地稅榮辱觀演講稿-詮釋榮辱觀弘揚地稅魂

　　文章標題：地稅榮辱觀演講稿—詮釋榮辱觀弘揚地稅魂

　　獨特詮釋榮辱觀弘揚湖南地稅魂

　　提綱：

　　“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

　　“湖南地稅精神”：忠誠奉獻，公正勤廉，求是創(chuàng)新，興稅報國

　　魯訊先生說過“當打開窗子時，有清新的空氣涌進屋來，同時進來的還有蒼蠅，灰塵及臭氣”。一語言中了現(xiàn)代迅猛發(fā)展的經濟狂潮所帶來的現(xiàn)實狀況：在經濟指標不斷上升的同時，社會價值判斷日益呈現(xiàn)多元化傾向，是非感日漸模糊，我們也看到道德標準的失衡及人生觀的混亂。一切以利益最大化為目的的無需信守游戲規(guī)則的行為一度為自己找到了借口，曾幾何時那高懸于公堂之上“為人民服務”的明鏡，在利令智昏的灰塵里成為僅供觀賞的卷軸。一批黨員干部沒有經受住經濟狂潮的沖擊而不顧廉恥大肆斂財，將自己釘上人生的恥辱柱，讓光輝的黨旗蒙羞。不要以為我們離那些巨貪碩鼠很遙遠，在榮辱觀面前，愚昧無知、好逸惡勞和見利忘義的行為將和他們劃上等號！

　　胡錦濤關于“社會主義榮辱觀”的重要講話適時地用一陣雨水沖刷掉懸浮的灰塵，用一面旗幟重新引正了社會風尚。這“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風與時代精神的有機結合，是對被多元化模糊的主流價值的一種重申，也是對多元化的一種價值整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，就需要這種最基本的價值共識來區(qū)分是非、善惡、美丑的界限。就是說，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差別，可能屬于多元價值“見仁見智”的判斷范疇，但判斷的界限應以“八榮八恥”為標準。在是與非的價值判斷上如果沒有主流價值的導向，社會的道德生態(tài)就會陷入一盤散沙�？疾煺麄�國際社會可以看到，即使那些宣稱自身“最自由、最個人主義、最能容忍多元主義”的國家，也有著根深蒂固的主流道德價值觀念。一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會就會陷入價值失調和道德焦慮，就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難屹立于世界民族之林。

　　每個部門和單位都應將這種榮恥觀在自身的工作中具體化。具體到我們的稅務工作中也是清晰明朗的。稅收是國家最重要的財政收入，對稅務部門來講，對于這八榮八恥一定要有自己特有的詮釋，它將成為每個稅務干部的行為準則。我們的地稅精神“忠誠奉獻，公正清廉，求是創(chuàng)新，興稅報國”貫徹了“八榮八恥”的精神指向，精辟地解釋了我們的工作原則及方向，是具體到我們工作中實際操作的有效指南。它表現(xiàn)為：稅務機關代表國家收稅，決不允許有損害國家形象，侵蝕國家利益的行為。因此，一切收人情稅、關系稅，任意減免稅收或不敬業(yè)、不負責任的行為都要堅決禁止。要以納稅人為上帝，要尊重納稅人，服務納稅人，決不允許高高在上，侵犯納稅人的合法權益。要努力學習經濟理論和稅收業(yè)務，努力以現(xiàn)代科學技術武裝稅收業(yè)務，反對因循守舊、墨守成規(guī)。要忠誠奉獻，公而忘私，要敬業(yè)多思，不作思想和行為的懶漢。要崇尚團隊精神，人與人之間、上下級之間、部門與部門之間以及征納雙方都要講求團結互助，要互相支持，不能互挖墻角，更不能相互踩壓。要對國家負責，對組織負責，對事業(yè)負責，要謀國家大利，不會圖個人小利。為事業(yè)要耐得住清貧和寂寞，決不能為五斗米折腰，為私利去損害國家利益。執(zhí)法就先要守法，不僅要守國家大法和一般行政法規(guī)，更要遵守稅收法規(guī)和經濟法規(guī)。一切違法違紀行為對于國家公務員，對于稅收執(zhí)法者都是格格不入的。工作上向高標準看齊，生活上向低標準看齊。作為有覺悟的執(zhí)法者，要努力提高自己的工作水平，而不能僅追求不切實際的物質條件。那些利用種種稅收執(zhí)法權去換取個人或集體的物質享受的行為更是要堅決反對的。

　　這就是我們對八榮八恥的具體詮釋，總括了正確的人生觀榮辱觀，指明了人生方向和為人宗旨。有了這樣的理解，我們才能做到忠誠奉獻，公正清廉，才能辯證地在保障納稅人權益的同時更好地為國興稅；有了這樣的理解，我們才能加強學習，求是創(chuàng)新，正確地對待和解決工作中的問題；有了這樣的理解，我們共同的地稅事業(yè)就會不斷創(chuàng)造真正的輝煌！

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