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論語選讀讀后感

時(shí)間:2024-11-05 04:49:48 心得體會 我要投稿
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論語選讀讀后感

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家都增長了不少見聞,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編精心整理的論語選讀讀后感,希望對大家有所幫助。

論語選讀讀后感

論語選讀讀后感1

  最近看了《論語今讀》一書,剛讀了幾頁,發(fā)現(xiàn)這本書讀起來也不是那么費(fèi)力,因?yàn)樽髡邔Χ墩撜Z》逐一注解,分為原文、譯文、歷代注釋、同時(shí)加上作者自己的解讀,或講文本,或談?wù)軐W(xué),或發(fā)議論,明白透徹,文體活潑。

  雖然我對孔圣人的話語不能理解得那么透徹,但也一些收獲。我覺得孔子的儒家思想特別重視人性情感的培養(yǎng),其中“仁”談得最多。孔子一次次的對我們談“仁”,而每一次的角度都不同,在其眾多談“仁”的話語中,我最欣賞的.一句是“仁者人也”,這句話可以理解為人格之完善即為仁,在孔子看來,這種人格完善也是人的一種本性,當(dāng)人的人格接近于完善的時(shí)候,這個(gè)人就是仁者,這個(gè)仁者也就是一種人生的境界?鬃舆說仁者愛人,“仁”就是“泛愛眾”,這種愛又是由親朋之愛逐漸拓展到對他人的博愛的愛,因此,仁者,即愛人。雖然我對這位圣人講得道理我還不能很好的理解,但作為教師我覺得這一點(diǎn)也是做重要的,即對對學(xué)生要充滿仁愛。作為一名老師,我們更要以仁愛之心對待學(xué)生。當(dāng)學(xué)生沒有按時(shí)完成作業(yè),我們不大聲呵斥,而是溫和地說一句:“相信你會努力完成的!边@就是仁愛;當(dāng)生病的學(xué)生嘔吐后,我們不去指使學(xué)生打掃,而親身清理污物,照顧學(xué)生,這就是仁愛;當(dāng)學(xué)生考試了較低的分?jǐn)?shù),其他學(xué)生譏笑時(shí),我們能及時(shí)制止、批評嘲笑的同學(xué),這也是仁愛。仁愛就是對學(xué)生的微笑,仁愛就是對學(xué)生溫柔的眼神,仁愛就是對學(xué)生親切的撫摸……只要我們心中對學(xué)生有大愛,孩子也會學(xué)會如何愛別人。薪火相傳,愛才會傳遍人間。

論語選讀讀后感2

  讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的.時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

  孔子講究孝道,孝成為_的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!

  “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

論語選讀讀后感3

  仔細(xì)讀了李澤厚的《論語今讀》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動心靈。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

  《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前,孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。它不是簡單地對經(jīng)典做出字面上的訓(xùn)估與注解,而是在“半宗教半哲學(xué)”的對話體里分離出“宗教性道德”和“社會性道德”,前者成為個(gè)體的'生活意義和人生境界的追求,而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式,由此培育人性情感、重視和把握個(gè)體命運(yùn)之偶然的“文化重建”。

  由此,我第一次了解物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。心靈幸福才是真正實(shí)在的!霸摲畔聲r(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空!彼晕乙畔露嘈⿶,努力去接近幸福!靶貞褵o限大,很多事情自然就渺小了。”幸福不光靠行動爭取,還需要正確的心理。

論語選讀讀后感4

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎?”這是什么聲音?是誰?在干什么?哈哈!這是我在背《論語》。

  《論語》記錄了孔子的言行與他和弟子們的對話。它的核心概念是“仁”,“仁”就是對人尊重和有同情心。

  子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛生,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!彼囊馑际牵鬃咏逃茏,在家就得孝敬父母,出門對待朋友,就像對待自已的兄長一樣尊重。友愛,說話謹(jǐn)慎,說了就守信。對眾人有廣泛的愛,親近有仁德的人。這樣去做了之后,若還有余力,就再學(xué)文獻(xiàn)知識。這句話說明了孔子把培養(yǎng)學(xué)生道德觀念放在首位。不管是誰,在父母面前,都要盡孝。拿漢文帝來說,他可是皇帝,每天需處理的事務(wù)不記其數(shù),但他從來沒有停止過向母親問候請安。他母親生病了三年,他沒睡過一個(gè)安穩(wěn)覺,甚至母親喝的藥,他都要先嘗一嘗。難道我們不該向漢文帝學(xué)習(xí)嗎?

  子曰:“人而無信,不知其可也,大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”這句話的'大意是,人如果沒有信用,根本不可以,就像大車無輗,小車無軏一樣,怎么能走呢?春秋時(shí)期,季札出使晉國,路經(jīng)徐國,徐君想要季札之劍,可又不便說,季札看出來了,在心里把劍送給了徐君。季札出使完晉國回來時(shí)徐君已死,他把劍送給了徐君的兒子,他兒子不敢接受,季札便把劍掛在徐君之墓上。如果我是季札,我就做不到這些,我認(rèn)為徐君死了,我的約定就沒了。像季札這么講誠信之人真是太少見了。這讓我明白了,一個(gè)人講誠信是立身處世的根本。如果你沒有信用就無法在社會上立足,就不會有朋友,最終被淘汰。

  《論語》是一本好書,希望大家都來讀,受教育,有所得。

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