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工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)新思維的應(yīng)用

時(shí)間:2022-08-04 22:16:30 美術(shù)論文 我要投稿
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工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)新思維的應(yīng)用

  工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)新思維的應(yīng)用

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)新思維的應(yīng)用

  摘要:工藝美術(shù)作為展現(xiàn)創(chuàng)新思維的一種設(shè)計(jì),它不單具備形象創(chuàng)新思維,也具有邏輯創(chuàng)新思維,因此,只需把形象和邏輯創(chuàng)新思維結(jié)合起來,方可展現(xiàn)出最佳的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)效果。本文以工藝美術(shù)為研究視角,探究藝術(shù)創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)中的運(yùn)用,以期為類似研究提供一定的參考。

  關(guān)鍵詞:工藝美術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新思維;培養(yǎng)途徑

  工藝美術(shù)源自人們?cè)忌鐣?huì)開始至造物活動(dòng)及其對(duì)美的物質(zhì)追求,每一步均記載均源自人類的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維作為人們?cè)诙喾N活動(dòng)中展現(xiàn)出來對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的一種精神表現(xiàn),工藝美術(shù)是對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新思維最有效的方式。工藝美術(shù)教育不僅可以激發(fā)學(xué)生觀察思維及其表現(xiàn)能力,也有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,展現(xiàn)出最理想的工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)效果。

  一、藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的影響

  一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)品,必須去除傳統(tǒng)手工藝品的俗套,需要通過藝術(shù)創(chuàng)新思維方可展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。設(shè)計(jì)人員必須以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ),并打破傳統(tǒng)思維的弊端,加入藝術(shù)創(chuàng)新思維,促使作品不單是一種簡(jiǎn)單的形式,更多的展現(xiàn)出藝術(shù)美術(shù)作品的感染力,從而創(chuàng)造具備審美性、功能性的藝術(shù)作品。[1]這也充分說明,藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)工藝美術(shù)作品產(chǎn)生重要的影響,而富有藝術(shù)創(chuàng)新思維的工藝美術(shù)作品更能滿足受眾精神方面的需求。此外,設(shè)計(jì)人員專業(yè)水平、藝術(shù)修養(yǎng)有所差異,個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀存在較大差別,上述因素均會(huì)促使設(shè)計(jì)人員具備獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新思維。因此,設(shè)計(jì)人員必須把自身的修養(yǎng)、情感等思想融入藝術(shù)創(chuàng)新思維中,從而制作成具有人文情懷的佳作。在此基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)人員必須結(jié)合社會(huì)發(fā)展變化情況,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求,在具備專業(yè)性、藝術(shù)性的同時(shí),設(shè)計(jì)貼合廣大居民生活需求的工藝美術(shù)作品。

  二、藝術(shù)創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)中的運(yùn)用

  (一)設(shè)法創(chuàng)新藝術(shù)構(gòu)思

  與其它行業(yè)相比,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn),展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造力。因此,設(shè)計(jì)人員要革新藝術(shù)構(gòu)思,并將個(gè)人思想融入在內(nèi),展現(xiàn)出獨(dú)具審美思維及藝術(shù)創(chuàng)新思維的工藝美術(shù)作品。一般情況下,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中采用的藝術(shù)創(chuàng)新思維,不單能拓寬設(shè)計(jì)人員的思維模式,也可以為作品欣賞者帶來多種視覺感受。因此,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員必須注重藝術(shù)創(chuàng)新思維的探索及合理應(yīng)用,不斷提升美術(shù)藝術(shù)作品的創(chuàng)新魅力,獲得更理想的呈現(xiàn)效果。[2]不得不說,每一件成功的美術(shù)藝術(shù)作品均不能只重視形式及外觀,還要具有豐富的內(nèi)涵,例如:作品實(shí)用性、科學(xué)性、作品能展現(xiàn)獨(dú)特的價(jià)值觀等。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員要跟隨新時(shí)代社會(huì)思想文化內(nèi)容,促使創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品上升到嶄新的境界。工藝美術(shù)作品想要?jiǎng)e具一格,需要融入設(shè)計(jì)人員價(jià)值觀及其思想情感。因此,設(shè)計(jì)人員要重視不斷提升自身設(shè)計(jì)水平及其藝術(shù)修養(yǎng),逐漸豐富個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷,促使所創(chuàng)作的作品展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)感染力,給受眾以美的享受。[3]-[4]此外,任意一門學(xué)問均要通過大量事件及經(jīng)驗(yàn)積累方可發(fā)展壯大,工藝美術(shù)創(chuàng)作也是如此。設(shè)計(jì)人員在作品創(chuàng)作初期,需要進(jìn)行全方面的調(diào)研及思考,收集充足的資料,從而在頭腦中構(gòu)思大致的作品模型。只有通過不斷積累經(jīng)驗(yàn),方可促使自身設(shè)計(jì)理念及修養(yǎng)提高,從而創(chuàng)作出更完美的藝術(shù)作品。例如:公道杯作為我國(guó)古代工藝美術(shù)作品中用來行酒令的酒杯,其外觀形式多種多樣,主要材質(zhì)為瓷器,這種酒杯相同之處表現(xiàn)在,酒杯內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾性的立柱,柱上比杯沿位置低存在孔洞連通杯外,如果注酒在杯內(nèi),大于孔位多余酒液則會(huì)流到杯外托盤內(nèi),促使每一次導(dǎo)入杯中的酒一樣多,確保行酒令更公道。如此設(shè)計(jì),創(chuàng)造設(shè)計(jì)不復(fù)雜,但其構(gòu)思比較巧妙,通過美觀、趣味的方法尋求相對(duì)公平。

  (二)創(chuàng)新工藝美術(shù)產(chǎn)品外型結(jié)構(gòu)

  工藝美術(shù)作品的外型也是確保創(chuàng)作良好作品的關(guān)鍵因素,進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員要完全掌握作品原理及其功能,并將藝術(shù)創(chuàng)新思維及其現(xiàn)代化制作技術(shù)結(jié)合起來,打造具有獨(dú)特魅力的優(yōu)秀作品。因此,使用不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式,也會(huì)制作不同的作品,最常使用的方法包含下列幾種:(1)去繁法:對(duì)作品主功能進(jìn)行保留,去除多余或者不實(shí)用的附屬品。(2)置換法:為達(dá)到實(shí)際需要,對(duì)工藝美術(shù)作品內(nèi)容及其他部分進(jìn)行置換。[5](3)極限法:把作品已有內(nèi)容及外型進(jìn)行分析,利用藝術(shù)創(chuàng)新思維,將考慮作品如何能夠達(dá)到極致的效果。(4)產(chǎn)品分析法:全方面分析已有作品,摒棄不恰當(dāng)?shù)乃季S模式,順利實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。(5)模仿法:結(jié)合自身作品狀況,深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀美術(shù)作品精華,創(chuàng)作相應(yīng)地模仿作品。如:唐代風(fēng)靡一時(shí)的香熏球大多屬于金銀質(zhì)地,其中,銀質(zhì)鎏金是最常見的一種,其外殼進(jìn)行鏤空設(shè)計(jì),內(nèi)部采用持平環(huán)對(duì)同心半球焚香杯進(jìn)行控制。持平環(huán)作為兩個(gè)軸線之間相垂直的同心圓環(huán),外環(huán)與球壁相連,內(nèi)環(huán)與香杯進(jìn)行連接,采用焚香杯自身重力確保不論香熏球如何實(shí)施轉(zhuǎn)動(dòng),焚香杯杯口一直保持在水平方向,其內(nèi)部燃燒的香料也不會(huì)濺到外部,不會(huì)污染、損害人、物及衣服。這種香熏球懸掛在床頭、衣柜、身上,均有一定的安全性。由于這種結(jié)構(gòu)外型比較簡(jiǎn)單、實(shí)用,現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被用于兒童餐具等領(lǐng)域,這也可以說是藝術(shù)創(chuàng)新思維用于美術(shù)作品結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的鮮活例證。

  三、結(jié)論

  總之,藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維能力發(fā)揮著重要的作用,因此,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者必須端正自身的態(tài)度,對(duì)各類工藝美術(shù)作品進(jìn)行探索,及時(shí)更新自身的創(chuàng)新思維,并將其用于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,獲得更理想的工藝美術(shù)作品。

  參考文獻(xiàn):

 。1]楊振.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用芻議[J].美術(shù)教育研究,2014,(10):28.

 。2]邱秀梅.淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維方法實(shí)踐[J].藝術(shù)科技,2017,30(9):246-247.

 。3]宓恒茹.淺談創(chuàng)新思維在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技,2016,29(12):377.

  [4]于靜.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用芻議[J].科學(xué)與財(cái)富,2016,(7):352.

 。5]張海敏.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用探索[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2018,34(1):114-115.

  作者:朱喜東 單位:山東省煙臺(tái)市芝罘區(qū)綜合行政執(zhí)法局

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