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為何你的眼里總是痛苦？
為何你的眼里總是痛苦？
有這樣的一類群體，日常生活的點點滴滴，在她看來都是消極的、負(fù)面的、倒霉的。她會認(rèn)為自己的婚姻不幸、公婆刻薄、孩子難養(yǎng)、朋友猜忌她、同事不喜歡她，就連一場雨季、一日高溫都能引起她的不滿。當(dāng)然集合這么多負(fù)能量的人不是很多，但我們或多或少都具備了上述提到的幾種習(xí)氣。有的像祥林嫂般哭訴自己的人生，有的像怨婦似得四處指責(zé)謾罵。
作為旁觀者，真的很想說，你覺得這樣做有用嗎？你的人生因此就輕松愉悅了嗎？很多時候，我們身陷在自己的情緒牢籠中，卻渾然不覺，眼里看不到，其實我們的人生還有另外一種生活方式。同樣遭受不幸的人，你依然有選擇樂觀的人生態(tài)度。
我記得澳大利亞有一位名叫尼克胡哲的演說家，他天生就是一位沒有四肢的孩子，我想這樣的人生可能沒有幾個人能夠勇敢的面對。而最讓人欽佩的是，他用他的生命向全世界證明，你雖然天生不幸，但上帝沒有剝奪你幸福的權(quán)利。他用自己的勇氣克服了人生中一個又一個磨難。一個看似都無法生活自理的人，居然學(xué)會游泳、沖浪，最后成為一位宣揚正能量的演說家。更讓人不可思議的是，他用他的精神力量，吸引著一位充滿了魅力的女子，成為了他的妻子。他的每一個故事，都值得你去學(xué)習(xí)和反思，為何一個天生殘疾的人能夠如此強大。相比之下，我們什么都不缺，卻為何變成如此糟糕的自己，或許此刻你的朋友都不太愿意與你靠近，因為你的負(fù)能量的確叫人窒息。
即便此刻的你，遭受著無比痛苦的打擊，但你的身邊依然有很多值得你去感恩、快樂的人和事�；蛟S你失去了婚姻，但你依然擁有一個愛你的父母，或許你失去了一份工作，但你依然擁有謀生的能力，或許你得了一種絕癥，但你依然可以通過面對自己的心靈，得以解脫。很多時候，我們的強大和自信，不是通過抱怨哀愁換取來的，而是通過面對我們自己的痛苦，唯有真正的面對了，不再逃避指責(zé)和放棄，你的人生怎會不好起來。
除了勇敢的去面對，你會發(fā)現(xiàn)生活中的點滴都仿佛是一種恩賜的幸福。不知從何時開始，我突然發(fā)現(xiàn)路邊的綠葉是一種美景、草叢中的野花是一種情致、藍藍的天空是一種開闊、清澈的溪流是一份安寧。當(dāng)你拍下這一張張動情的美景，你當(dāng)下的心情是愉悅的。佛家說這是境由心生，當(dāng)你擁有一顆熱愛生命的心態(tài)時，你周遭的一切都是喜樂祥和的。但這不恰恰說明了，你改變不了已經(jīng)發(fā)生的遭遇，但你可以選擇用怎樣的人生態(tài)度去面對它。
我們不如將曾經(jīng)哀怨的眼光收回來，看看我們所擁有的，看看你周圍那些樂觀的人，他們的處世態(tài)度。俗話說近朱者赤近墨者黑，我們不該將自己歸類為受害者的角色，成天浸泡在一群負(fù)能量的群體里，而應(yīng)該將自己置身于那些內(nèi)在強大的人群中，耳濡目染他們的人生態(tài)度。這樣的你才會深刻的體會到，你并不是最悲慘的一個，你也并不是沒有快樂的能力。
拓展閱讀：遠離痛苦情緒
有一只兀鷹，猛裂的啄著村夫雙腳，他的靴子和襪子被撕成碎片后，它更狠狠地啃起村夫雙腳來了。正好這時有一位紳士經(jīng)過，看見村夫如此鮮血淋漓地忍受痛苦，不禁駐足問他，為什么要受兀鷹啄食呢？
村夫答道："我沒有辦法啊。這只兀鷹剛開始襲擊我的時候，我曾經(jīng)試圖趕走它，但是它太頑強了，幾乎抓傷我臉頰，因此我寧愿犧牲雙腳。呵，我的腳差不多被撕成碎屑了，真可怕！"
紳士說："你只要一槍就可以結(jié)束它的牲命呀。"村夫聽了，尖聲叫嚷著："真的嗎？那么你助我一臂之力好嗎？"
紳士回答："我很樂意，可是我得去拿槍，你還能支撐一會嗎？"
在劇痛中呻吟的村夫，強忍著撕扯的痛苦說："無論如何，我會忍下去的。"
于是紳士飛快地跑去拿槍。但就在紳士轉(zhuǎn)身的瞬間，兀鷹驀然拔身沖起，在空中把身子向后拉得遠遠的，以便獲得更大的沖力，如同一根標(biāo)槍般，把它的利喙擲向村夫的喉頭，深深插入。村夫終于等不及地仆死在地了。死前稍感安慰的是，兀鷹也因太過費力，淹溺在村夫的血泊里。
卡夫卡的寓言，大部分并不好懂，這是一個稍可加以詮釋的小故事。你會問：村夫為什么不自己去拿槍結(jié)束掉兀鷹的性命，寧愿像傻瓜一樣忍受兀鷹的襲擊？我想，兀鷹只是一個比喻，它可以象征著熒繞人生的內(nèi)在與外在的痛苦。
任何一個凡人，都會不知不覺地像村夫一樣，沉溺于自己臆造幻想中，認(rèn)為自己已經(jīng)痛苦得不能自拔，因此也并未付出能夠解除痛苦的努力，可以說，村夫已經(jīng)"愛"上自己的痛苦，不愿親手揮掉它，盡管是舉手之勞而已�？ǚ蚩碛幸欢胃裱裕巧蠲魅松矸N種苦痛的洞徹哲理："人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄樊籠中。"所以，村夫與他臆想的痛苦（兀鷹）同歸于盡。
痛苦是我們每個人生命中的一種情緒，每個人都是一路體驗著各種情緒長大的。而學(xué)習(xí)掌握情緒的關(guān)鍵時機，是在童年。那時，如果我們的情緒能得到成年人的善待和理解，幫助我們辨析和面對它，我們的感受力就會是順暢、開放而自由的，也懂得接受和釋放自己的情緒，遺憾的是多半的父母都不是各中高手，當(dāng)生活的重負(fù)擠壓他們時，我們將不得不在他們粗糙的回應(yīng)中，屢次將自己的情緒視為敵人、排斥、壓抑。
當(dāng)情緒的表達被習(xí)慣性的覆蓋，疊加上太多掩飾物時，對他人情緒的誤讀是必然的，自己的情緒遭誤讀也是必然的，而當(dāng)自己將自己的情緒由痛苦誤讀成愛的時候，那么深陷痛苦就更是一種必然了。
有個女性朋友打電話給我，她說她痛苦的放棄了自己的愛情，因為她和他再也無法說話了，她說她已不是怨恨他，而是怨恨自己，為何不早放開。"我們一說就吵，吵的心痛，不吵，內(nèi)心卻積壓了越來越多的悲傷不知從何說起，最終就滑到了一個臨界，讓愛失去了質(zhì)地。"是啊，彼此相愛卻讀不懂的背后，不就是讓人煩亂不堪的情緒問題么？而相愛經(jīng)常將兩人置于一種危險境地：我們在愛人身上所強烈期求的，常常觸及了自己曾在父母身上習(xí)得的因溝通無效而積壓下的情緒，這些未被處理的情緒太痛了，它密布在記憶中，像觸摸屏一般，對兩個近身相處的戀人來說，沖突經(jīng)常是一觸即發(fā)。
海靈格說："準(zhǔn)確的描述包含解決方法的。"童年已逝，如何做到"準(zhǔn)確"呢？我想應(yīng)該把焦點放到自身，嘗試打開自己的情緒而不是繼續(xù)像小孩子似的，把解讀情緒的期望和任務(wù)交給他人，給自己一個容忍，一個慢慢學(xué)習(xí)和成長的機會。
卡夫卡一直在教人們，以毅力、決心與愛心解脫人身痛苦，以體會進入人生更高境界的快樂。
心理學(xué)，讓我們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注自我成長，同樣也是為了處理我們身體里的各種情緒，從而找到更快樂舒適的人生。而像村夫一樣，在不知不覺中深陷自己痛苦，愛上自己的痛苦情緒的人著實很多。我有一個離婚幾年的女友，她對我說，她不太愿意和我交流，問她為什么，她說怕自己總是對號入座。于是我笑了，我只能說對于寧肯背負(fù)著問題也不肯去探索的人，痛苦可能是她的養(yǎng)料，那就任由未被了解和駕馭的情緒，左右自己吧。
而任由情緒左右的后果呢？或許就會和那位村夫一樣，永遠沉溺在痛苦之中，直到死亡帶走生命和所有依賴著生命而存活的存在體。
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