風(fēng)劃過臉龐的奇妙，在一次次傷痛與失敗的磨礪下，沖破速度的極限。癡迷是深深地迷戀于自己的信仰，醉心于夢想的甘醇。

　　他，癡迷于“仁”，于是即使乘坐破舊的木車，只有一群破落的弟子相隨，也依然要將內(nèi)心對“仁”的崇敬，吶喊與中華大地。他，癡迷于“仁”，于是不論嚴(yán)寒酷暑，漂泊他鄉(xiāng)，也不知疲倦地周游列國，讓思想的激情不斷燃燒。他，癡迷于“仁”，于是笑看他人冷眼，笑對他人嘲諷與侮辱，將內(nèi)心的堅貞于純潔鐫刻在每一條轆轆馬車走過的.痕跡上。扎根于心靈深處的“仁”讓他留下無數(shù)橫貫長虹的不朽詩篇，并讓整個華夏民族皆為之景仰。

　　因為癡迷于矢志不渝的愛情，梁祝以死示志，即使命喪黃泉，也終雙雙化蝶，生生世世永不分離；因為癡迷于科學(xué)事業(yè)帶來的巨大魅力，居里夫人潛心研究，歷經(jīng)種種困難，并將生命都奉獻(xiàn)于此，兩度諾貝爾于她只是過眼云煙，在奧秘的科學(xué)里探索到的一切，才是它歡喜的真正來源；因為癡迷于清幽的菊香，縱橫交錯的阡陌，陶淵明抖落沉重的官袍，在澄澈的自然尋覓心靈的凈土，癡迷讓他們收獲愛情，探索科學(xué)，純凈心靈。

　　如果不是癡迷于奇幻無比的色彩，梵高那個善良而受苦的天使，用顏色來享樂的天才怎能單靠一支畫筆在明與暗的世界里天馬行空，暢游享受？如果不是癡迷于對國家的無上忠誠，文天祥怎能在異族軟硬兼施下不為所動，他的身體里流淌的從來都是南宋忠臣的血液。留下的那顆丹心永遠(yuǎn)跳動于歷史的長河中。

　　可是，癡迷并等于盲從，你也許會長久的不知疲倦地打著電腦游戲，你也許能一口氣讀完一本武俠小說，你也許會過于鐘愛于某個名牌，并不注重實際，但請記住，那些絕不等于癡迷。癡迷者內(nèi)心有一桿秤，它能平衡利與害，有一面明鏡，辨別是非善惡，有一航向標(biāo)，指明前進(jìn)的方向。

　　癡迷，讓我們擁有前進(jìn)的無線激情，讓我們歷經(jīng)磨難而不覺痛苦，讓我們飽受冷眼而卻能微笑面對。

　　癡迷于夢想，讓我們的人生煥發(fā)出別樣精彩！

以癡為話題作文4

　　爺爺對我說，所謂癡迷，大概就是為了一個人，只愛一件事。

　　奶奶去世后，爺爺變得有些沉默，同時開始癡迷于旅行。奶奶離開前總想去看一眼西湖，但當(dāng)時一大家子人都很忙，而且那會兒誰家流行旅行啊。于是，奶奶一輩子都沒看過一眼西湖。直到她去世后，爺爺下定了決心，要帶著我去看西湖。那一年，我八歲。

　　當(dāng)時爺爺力排眾議，和我搭著綠皮火車窮游。我們在杭州住那種破舊的抗戰(zhàn)防空洞，大門里進(jìn)去是兩個狹長的洞穴，鋼絲床和墻上都特別潮濕，還不時有滴答滴答的水聲。我用被子蒙住頭，有點害怕，心想這是什么鬼地方，我再也不出來旅行了。第二天起來去西湖，時近正午，陽光炙熱，蟬聲喧囂。我們在斷橋旁的一條長椅上坐下，我很困，躺在爺爺腿上瞇著，他就一直給我扇扇子，邊喃喃自語：“老太太啊，你看，這是西湖啊…西湖啊…”微風(fēng)送來湖里荷葉特有的清新氣味，前一天晚上的'小牢騷一下子都煙消云散了。青石臺階上，爺爺牽著我教我唱《送別》。小小的人兒仰著頭大聲唱著。對一個孩子來說，送別是什么呢？僅是一支歌而已。

　　從西湖回來的幾個月后，爺爺也去世了。爺爺去世的第二天，媽媽給我端來一碗面，還是爺爺?shù)奈兜�。我接過碗，還沒來得及說聲“謝謝”，眼淚就不爭氣地砸進(jìn)了碗里。

　　我也開始癡迷于旅行了。大理，我在咖啡館的墻上留下“爺爺，這里的云可漂亮了”的便簽；西藏，我在海拔4700多米的納木錯湖畔望著星空默念“爺爺，哪一顆星星是你”……爺爺，你看我是不是比你棒，我去了那么多你想去但還沒來得及去的地方，可為什么我好像有些悲傷？

　　今年，十五歲了，一直沒膽去西湖，仿佛我不去，爺爺就能回來帶我去一樣。幾個月前又去了一趟杭州，晚上騎著車?yán)@著西湖轉(zhuǎn)，風(fēng)吹得人很舒服。我忽然聞到一陣熟悉的荷花香氣。一個急剎，在斷橋邊我看到了七年前我和爺爺坐過的那條長椅。沒錯，就是它。青山依舊，物是人非。

　　對，所謂癡迷，就是為了一個人，只愛一件事。就像我去過的地方，仿佛每一步也有爺爺?shù)淖阚E。

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