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江南古鎮(zhèn)水岸建筑景觀探究
江南古鎮(zhèn)水岸建筑景觀探究“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”,縱觀人類發(fā)展歷史，水是生命之源，靠水而居是人類最早聚居活動(dòng)的主要表象。水是人類文明的搖籃，是人類賴以生存的第一物質(zhì)基礎(chǔ)條件，人類在各時(shí)期的發(fā)展幾乎都與水息息相關(guān)。從愛(ài)琴海沿岸的古希臘文明到尼羅河沿岸的古埃及文明，從恒河流域的古印度文明到兩河流域的古巴比倫文明，尤其是長(zhǎng)江、黃河流域的古中國(guó)文明，都在人類漫長(zhǎng)的文明史上刻下了深深的印記，并譜寫(xiě)出光輝的歷史篇章。
水是江南水鄉(xiāng)環(huán)境的母體，亦是自然景觀中的文脈。水的靈性、水的氣質(zhì)、水的形態(tài)巧妙，構(gòu)成了江南古鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)線，并成為與周?chē)h(huán)境有機(jī)貫通的特殊介質(zhì)。江南地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，文化根基深厚，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)繁榮，交通條件便利。特別是江南地區(qū)擁有密布的河湖水系，為江南古鎮(zhèn)成為江南經(jīng)濟(jì)、文化的重要良港提供了得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)。水鄉(xiāng)民居，依水而建，小橋街巷沿水延伸，江南豐厚的水源與粉墻黛瓦的民居建筑構(gòu)成了“小橋、流水、人家”的獨(dú)特的水鄉(xiāng)生活風(fēng)情畫(huà)面。它既是江南水鄉(xiāng)地區(qū)特有的建筑文化語(yǔ)匯，更是一道完整的江南地方文化景觀。
一、江南古鎮(zhèn)水岸建筑景觀的構(gòu)成要素
�。ㄒ唬┧＝纤l(xiāng)因水而生，所謂“無(wú)水不成吳越，無(wú)橋不顯水”,可見(jiàn)水是江南水城、水鎮(zhèn)、水村、水路、水巷形成的最根本的物質(zhì)條件。水是江南古鎮(zhèn)的靈魂，縱橫交錯(cuò)的河道是江南古鎮(zhèn)的動(dòng)脈。水的存在形成了江南獨(dú)有的水網(wǎng)空間，傳承著水鄉(xiāng)最自然的生存狀態(tài)。沒(méi)有水就沒(méi)有水鄉(xiāng)文化，因此，水是構(gòu)成江南水鄉(xiāng)自然景觀及人文景觀最基本的元素。
�。ǘ颉＝纤l(xiāng)，河多橋多。橋作為水陸交通聯(lián)系的紐帶，既是主要的水陸通道，又是江南水鄉(xiāng)獨(dú)具魅力的形態(tài)要素。橋的平面布局因河道、地勢(shì)、位置、功能而異，有直的、斜的，形態(tài)不拘一格，力求方便實(shí)用。橋作為生活的中心，在橋上建廟、建屋、建亭、建廊，使得橋的功能和形式千變?nèi)f化。家家鄰水枕河，戶戶近橋通舟，江南的橋不僅是古鎮(zhèn)的一道別致的美景，更多的時(shí)候它承載了江南的歷史、江南的風(fēng)俗以及江南人對(duì)美好生活的憧憬。
�。ㄈ┙窒�。江南水鄉(xiāng)素有“流水周于舍下”“車(chē)從門(mén)前入，船從后院出”的場(chǎng)景描述。河岸、水景構(gòu)成江南古村鎮(zhèn)建筑景觀環(huán)境的主體脈絡(luò)。因水成市、因水成街，水街相依，水路與陸路交織，交通與生活合一，水巷和街巷構(gòu)成了江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)整體空間系統(tǒng)的骨架。街巷與水巷的主要交匯點(diǎn)是各式橋梁，水陸交通的節(jié)點(diǎn)多為休閑廣場(chǎng)式的重要集聚場(chǎng)所�？梢�(jiàn)，街巷是江南水鄉(xiāng)建筑景觀的重要構(gòu)成要素，是人們文化生活的必要組成部分。
�。ㄋ模┟窬咏ㄖ�。江南水鄉(xiāng)建筑以其特有的水環(huán)境為依托，不僅在建筑本體的結(jié)構(gòu)形制上精美絕侖，而且從多方面顯現(xiàn)出清新淡雅的江南韻味。江南地區(qū)文化底蘊(yùn)濃厚、物產(chǎn)豐富、工商業(yè)發(fā)達(dá)，建筑受封建倫理、儒學(xué)傳統(tǒng)、風(fēng)水習(xí)俗的影響，在空間布局上盡量發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，最大限度地體現(xiàn)天人合一的親自然營(yíng)造理念，形成了高低錯(cuò)落、秩序井然的建筑群體風(fēng)貌，創(chuàng)造出了質(zhì)樸典雅的獨(dú)特建筑風(fēng)格。
1.建筑布局
�。�1）由單條河道形成的帶狀古鎮(zhèn)，這種城鎮(zhèn)一般規(guī)模較小，建筑整體布局由一條河道呈線性延展，如江西婺源李坑。（2）由十字形河道形成交叉式星形城鎮(zhèn)，規(guī)模較前者略大，城鎮(zhèn)布局多是四方延展態(tài)勢(shì)，并具有縱橫交錯(cuò)的水運(yùn)交通條件，如南潯。（3）由網(wǎng)狀河道形成的團(tuán)形城鎮(zhèn)，此種為最具代表性的典型江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)平面布局形態(tài)，其規(guī)模較大，建筑布局也較為豐滿完整，多為商業(yè)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人流集中的中心聚集區(qū)，如江蘇周莊、同里，浙江烏鎮(zhèn)、西塘。
2.建筑特點(diǎn)
�。�1）結(jié)構(gòu)：以傳統(tǒng)的硬山式樣為主，多為穿斗與抬梁混合式構(gòu)架。一般中部的構(gòu)架（正貼）為抬梁式，山面的構(gòu)架（邊貼）為穿斗式�；A(chǔ)采用石材，墻體一般采用空斗墻。（2）高度：建筑層數(shù)一般以一兩層為主，偶爾也有多層者。（3）色彩：建筑整體風(fēng)格多為灰白色（無(wú)彩色），素有粉墻黛瓦之稱，色彩面貌相對(duì)樸素淡雅。（4）用材：建筑用材多以地方性優(yōu)質(zhì)木材為主，不拘泥于一種選材形式，并有“才分八等”之選材、用材標(biāo)準(zhǔn)。斗拱的用材等級(jí)較高，梁柱則次之。建筑主體結(jié)構(gòu)采用木結(jié)構(gòu)，圍護(hù)結(jié)構(gòu)采用磚石結(jié)構(gòu)。
江南水鄉(xiāng)建筑無(wú)論從外在的表層形態(tài)，還是蘊(yùn)涵于建筑內(nèi)部的深層文化，都著力詮釋中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造學(xué)與古代哲學(xué)的高度統(tǒng)一，并蘊(yùn)育出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和歷史文化韻味。
二、江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)品讀
�。ㄒ唬〾�(mèng)境水鄉(xiāng)，煙雨西塘
西塘古鎮(zhèn)地處江、浙、滬三市交界處，屬于浙江嘉興市，地理位置十分優(yōu)越，自古以來(lái)就有“吳根越角”之稱。西塘地勢(shì)平坦，一馬平川，在唐宋年間就建成大量村落，人們沿河營(yíng)造房屋，依水聚居生活；南宋時(shí)期村落規(guī)模基本形成，并逐步形成了市集；元代開(kāi)始依水而漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開(kāi)始繁榮；明清時(shí)期，隨著手工業(yè)發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，這里成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)；清代中期徽商?hào)|進(jìn)，將徽派建筑文化帶到太湖流域，出現(xiàn)許多帶有風(fēng)火墻的建筑，并在民間營(yíng)造活動(dòng)中，(m.panasonaic.com)將原來(lái)徽派建筑中平直的墻體改造成馬頭形，衍生出了“馬頭墻”.
西塘素以弄多、街多、廊多而聞名，古鎮(zhèn)中最著名的風(fēng)景線是一道長(zhǎng)達(dá)千米、造型古樸的廊棚。西塘的廊棚多為沿湖河營(yíng)建的磚木結(jié)構(gòu)建筑，黛瓦蓋頂、青石鋪路，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)配以休閑長(zhǎng)凳，既可駐足觀景又可遮風(fēng)避雨。連續(xù)性的沿河式軸向布局在煙雨中依稀可見(jiàn)，使人心情愉悅。此外，西塘的河埠、高階沿、觀音兜也從不同層面上構(gòu)成了西塘建筑形制與景觀布局的諸多特點(diǎn)。
西塘是儒商文化與平民文化的交接點(diǎn)，其民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，歷史上人才輩出，無(wú)論是建筑形態(tài)還是水岸景觀布局，無(wú)一不顯現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)民俗文化的獨(dú)特魅力。
�。ǘ┟利愢l(xiāng)村，生態(tài)婺源
婺源位于江西省東北部山區(qū)，東臨浙江衢州市，南通上饒，西接景德鎮(zhèn)，北臨黃山，古為文風(fēng)鼎盛之所，今為皖、浙、贛三省交通要地。唐開(kāi)元二十八年（740年），婺源因“地當(dāng)婺水之源”而得名婺源，隸屬安徽歙州。宋以后各個(gè)歷史時(shí)期，婺源基本上隸屬于安徽徽州。雖然在1949年5月1日以后劃歸江西至今，但由于長(zhǎng)期歷史文化的積淀，這片地區(qū)無(wú)論是村莊的選址布局還是民間建筑形制，無(wú)論是生產(chǎn)生活習(xí)慣還是民俗民風(fēng)，都帶有明顯的徽派風(fēng)格特征。
婺源，山清水秀，素有“八分半山一分天，半分水陸和莊園”之稱，是典型的江南古鎮(zhèn)。當(dāng)年徽商營(yíng)造的村落與壯美的自然景觀相交融，形成了一幅人與自然和諧共處的山水畫(huà)卷，著名的古村落李坑就是婺源鄉(xiāng)村的典型代表。婺源的村落布局講求背山面水，李坑村落的選址就遵循了這一原則：四周群山環(huán)繞，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村外兩條山溪在村中匯合為一條小河，河流兩岸粉墻黛瓦的古建筑鱗次櫛比，布局有序，形態(tài)優(yōu)美。河上建有石、木、磚各種橋梁數(shù)十座，形成了便捷的人流交通路徑。另有“兩澗清流”“柳碣飛瓊”“雙橋疊鎖”的景致在其中。秀美的山光水色與古樸的民居建筑渾然一體，相得益彰，構(gòu)成了“小橋、流水、人家”的美麗風(fēng)景畫(huà)。李坑村的民居沿村中溪流為主軸線布局，溪流的自然走向與兩岸的古建筑混成一體，形成了“沿溪而息、大吉大利”的水岸建筑景觀。其古民居形制與其他徽派民居建筑一樣，為抬梁式與穿斗式混合結(jié)構(gòu)，屋面灰色筒瓦、硬山頂、馬頭墻，整體色彩以黑白灰為主，體現(xiàn)出古樸淡雅的視覺(jué)美感。
�。ㄈ┥鷳B(tài)之源，水韻宏村
宏村位于安徽省黔縣西北角。始建于南宋紹興元年（1131年），由汪氏六十六世祖汪彥濟(jì)歷經(jīng)二十年建成十三間樓，定名弘村。清乾隆二年（1737年）改名宏村。明永樂(lè)年間（1403-1424年），汪氏七十六世祖汪思齊、胡重夫婦率族人挖水圳，引來(lái)西溪水，掘月沼，建村落。明萬(wàn)歷三十五年（1607年）汪氏后人歷時(shí)三年，于村南掘成20247平方米的南湖，形成了集生活飲水、農(nóng)田灌溉、防火浣汲、游覽賞景于一體的古生態(tài)水系景觀。
宏村古民居建筑布局堪稱徽派民居的精品之作。古鎮(zhèn)以月沼為村心，形態(tài)雅致的古建筑繞水環(huán)峙，建筑與水景構(gòu)成了虛實(shí)得當(dāng)、形影相隨的視覺(jué)效果。月沼如明鏡，鏡中見(jiàn)景、古意盎然、景色別致。宏村的南湖橫跨東西，環(huán)堤古樹(shù)，水繞古宅，石橋小徑，風(fēng)荷月影，詩(shī)畫(huà)意濃，可謂是自然景觀與人工景觀有機(jī)融合。
宏村的建筑與街市更能反映出徽州民居的極致特色，其中承志堂、南湖書(shū)院、三立堂亦是建筑中的精品。宏村的古建筑多為兩層，偶爾也有三層樓。結(jié)構(gòu)以明三間為主，最大創(chuàng)新設(shè)計(jì)在于其“廊步三間”的設(shè)置。宏村的古建筑尤為重視大門(mén)口門(mén)樓的營(yíng)造，古人云：“宅之受氣于門(mén)，猶人之受氣于口也，宅之吉兇全在大門(mén)�！币虼耍扒Ы镩T(mén)樓四兩屋”的說(shuō)法造就了宏村古建筑各色精美絕倫的建筑門(mén)樓。宏村的古巷縱橫交錯(cuò)、曲折迷離，幽深狹長(zhǎng)的石巷與兩側(cè)高聳的馬頭墻形成了空間尺度上的對(duì)比，顯現(xiàn)出古巷森嚴(yán)的空間層次感。宏村古建筑中最具特色和神秘感的就是天井，大小天井，通風(fēng)采光、日易月移、秋霜雨雪，皆得益于“天人合一”之靈氣的天井。水枧接雨水，四水歸明塘，暗溝排水、通風(fēng)、采光、理水均達(dá)到精致絕美的水平。另外，宏村古建筑的三雕藝術(shù)更是中國(guó)古建筑藝術(shù)中的奇葩。深厚的文化積淀、豐富悠長(zhǎng)的情結(jié)、樸實(shí)無(wú)華的民風(fēng)，一并詮釋出宏村的特定文化內(nèi)涵和巧奪天工的技藝，并使人嘆為觀止，賞心悅目。
江南古鎮(zhèn)建筑在長(zhǎng)期的自然環(huán)境和人文環(huán)境的雙重作用下，形成了與其特定的地域性特征相適應(yīng)的建筑形態(tài)，并烙上了深深的歷史文化印記。無(wú)論是建筑總體布局還是建筑本體形態(tài)、細(xì)部裝飾，無(wú)論是水岸景觀的營(yíng)造還是商業(yè)街巷的形成，無(wú)不體現(xiàn)出江南傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)以及道法自然的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。
結(jié)語(yǔ)
江南古鎮(zhèn)具有較高的歷史文化價(jià)值，同時(shí)是人類重要的歷史文化遺產(chǎn)。水、橋、民居、街巷構(gòu)成了江南水鄉(xiāng)特色鮮明的水岸建筑文化景觀，并以較為完整的縱向連續(xù)性，展現(xiàn)出各個(gè)地區(qū)不同歷史時(shí)期人類的衣、食、住、行等生活情形和經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系等社會(huì)狀況。從歷史學(xué)、營(yíng)造學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度對(duì)其進(jìn)行全面研究，是極具實(shí)踐意義和學(xué)術(shù)價(jià)值的。另外，對(duì)江南古鎮(zhèn)水岸建筑文化的傳承與保護(hù)，是當(dāng)下亟待解決的首要問(wèn)題，如何解決好傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代城市發(fā)展之間的矛盾，讓傳統(tǒng)文化景觀在現(xiàn)代社會(huì)得到積極的延續(xù)，這對(duì)人類整體文化的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。
�。ㄗⅲ罕疚臑楹邶埥∥幕瘡d2010年度藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題，項(xiàng)目名稱：《哈爾濱城市濱水景觀設(shè)計(jì)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：10B043）
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