三國演義主要內(nèi)容

　　在平平淡淡的日常中，大家都看過三國演義吧，以下是小編整理的三國演義主要內(nèi)容，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　三國演義主要內(nèi)容 篇1

　　《三國演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫起，到西晉武帝太康元年(280年)全國統(tǒng)一為止，前后共97年。它描述了三國時期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當時的社會生活。它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個方面：

　　1、通過三國之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動地反映了當時各種斗爭的經(jīng)驗和智慧。這些可供我們借鑒。孔明身上就集中反映了各種斗爭的經(jīng)驗、智慧和才能。

　　2、揭示了當時矛盾重重、動亂不安的局面。這能幫助我們認識當時社會的黑暗和封建統(tǒng)治階級的反動本性。

　　3、在一定程度上反映了動亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。小說描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實。作者對堅持分裂割據(jù)的軍閥進行了鞭撻和嘲諷；對于曹操，雖不贊成由他來統(tǒng)一天下，但在寫他同北方軍閥進行斗爭時，卻如實地描述了他的雄才大略；作者本來寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來塑造，希望他們君臣際會，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國，使百姓安居樂業(yè)。這種反對分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢，具有進步意義。

　　4、“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。尊曹或尊劉，是歷史家長期的.爭論，這不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)�！度龂�演義》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來三國故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學傳統(tǒng)，又繼承了東晉習鑿齒和南宋朱熹“尊劉”的史學傳統(tǒng)，表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭正統(tǒng)，反對入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識。

　　此外，《三國演義》還大力宣揚了劉、關(guān)、張的“義氣”。所謂義氣，內(nèi)容十分復雜，既滲透了封建統(tǒng)治階級的道德觀念，也包含著當時人民的道德理想。有的在當時具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團結(jié)，互相救援。但是由于義氣不是從階級觀點出發(fā)，而往往是從個人恩怨出發(fā)的，所以常常被封建統(tǒng)治階級所利用。

　　三國演義主要內(nèi)容 篇2

　　《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的'戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操 、劉備 、孫權(quán) 、諸葛亮 、周瑜 、關(guān)羽 、張飛 等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略

　　三國演義主要內(nèi)容 篇3

　　《三國演義》，原名為《三國志通俗演義》，是一本長篇歷史小說，可以說是中國古代長篇章回小說的開山之作，亦是中國古代四大名著之一，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》齊名。作者一般被認為是元末明初的羅貫中。

　　小說以東漢末年為歷史背景，以劉關(guān)張三兄弟、諸葛亮、東漢、曹魏、蜀漢及東吳六大路線為中心，講述東漢末年黃巾起義至魏、蜀、吳三國鼎立，到西晉統(tǒng)一為終結(jié)。小說通篇精巧敘述謀略，雖與史實多有出入，仍譽之“中國謀略全書”；努爾哈赤等亦對《三國演義》有較高評價。

　　《三國演義》是一部歷史演義小說.中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的`背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

　　三國演義主要內(nèi)容 篇4

　　漢末，爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾農(nóng)民起義，不久，起義被統(tǒng)治階級的聯(lián)合軍事力量所撲滅，而在鎮(zhèn)壓起義過程中出現(xiàn)了許多軍閥豪強，彼此間又重新混戰(zhàn)，為的是爭奪地盤。不久，漢靈帝死去，少帝劉辨繼位，外戚何進掌權(quán)，被擠出權(quán)力中樞的宦官不甘失敗，設(shè)法殺死何進，袁紹起兵誅殺了宦官，又被董卓趕走，董卓廢劉辨而立獻帝劉協(xié)。

　　其時，司徒王允憂國心切，想出了一個“連環(huán)計”，用絕色女子貂蟬離間董卓與其義子呂布的關(guān)系，然后與各路豪強聯(lián)絡(luò)，設(shè)計殺死董卓。董卓部將擁兵自重，又大殺王允及其同僚。隨之，以袁紹為首的十七鎮(zhèn)諸侯以討伐董卓為名，先后割據(jù)混戰(zhàn)。

　　在連年混戰(zhàn)過程中，曹操、劉備、孫堅漸次崛起。先是曹操以“勤王”名義救援了潰敗中的漢獻帝，并強迫獻帝遷都許昌，從此他就“挾天子以令諸侯”。經(jīng)過十一年的長期爭戰(zhàn)，他先后殲滅了袁紹、袁術(shù)等軍閥，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶。

　　孫堅早在十七鎮(zhèn)共討董卓之時，便乘機移軍長江中下游，攻取了江東六郡八十一州的地盤。孫堅死后，其弟孫權(quán)接管一切，實力日益增強。

　　劉備則先因兵敗依附曹操，后又輾轉(zhuǎn)依附荊州刺史劉表。在此期間，他三顧茅廬，禮請諸葛亮出山輔佐，得到了一條有力的臂膀。其后，連續(xù)擊敗曹操部將的進攻，軍事上有了起色，但局處一隅，沒有可靠的根據(jù)地，整個形勢還是不妙。

　　不久曹操挾戰(zhàn)勝袁紹的余威，親率大軍南下，想要一舉消滅劉表、劉備、孫權(quán)等人，進而一統(tǒng)天下。恰逢劉表病死，其子劉琮獻荊州降操，戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，大大有利于曹操。曹操在這種形勢面前，滋生了驕傲輕敵情緒。經(jīng)過諸葛亮的反復游說，孫權(quán)、劉備決定聯(lián)合，雙方共同發(fā)動了一場奠定三國鼎立局面的關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役--赤壁之戰(zhàn)。赤壁一戰(zhàn)，曹軍幾乎全軍覆沒，曹操只得統(tǒng)兵北還。大戰(zhàn)過后，劉備又統(tǒng)兵攻占四川全境，取得了比較廣闊的根據(jù)地。曹、劉、孫三足鼎立的局面從此形成。

　　此后若干年，三國展開了角逐爭奪。當時據(jù)有荊襄九郡并兩川之地的劉備，正發(fā)展壯大。但是，由于鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽破壞了孫、劉聯(lián)盟，孫權(quán)乘關(guān)羽忙于和曹兵交戰(zhàn)之機，派兵襲占了關(guān)羽后方--荊州全境，關(guān)羽由此敗死。未幾，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，建國號為“魏”。劉備聞訊，亦“繼漢統(tǒng)”，正式建立蜀漢政權(quán)。為了報關(guān)羽被害之仇，劉備不聽諸葛亮的勸阻，親自統(tǒng)兵與孫權(quán)交戰(zhàn)，結(jié)果為孫權(quán)手下大將陸遜所敗，火燒連營七百里，全軍喪亡殆盡，他自己也病死白帝城。

　　劉備死后，其子劉禪繼位，一切依賴諸葛亮。諸葛亮內(nèi)外操勞，常常疲于奔命。不久孫權(quán)也正式稱帝，建立了吳國。魏、蜀、吳三國仍連年爭戰(zhàn)。這期間，諸葛亮堅持聯(lián)吳討曹；先出兵七擒孟獲，收服了南部邊境的少數(shù)民族，鞏固了后方，又先后“六出祁山”，對魏作戰(zhàn)。其間也有幾次聯(lián)合東吳共同伐魏，但因種種原因，終于未能消滅魏國。諸葛亮后來積勞成疾，病死于五丈原軍中。他死后，姜維繼其軍事統(tǒng)帥之職，也曾“九伐中原”，同樣沒有取得成功；而后主劉禪庸懦無能，朝政日益腐敗，蜀漢國力日衰。吳魏之間的爭戰(zhàn)也各有勝敗。

　　后來，司馬氏篡奪曹魏，建立了晉國。晉武帝司馬炎派兵攻占四川，姜維假降策反鐘會不成而被殺，劉禪出降，蜀漢滅亡。孫權(quán)死后，繼位的孫皓施政殘暴，民心日背，晉派大軍順流東下，終于滅了東吳。至此，天下重新歸于統(tǒng)一。

　　創(chuàng)作背景

　　西晉陳壽所著《三國志》是三國故事的最早源頭，但這是紀傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。中唐史學家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見這個時期三國故事已廣泛流傳于民間。晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句，說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知，宋代通過藝人的.表演說唱，三國故事更為流行，并且已經(jīng)表現(xiàn)出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。據(jù)《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。《輟耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現(xiàn)新安虞氏（一說建安虞氏）所刊的《全相三國志平話》，這是今存最早的，也是已知僅有的一部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中三國故事的寫定本，約八萬字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義開始，結(jié)束于諸葛亮病死。從平話的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，已粗具《三國演義》的規(guī)模，但整體描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節(jié)離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經(jīng)文人潤色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創(chuàng)作提供了充分的條件。

　　元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎(chǔ)上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。繼嘉靖本之后，新刊本大量出現(xiàn)，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數(shù)和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內(nèi)容沒有大的改動。

　　人物介紹

　　《三國演義》里面有名有姓的人物不下千余人（根據(jù)版本不同有爭議，毛本統(tǒng)計約為1100人，后來有人統(tǒng)計為1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇族后裔、后、妃、宦官等128人，黃巾起義者、鮮卑、羌等邊遠民族67人，宦官和三教九流、各色人物109人）。在眾多紛繁復雜的人物形象中，描寫得比較詳細、人物性格突出的有近百位，對其肖像有所描繪的大約二、三百人。毛宗崗把曹操、諸葛亮、關(guān)羽稱為其中的“三絕”。

　　文學成就

　　《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。關(guān)羽“溫酒斬華雄”“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。[22]

　　社會影響

　　《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創(chuàng)造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書商們繼續(xù)編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問世，從開天辟地，一直寫到當代。據(jù)不完全統(tǒng)計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。

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