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陜西導(dǎo)游詞13篇
作為一名導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的陜西導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
陜西導(dǎo)游詞 篇1
華山西岳是我國(guó)聞名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠(yuǎn)而望之若花狀"(《水經(jīng)注》)，故有其名。又因其西臨少西岳，古稱(chēng)太西岳。為國(guó)度級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。
西岳以奇險(xiǎn)要秀而馳名全國(guó)，自山麓至絕頂，勝景事業(yè)極多，古剎道觀，亭臺(tái)樓閣，雕塑石刻四處可見(jiàn)，險(xiǎn)徑奇石，巧奪天工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有向陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(tái)(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi)，各具特色，顯得山勢(shì)宏偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱(chēng)云臺(tái)峰，是總轄四峰的沖腹地方，山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險(xiǎn)峻非常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周?chē)缴绠?huà)，爛漫多姿。
東峰，峰頂向陽(yáng)臺(tái)，、是西岳觀日出的絕佳田地，故稱(chēng)向陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、風(fēng)箏翻身等景點(diǎn)。聽(tīng)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，功效失敗，而將西岳輸與陣摶。
南峰，又稱(chēng)落雁峰，是西岳的最岑嶺，海撥2200米。附近皆松林，雜以檜柏。迤邐數(shù)里，濃陰匝地。南峰上有明代制作的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱(chēng)“仰天池”。東面崖下有石坊，稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(zhǎng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上尚有老子峰、煉丹爐八卦池等勝景事業(yè)。
西峰，是西岳最奇麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，外形如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據(jù)傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(zhǎng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱(chēng)舍身崖。另外，尚有西元洞和蓮花洞等事業(yè)。
西岳爬山階梯蜿蜓曲折，隨處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險(xiǎn)非常。1985年修筑了12公里長(zhǎng)的'西岳爬山道，對(duì)其余險(xiǎn)峻處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄掩護(hù)游人的安詳，使爬山者感想有驚無(wú)險(xiǎn)。1994年沿昔時(shí)人民解放軍智取西岳階梯又修筑了一條爬山臺(tái)階路。1996年西岳索道建成營(yíng)運(yùn)。“自古西岳一條路”已成為汗青。山上山下，風(fēng)光區(qū)內(nèi)，新建了旅游飯館、餐館、市肆等旅游處事辦法，可以滿(mǎn)意旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的必要。
陜西導(dǎo)游詞 篇2
各位游客們：
我是你們導(dǎo)游XX，本次旅行的目的地是“仙都”終南山。
終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡(jiǎn)稱(chēng)南山，是秦嶺山脈的一段，西起陜西寶雞眉縣，東至陜西西安藍(lán)田縣，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱(chēng)。主峰位于長(zhǎng)安區(qū)境內(nèi)，海拔2604米。對(duì)聯(lián)：“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是此山。終南山主峰太白山盛產(chǎn)藥材，素有“草藥王國(guó)”之稱(chēng)，在當(dāng)?shù)刂两穸紓鞒疤疑�，遍地寶、有病不用愁，上山扯把草”的`歌謠。太乙山黑膏便產(chǎn)自于此地。終南山為道教發(fā)祥地之一。據(jù)傳楚康王時(shí)，天文星象學(xué)家尹喜為函谷關(guān)關(guān)令，于終南山中結(jié)草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見(jiàn)紫氣東來(lái)，吉星西行，他預(yù)感必有圣人經(jīng)過(guò)此關(guān)，于是守候關(guān)中。不久一位老者身披五彩云衣，騎青牛而至，原來(lái)是老子西游入秦。尹喜忙把老子請(qǐng)到樓觀，執(zhí)弟子禮，請(qǐng)其講經(jīng)著書(shū)。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經(jīng)》五千言，然后飄然而去。
傳說(shuō)今天樓觀臺(tái)的說(shuō)經(jīng)臺(tái)就是當(dāng)年老子講經(jīng)之處。
終南山內(nèi)有上善池，仰天池，系牛柏、三鷹柏等著名景點(diǎn)。其中上善池的由來(lái)還有神話(huà)傳說(shuō)在其中。終南山山門(mén)西側(cè)不遠(yuǎn)處有一石砌泉池，名為上善池，內(nèi)有一石雕龍頭終年吐水不斷。相傳元至元二十年（1283年），周至地區(qū)發(fā)生瘟疫，無(wú)藥可醫(yī)，死者無(wú)數(shù)。當(dāng)時(shí)樓觀臺(tái)的監(jiān)院張志堅(jiān)，晚上作了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)太上老君告訴他說(shuō)：“山門(mén)前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內(nèi)有吾煉就之丹藥，可治民疫�！睆埍O(jiān)院醒來(lái)后覺(jué)得很奇怪，就命小道士在山門(mén)前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監(jiān)院忙令人取水給患時(shí)疫的道士飲用，兩個(gè)時(shí)辰后疫病神奇地痊愈了。消息傳出后，遠(yuǎn)近百姓都來(lái)取水治病，時(shí)疫遂退。三年后翰林學(xué)士趙孟頫來(lái)此游覽，聞聽(tīng)此事十分驚奇，遂索紙筆大書(shū)“上善池”三字，取《道德經(jīng)》“上善若水”之意。如今每逢廟會(huì)，香客仍爭(zhēng)飲此水以祛病延年。
現(xiàn)在就讓我們開(kāi)始我們“仙都”終南山之旅吧，讓我們游覽一下其中的仙境。
陜西導(dǎo)游詞 篇3
各位團(tuán)友：
這天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱(chēng)太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱(chēng)西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些搞笑的神話(huà)和掌故中了解到一些華山的狀況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話(huà)傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
說(shuō)到奇，是它由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常�！白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線(xiàn)，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。
朋友們，我們此刻來(lái)到的就是玉泉院，據(jù)說(shuō)因那里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤ǎ|(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們此刻位于五峰之一就是北峰腳下，距華山谷口約10公里，那里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù)，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹(shù)。那里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志薄弱的游客來(lái)到那里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。
朋友們，此刻我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)了前面的三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了必須的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，那里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著十分重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來(lái)源于景片《智取華山》。
此刻我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放下了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的感情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰，峰頂有一個(gè)朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的`最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過(guò)商議，越匡胤以華山做賭注。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說(shuō)在很久以前，華山和中條山相連，右足登開(kāi)中條山，給黃河開(kāi)出一條通道，此刻我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來(lái)到那里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上，更無(wú)山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。那里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。此刻我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱(chēng)“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩(shī)人所題。武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描述的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。
到那里呢，華山的游覽也接近尾聲了，期望我的講解能給大家留下完美的回憶！
陜西導(dǎo)游詞 篇4
圍溝北邊為墓葬區(qū)，這里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰臥伸展葬，伏臥葬，屈肢葬等各種形式，但頭部一律朝西。另外還有5例為集體改葬的二次葬。這個(gè)有名的墓葬遺址說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們非但已經(jīng)有了比較復(fù)雜的靈魂觀念，而且已經(jīng)有了葬禮這種宗教行為。
當(dāng)原始人類(lèi)還差不多過(guò)著動(dòng)物般生活的時(shí)候，他們還不能將自己同自然分開(kāi)，對(duì)于自身的生死沒(méi)有那么關(guān)注。周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人生活在距今大約四五十萬(wàn)年前，他們的'尸骨被隨意亂扔，說(shuō)明他們還沒(méi)有產(chǎn)生靈魂觀念，更不要說(shuō)還會(huì)想到人死后靈魂將到另一個(gè)世界繼續(xù)生活的宗教觀念。從考古發(fā)現(xiàn)，宗教最早產(chǎn)生于大約距今十幾萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期，在我國(guó)山頂洞人的遺骸周?chē)桶l(fā)現(xiàn)撒有含赤鐵礦的紅粉末，并有鉆孔的獸齒，石珠，骨墜等裝飾品做為陪葬，說(shuō)明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了靈魂不死的觀念和對(duì)鬼神的崇拜。半坡遺址的年代約在新石器時(shí)代晚期，當(dāng)時(shí)對(duì)于靈魂觀念，鬼魂崇拜有了進(jìn)一步的發(fā)展，因而當(dāng)時(shí)已有了較復(fù)雜的靈魂觀念和墓葬方式如死者頭部朝西，表明靈魂的去向，可能與是否傍晚太陽(yáng)在西方落下表明一天結(jié)束的觀察中受到啟發(fā)，認(rèn)為人死后也像太陽(yáng)落山，到西方的另一個(gè)世界。半坡村墓葬遺址中，兒童和成人墓地分開(kāi)，反映了人們已對(duì)靈魂做出區(qū)別，相信冥間也有年齡層次的分別。此外，從墓葬中也可以看出仰臥伸展葬者可能為當(dāng)時(shí)氏族中地位稍高一點(diǎn)的人或一般的村民，而伏臥葬，屈肢葬者為當(dāng)時(shí)氏族戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘獲的人或者是一些因疾病死亡的人。人們認(rèn)為他們因怨而死，死后靈魂無(wú)法安寧，一定會(huì)成為怨鬼作祟于人間，所以必須用殘酷手段處置他們，使他們無(wú)法作祟于人間，實(shí)行二次撿骨葬可能是認(rèn)為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來(lái)獲得自由或轉(zhuǎn)生。
陜西導(dǎo)游詞 篇5
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著“拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇，字體大小不一，書(shū)法各異。大字如桌面，小字似茶盤(pán)。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn)“關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的.坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔，威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。
其中第六窟之坐佛，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿(mǎn)，神態(tài)逼真，衣飾線(xiàn)條流暢，肌膚隱約可見(jiàn)，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3.3米，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
陜西導(dǎo)游詞 篇6
大家好，我是李導(dǎo)，今天帶大家去瀏覽兵馬俑吧。
在我身后是一個(gè)拱形大廳，這可是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名勝古跡。你們猜猜它是什么名勝古跡?它就是被稱(chēng)為“世界第八大奇跡”的兵馬俑。
兵馬俑位于我國(guó)陜西省臨潼縣驪山北麓下河村附近�，F(xiàn)已發(fā)掘三個(gè)俑坑。我們來(lái)到的就是其中最大的兵馬俑坑,即一號(hào)俑坑。大家可以把這些照下來(lái)。哦，你獨(dú)自來(lái)的，我來(lái)幫你拍張有兵馬俑作背景的照片吧。來(lái)。一、二、三茄子!
咱們來(lái)參觀一下秦始皇陵吧。請(qǐng)大人帶好你們的孩子。同時(shí)，也請(qǐng)你們管好自己的手，不要亂扔垃圾。我們往里走，看這就是秦始皇陵，它是模仿秦始皇以前住過(guò)的宮殿建成的。秦始皇陵園呈南北長(zhǎng)，東西寬的長(zhǎng)方形。整個(gè)陵園用兩道圍墻圍成的，呈“回”字形。這就是它的神奇之處。
我們來(lái)到的是地宮大約的.位置。因?yàn)榈貙m埋藏的很深，又加上里面有弓弩機(jī)關(guān)，所以我們不能去參觀。不過(guò)，據(jù)《史記》記載，地宮的天花板上描繪著太陽(yáng)、月亮和星辰，還有人造大地，大地上有著山峰、花草和河流。河水是用水銀做的，閃閃發(fā)光，異常美麗。
大家，這次的旅游結(jié)束了。你們一定很開(kāi)心對(duì)不對(duì)?大家都玩得這么開(kāi)心，希望你們能夠記得我。
陜西導(dǎo)游詞 篇7
現(xiàn)在我們看到了村落中發(fā)掘出來(lái)的一些甕棺，他們是用來(lái)作什么的呢?甕棺是專(zhuān)門(mén)用來(lái)埋葬小孩的�！柏舱鄣挠變罕环湃胍粋�(gè)陶甕，上面蓋上一個(gè)陶盆，”這便是遠(yuǎn)古時(shí)期埋葬嬰幼兒的理想工具。在當(dāng)時(shí)有一個(gè)習(xí)俗：未實(shí)行“成丁禮”的幼兒是不能被埋入氏族公社墓地的，這一方面體現(xiàn)了母親對(duì)死去小孩的體貼和愛(ài)護(hù)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為幼兒還未成長(zhǎng)到足以保護(hù)自己的年齡，遠(yuǎn)離大人是很容易被野獸傷害的`。然而失去愛(ài)子的母親又怎能讓自己的親骨肉去遭受如此劫難呢?她們是多么的希望能時(shí)時(shí)的看到自己兒女的身影，便于常常照看。甕棺的圓孔是用來(lái)把死者引到另一個(gè)世界—鬼魂世界，是原始宗教信仰的突出表現(xiàn)，半坡人認(rèn)為兒女肉體雖死，但靈魂不滅，那圓孔便是靈魂出入的通道。用甕棺作葬具掩埋小孩的習(xí)俗一直延續(xù)到商周之后，類(lèi)似的習(xí)俗在當(dāng)代一些少數(shù)民族氏族中仍然可以找到。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋附近;廣東連南族尚未滿(mǎn)月的孩子死去，人們認(rèn)為他不會(huì)走路，不能在戶(hù)外埋葬，就將孩子的尸體用樹(shù)皮包起來(lái)埋在家里的床下面。
陜西導(dǎo)游詞 篇8
各位游客：
大家好！
我是流星旅行社的導(dǎo)游，我有幸能夠陪大家一齊去參觀，我感到異常高興，期望能和大家一齊度過(guò)這一段完美時(shí)光。
秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，今日我要帶你們?nèi)⒂^這一大奇跡。
我們現(xiàn)處的是1號(hào)坑，也是3個(gè)俑坑中最大的一個(gè)。坑內(nèi)大約有8000個(gè)俑。它東西長(zhǎng)230米，北南寬62米，總面積為14260平方米。你看，那一排排一列列的兵馬俑多整齊呀！看這氣勢(shì)，真像秦始皇當(dāng)年統(tǒng)領(lǐng)大軍，南北征戰(zhàn)呀！
將軍俑身材魁梧，頭頂戰(zhàn)冠，身披鎧甲。那威風(fēng)凜凜的.樣貌，一看就明白剛打完一場(chǎng)勝仗。
武士俑一般高1.8米，體格強(qiáng)健，手握兵刀，全副武裝。
那么騎兵呢？別急，騎士俑更威風(fēng)，因?yàn)樗T了匹馬呢！……。
好了，今日的瀏覽到此結(jié)束，祝你們今日好，明天好，此刻好，年年好，來(lái)點(diǎn)掌聲好不好？
陜西導(dǎo)游詞 篇9
我們沿著小徑來(lái)前往，媽媽一邊走一邊繪聲繪色地給我講八仙”"傳說(shuō)”"，讓我浮想聯(lián)翩，陶醉此中。入進(jìn)里邊，奇跡佳境比比皆是，讓人目沒(méi)有暇接。我們向北拐，首先映進(jìn)眼簾的便是架云橋。走過(guò)架云橋，等于著名景點(diǎn)--天梯。天梯是今老的修建之一。企盼此梯，如插云端。媽媽對(duì)我說(shuō)：“走，咱們爬天梯�！蔽覇问峙手F鏈，一步一步向上攀登，最后終于登上去。
登入地梯，，就去到了凌宵亭，此亭六角亭頂，雕梁畫(huà)棟，置身于此偽有身臨云霄之感。從凌宵亭向上登，便是去到最高景點(diǎn)——玉皇閣。玉皇閣氣勢(shì)壯觀、金筆光輝。殿內(nèi)亂爭(zhēng)有栩栩如生、莊寬肅穆的神像雕塑，殿外是蔥翠郁郁、沁香撲鼻的花草樹(shù)木。
此處山勢(shì)高峻，視野合闊，站在這里，香溪美景盡發(fā)眼底。坐落在東環(huán)山之鼎，與玉皇閣遙相對(duì)應(yīng)的`望江亭，也是香溪景色使人入神的一處。高峻的階梯從山下直通此亭。此亭修建工藝精細(xì)，內(nèi)亂爭(zhēng)有階梯，順梯而上，可近覽香溪?jiǎng)倬�，遠(yuǎn)眺浩蕩的漢江。
游完了美好的香溪洞，我們搭車(chē)返回，望著窗外的香溪風(fēng)景，我情沒(méi)有自禁地說(shuō)：“別了，讓人樂(lè)不思蜀的香溪洞。愿您古后加倍迷人!”
陜西導(dǎo)游詞 篇10
在中國(guó)的西北部，瑰麗的西安市是聞名的十三朝古都。有符號(hào)性構(gòu)筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等�？勺詈陚�、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。
大雁塔自唐朝以來(lái)，由玄奘法師建筑，用來(lái)存放經(jīng)書(shū)的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，生涯齊備，此刻供游人旅行、游覽，是我國(guó)聞名的旅游景點(diǎn)，更是聞名的古城西安的.象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見(jiàn)，大雁塔是當(dāng)之無(wú)愧的西安的符號(hào)。
雁塔的由來(lái)神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國(guó)，一個(gè)寺廟內(nèi)的僧人信仰小乘釋教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位僧人見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“本日各人都沒(méi)有對(duì)象吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位僧人眼前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都以為這是如來(lái)佛在修養(yǎng)他們。于是就在雁落之處，以謹(jǐn)慎的典禮葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個(gè)典故，建筑了大雁塔。
大雁塔最早因財(cái)力不敷，只是一座五層的構(gòu)筑，其后因武則天信仰釋教，將它建筑到了十層�？刹恍业氖�，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有本日的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個(gè)門(mén)洞，造型簡(jiǎn)捷、氣魄宏偉，是我國(guó)釋教構(gòu)筑藝術(shù)中的不行多得的精品。
從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)明大雁塔略有傾斜，這然則有來(lái)頭的。已往，西安有過(guò)數(shù)次的地動(dòng)，將塔震得像一邊微有傾斜，其后，塔下身部門(mén)為土質(zhì)，地下水不勻稱(chēng)，使大雁塔加快了沉降傾斜，此刻逐漸收回地下水，使大雁塔“痛改前非”。
大雁塔是第一批世界重點(diǎn)掩護(hù)文物，顛末一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得健壯堅(jiān)貞，大雁塔在日后的文物掩護(hù)、社會(huì)建樹(shù)中，不減舊日古典的瑰麗，覆蓋這一層迷人、隱秘的面紗!吸引著眾人探尋釋教文化和古代東方文明。
陜西導(dǎo)游詞 篇11
我們今天要參觀的就是李楊?lèi)?ài)情的見(jiàn)證地——華清池。華清池呢，位于西安以東30公里處的驪山腳下，坐落在唐華清宮遺址之上，南依驪山，北臨渭水，內(nèi)有自然造化的天然溫泉，景色優(yōu)美，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、以及國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。
華清池自古以來(lái)就是我國(guó)著名的沐浴游覽圣地，并且享有“天下第一溫泉”的美譽(yù)。據(jù)史料記載，華清池已經(jīng)有6000年的溫泉使用史和3000年的皇家園林建筑史。西周曾在這個(gè)地方建立“驪宮”，秦時(shí)改名為“驪山湯”，漢代擴(kuò)建為“漢驪宮”，唐太宗李世民的湯泉宮，唐高宗李治的溫泉宮，那么到了唐代第七位皇帝，唐玄宗李隆基的時(shí)候，他大興土木，再次擴(kuò)建，新宮落成，命名“華清宮”，又因其以宮內(nèi)的溫泉而著名，故名“華清池”。正如我們剛才所說(shuō)的那樣，華清池是坐落于驪山腳下。驪山是秦嶺的'一條支脈，海拔1300米左右，滿(mǎn)山的松柏，青翠欲滴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就有如一匹黑色的駿馬。古代又稱(chēng)黑馬為驪，故此得名。
好了，各位游客，今天華清池的講解就到這里，愿華清池給您留下美好的記憶。祝您下站旅途愉快，謝謝！
陜西導(dǎo)游詞 篇12
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河（又名伐魚(yú)河）上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣魚(yú)遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令磻溪立廟�！辈⒅舶厮闹�，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來(lái)，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的'景點(diǎn)為釣魚(yú)臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河畔，面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼，翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國(guó)師 姜子牙釣魚(yú)臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的地方。現(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長(zhǎng)2。5米，石面平闊，上書(shū)“釣魚(yú)臺(tái)”三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說(shuō)是姜太公跪在上面釣魚(yú)的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說(shuō)是周文王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車(chē)經(jīng)過(guò)的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公情景的連環(huán)壁畫(huà)。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。沿坡道再上行，便到新建的釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩高50米，蓄水45萬(wàn)立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂(lè)園，可劃船游玩，釣魚(yú)臺(tái)融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
釣負(fù)臺(tái)距法門(mén)壽90千米，太白山森林公園95千米，風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上，扼南北交通要道，為秦、蜀往來(lái)的咽喉，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。宋時(shí)金兵南下，侵犯陜川，宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守，打敗金兵的多次進(jìn)攻。后人為紀(jì)念吳氏兄弟，在關(guān)西修有吳公祠，祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都從此穿過(guò)。
陜西導(dǎo)游詞 篇13
三本鄉(xiāng)隍廟位于陜西三本縣東渠岸街中部，與龍橋中學(xué)相鄰，總修建面積13390仄方米。鄉(xiāng)隍是漢族宗教”"文化”"中普遍崇祀的`首要神祇，大多由有功于地方民寡的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間以及敘教疑奉捍衛(wèi)鄉(xiāng)池之神。始修于亮洪武八年（1375年），距古有600多年”"汗青”"，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的亮清今修建群之一，國(guó)家級(jí)文物回護(hù)雙位。
陜西省重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。位于咸陽(yáng)鄉(xiāng)南36千米處三本縣鄉(xiāng)閉鎮(zhèn)鄉(xiāng)隍廟街。修于亮洪武八年（1375）。器材橫距50米，北南縱距212米，占地約1。1公頃，總修建面積907仄方米。門(mén)前有照壁，高10米，上刻龍鳳紋飾，磚刻浮雕。入門(mén)后石條鋪路，二側(cè)有廊，內(nèi)亂爭(zhēng)壁嵌岳飛手書(shū)《出師表》碑刻。經(jīng)兩敘牌樓，至欞星門(mén)。穿過(guò)戲樓入進(jìn)廟院。院南有大殿坐落在高臺(tái)上，面闊5間，入深4間，單槽仄面，雙檐歇山頂。整個(gè)修建布局獨(dú)特，結(jié)構(gòu)新偶，飛檐落霞，鎏金映彩，宏偉壯觀，氣象森寬，表現(xiàn)出今代工匠高超技藝以及卓越機(jī)靈。