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莊子的生平簡(jiǎn)介
兩千多年來(lái)，莊子的存在即一直是個(gè)謎，一個(gè)漫無(wú)際涯，云詭波譎，驚心動(dòng)魄的謎。在莊子的世界里，可以一會(huì)上天一會(huì)入地。在他的世界里，有住在天池的大魚(yú)，一個(gè)翻騰能把天池的水給打翻;也有摶扶搖直上九重云霄的大鵬，展開(kāi)的翅膀能夠遮天蔽日。他的世界總是波詭云譎的，充滿(mǎn)了浪漫主義的色彩，他的世界是個(gè)五彩繽紛、色彩斑斕的世界。
莊子，是先秦諸子中最有特色的人物。莊子比較特殊，他不像孔子、孟子，人們能夠知道他們?cè)谧鍪裁�，而莊子似乎來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的樣子，人們似乎知道一些關(guān)于他的行蹤，又對(duì)他一無(wú)所知。莊子，名周，生卒年失考，據(jù)說(shuō)與孟子是同一時(shí)期的人，曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。他是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者，后人將莊子和老子并稱(chēng)為“老莊”。他的一生自由且灑脫，他不愿意像魚(yú)池里被善待的魚(yú)兒，更愿意做個(gè)在泥水里拖著尾巴優(yōu)哉游哉的烏龜。他出生的年代沒(méi)有人能夠理解他得天馬行空，他的思想也被人看作是“消極”，而對(duì)世間事物無(wú)裨益，莊子很孤獨(dú)，他的神秘不為人所道。在紛亂的世間，在夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)時(shí)間都靜止，他就是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。
“不以物喜，不以己悲�！笔ベt的超脫我們能夠做到幾分，莊子的超脫和自適，讓世人都對(duì)莊子刮目相看。莊子和孟子、孔子都不太一樣。孔孟之道談道義、談仁義，空而不實(shí)際，以教義來(lái)教育人們，但莊子不一樣，雖然他的理論繼續(xù)沿著老子思想，推行萬(wàn)物有道，繼續(xù)踐行著老子的道路。莊子把孔孟用來(lái)研究帝王之術(shù)和社會(huì)法則的時(shí)間，拿來(lái)研究天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，他擅長(zhǎng)天馬行空的想象，總是用飛禽走獸來(lái)隱喻人的境界，因此，莊子的世界充滿(mǎn)了詭譎，充滿(mǎn)了想象，就像是打開(kāi)了一個(gè)奇妙的世界。
為什么，后世的李白、蘇軾能夠過(guò)得如此灑脫，因?yàn)樗麄兩钌钍艿搅饲f子思想的影響，最重要的是他們讀懂了莊子的世界。當(dāng)一個(gè)人超越了世俗的得失欲和功利心，就會(huì)像“鵬”一樣，擁有挾泰山以超北海，有摶扶搖直上云霄的雍容氣度，莊子雖是道家的代表人物之一，卻介于老子和禪宗的特質(zhì)之間游走。他跳躍而跳脫在心物之中。曾經(jīng)一位叫胡文英的學(xué)者曾評(píng)價(jià)莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿�！苯橛谡鎸�(shí)與虛幻之間，莊子游走在萬(wàn)物之中，糊涂一點(diǎn)，混沌一點(diǎn)，反倒自在逍遙，這便是莊子的為人處世之道。
《逍遙游》是莊子思想的代表作之一。在這篇文章里，出現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的事物，而且神秘離奇得讓人目瞪口呆。在文章里莊子追求一種絕對(duì)自由的人生觀，只有做到了無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才能真正逍遙，無(wú)所阻隔。在《逍遙游》自由遨游的鯤鵬，本是一種在天池的大魚(yú)，變?yōu)轼B(niǎo)之后，撲騰翅膀一飛沖天，展開(kāi)的雙翼遮天蔽日，飛向遙遠(yuǎn)的天邊。天馬行空到，魯迅先生也感嘆到：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！笨梢�(jiàn)，莊子的想象力和文學(xué)功底。
莊子對(duì)人生的考慮不是空穴來(lái)風(fēng)、紙上談兵，相反是建立在對(duì)人性對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)之上，所具有超凡的感知力。他探討的其實(shí)也是人活著追求自由的真諦，莊子是天地都無(wú)法局限的天才，是思想界的瘋子，更是動(dòng)蕩社會(huì)里的自由人。
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