血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
當(dāng)品味完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，觀后感需要表達(dá)真實(shí)的情感，不能虛假刻意。那么你會寫觀后感嗎？下面是小編精心整理的血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感，歡迎閱讀與收藏。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感1
美國電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》挾雷霆萬鈞之勢登陸近日中國銀幕，引得群情激昂，一片振奮，據(jù)說有望成為今年年底進(jìn)口片中的一支有力的“強(qiáng)心劑”。
該片由好萊塢著名導(dǎo)演梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，以“二戰(zhàn)”期間發(fā)生的真人真事為藍(lán)本，真實(shí)而震撼地還原了美軍在日本沖繩島戰(zhàn)役中所遭遇的一場最殘酷、慘烈的戰(zhàn)斗，塑造了一個(gè)傳奇而另類的戰(zhàn)斗英雄。劇情相當(dāng)燃血：講述太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，美國弗吉尼亞州的一名應(yīng)征入伍的虔誠的基督教德斯蒙德·多斯拒絕當(dāng)手持武器殺人的戰(zhàn)士，而以拯救生命為己任的醫(yī)療兵身份從炮火紛飛、尸橫遍野的戰(zhàn)場上單憑一己之力救出75名傷亡士兵的傳奇故事。
影片中的戰(zhàn)爭場面氣勢恢宏、細(xì)節(jié)逼真，充斥著具有強(qiáng)烈視覺和心理沖擊力的血腥、暴力鏡頭：除了對于戰(zhàn)場上形態(tài)各異的傷亡方式、斷臂殘肢不斷加以纖毫畢露的近距離特寫，成功提高了戰(zhàn)爭片的恐怖等級之外，該片對于戰(zhàn)斗中的火團(tuán)的威力、破壞力、殺傷力的精心設(shè)計(jì)與著力表現(xiàn)亦確實(shí)賦予了戰(zhàn)爭片新的景觀，產(chǎn)生了視覺效果上新的沖擊力，令觀眾大呼“刺激”“過癮”。因此，本片在北美上映后口碑和票房爆棚，被譽(yù)為是《拯救大兵瑞恩》之后最好的戰(zhàn)爭片。
但與此同時(shí)，一種將其視為“反戰(zhàn)片”的論調(diào)也甚囂塵上。
“反戰(zhàn)”之說何來呢?恐怕直接來源于觀眾對影片主人公德斯蒙德·多斯這一形象及其行為的理解。德斯蒙德在影片中獨(dú)特而鮮明的形象標(biāo)識是“反暴力”，他最重要的原則與信條就是生命高于一切，因此絕不拿起武器殺人。這也是他有別于一般戰(zhàn)爭片英雄主角的地方。他的“反暴力”態(tài)度堅(jiān)決、意志堅(jiān)定。即便遭遇被集體孤立、被他人誤解、被軍隊(duì)審訊、監(jiān)禁，他的這一原則始終不為松動(dòng)。
然而，“反暴力”是否等同于或必然導(dǎo)向“反戰(zhàn)”?影片恰恰在這個(gè)問題上提供了并不清晰、一致的回答，這也成為行為邏輯的矛盾之處：德斯蒙德一方面表現(xiàn)出堅(jiān)決的“反暴力”姿態(tài)，要作一名不拿武器上戰(zhàn)場的醫(yī)療兵;另一方面卻又表現(xiàn)出積極參戰(zhàn)的熱忱——為此，他不顧父親的勸阻，不惜果斷離開心愛的未婚妻，不怕來自軍隊(duì)的各種打擊、排擠，甚至軍事審判，堅(jiān)決踏上并非無可選擇的危險(xiǎn)之地，這一切都體現(xiàn)了他參戰(zhàn)的自覺性。而驅(qū)使他如此義無反顧地參戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)，來源于他對戰(zhàn)爭的認(rèn)識。影片中，德斯蒙德表達(dá)過這樣的意思：太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，每一個(gè)美國人都有參戰(zhàn)的責(zé)任和義務(wù)�！疤窖髴�(zhàn)爭”作為一個(gè)有力的提示，揭示出德斯蒙德參戰(zhàn)的契機(jī)以及他關(guān)于戰(zhàn)爭(至少是他所參與的這場戰(zhàn)爭)的信念：戰(zhàn)爭有正義與非正義之分;在這場戰(zhàn)爭中，(因日軍偷襲珍珠港而介入“二戰(zhàn)”的)美軍代表著正義之師，每個(gè)熱血之士應(yīng)該為美國而戰(zhàn)、為正義而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)，這也相當(dāng)于某種程度上承認(rèn)了這場戰(zhàn)爭的合理性、正當(dāng)性。正因此，當(dāng)軍隊(duì)因他匪夷所思的參軍意愿無法同軍隊(duì)規(guī)則相容而對他勸退時(shí)，他深以不能上戰(zhàn)場為國效力為恥。可見，把參戰(zhàn)同愛國劃上等號，是德斯蒙德堅(jiān)信不疑的潛在認(rèn)知，代表著某種程度上將戰(zhàn)爭合理化的傾向。這種戰(zhàn)爭觀的陳腐、落后、危險(xiǎn)，不言自明。歷史證明，它恰恰是煽動(dòng)戰(zhàn)爭的思想催化劑，也是當(dāng)權(quán)者、政治家常常用來鼓動(dòng)戰(zhàn)爭的陰謀伎倆;對其危險(xiǎn)的惡果必須要有充分的`認(rèn)識和警惕，否則，難保歷史悲劇不會重新上演。
就影片中的主人公而論，盡管他堅(jiān)守了自己不拿武器殺人的信條，但他并沒有、事實(shí)上也難以用這樣的方式(僅憑個(gè)人的信念的感染力)扭轉(zhuǎn)或阻止其他人(比如他從戰(zhàn)場上救下來的那些傷兵)的行為選擇以及崇尚暴力的戰(zhàn)爭觀;事實(shí)上，恰恰相反，德斯蒙德孤身從火力密集的戰(zhàn)場上奇跡般地救下75名戰(zhàn)友的英勇事跡和英雄壯舉，在客觀上產(chǎn)生了對美軍將士極大的激勵(lì)、鼓舞作用，同時(shí)也起到了對戰(zhàn)爭推波助瀾的作用。影片中的表現(xiàn)是，在鋼鋸嶺首攻慘敗之后原本士氣消沉的美軍，在德斯蒙德傳奇事跡的鼓舞之下，迅速重振軍威，組織了二次強(qiáng)攻鋼鋸嶺的戰(zhàn)斗，并在德斯蒙德的戰(zhàn)前祈禱和再度上戰(zhàn)場之后勇往直前的行為的帶動(dòng)下，贏得了勝利。所以這個(gè)形象身上所體現(xiàn)出的力量絕不僅僅是其反對殺戮的自覺的人道主義力量(亦即他“反戰(zhàn)”的依據(jù))，也有某種程度上、不容忽視的、潛在的戰(zhàn)爭煽動(dòng)力量。這恐怕是一味在影片中對主人公作英雄化、神圣化的“加魅”的創(chuàng)作者所始料未及的吧?
事實(shí)上，不僅主人公沒有表現(xiàn)出明確的“反戰(zhàn)”態(tài)度，而且從影片一味地頌揚(yáng)其精神信念、價(jià)值立場之崇高的態(tài)度可以判斷出，影片創(chuàng)作者對于主人公行為中所潛藏的自相矛盾的兩面性也缺乏足夠的洞見，也就是說，影片(創(chuàng)作者)同樣沒有表現(xiàn)出清晰、深刻的“反戰(zhàn)”立場或自覺、深入的反思戰(zhàn)爭的傾向。
把《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》當(dāng)作一部反戰(zhàn)片的觀眾，很大程度上應(yīng)該就是被影片不加節(jié)制地對主人公英雄化、神圣化的“障眼法”所遮蔽、迷惑，從而“只見其一，不見其二”地指鹿為馬了吧!
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感2
第一次3d觀影體驗(yàn)，我給了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。說說血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感吧。影片伊始，驚嘆于d技術(shù)帶來的奇特效果：汽車啟動(dòng)時(shí)座椅下方會傳來真實(shí)的轟鳴聲;畫面切換到叢林山間時(shí)，整個(gè)影廳適時(shí)的彌漫出泥土芬芳;更神奇的是，男女主春心蕩漾時(shí)，座椅也會應(yīng)景的隨之起伏。加上復(fù)古精致的畫面、過分美麗的女主、各種甜蜜的戀愛橋段、多到害羞的吻戲……一切的一切，都讓人感覺這不是戰(zhàn)爭片，而是一部普通的愛情文藝片。
但當(dāng)?shù)浪惯M(jìn)入軍隊(duì)，來到一個(gè)完全由男性構(gòu)成的世界，畫風(fēng)開始突變，美國大兵們荷爾蒙爆棚，配角個(gè)個(gè)出彩，隊(duì)長在訓(xùn)練新兵時(shí)貢獻(xiàn)了最多的笑點(diǎn)。道斯因?yàn)樽约翰慌鰳尣粴⑷说男叛�，遭受其他人的各種瞧不起和排擠，軍方更是企圖以精神有問題把他趕出部隊(duì)。在各種刁難面前，作為一名覺悟不高的女性觀眾，我實(shí)在是難以理解，干嘛要在這里遭受這種屈辱，回家與嬌妻相伴，過普通日子多好。可是道斯卻固執(zhí)的留了下來，為了和平，他愿意上戰(zhàn)場，為了信仰，他不愿殺人，他只要做一名不配槍的戰(zhàn)地醫(yī)生，在別人殺戮生命時(shí)拯救生命。
上點(diǎn)贊數(shù)很高的短評這樣寫道：優(yōu)秀的戰(zhàn)爭片不會美化戰(zhàn)場，不會粉飾死亡，不會矮化敵人，不會無視常識，最重要的，不會宣揚(yáng)戰(zhàn)爭，這個(gè)片子基本都做到了。
的確，當(dāng)通過了所有的訓(xùn)練與考核，道斯與軍隊(duì)一起前往日本沖繩時(shí)，真實(shí)的戰(zhàn)爭步步逼近，殘酷的面紗徐徐拉開，那些畫面真實(shí)的讓人不忍直視：斷掉的'雙腳血肉模糊、炮火瞬間將一個(gè)人摧毀、士兵空洞的雙眼中盛滿絕望……血淋淋的戰(zhàn)爭就這樣被赤裸裸的展現(xiàn)出來，梅爾吉布森用寫實(shí)的手法刻畫戰(zhàn)爭，d效果讓影廳變成了戰(zhàn)場，這種震撼讓人慨嘆生于和平年代何其幸運(yùn)。
當(dāng)?shù)谝粓鰬K烈的戰(zhàn)事結(jié)束，所有人都已撤退，只留下道斯一人站在烽火連天之中，短暫的思考和猶豫之后，他毅然轉(zhuǎn)身，投身于滾滾硝煙之中，此時(shí)，故事才真正開始。
槍林彈雨之中，他以驚人的毅力救出了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)友，明明已經(jīng)精疲力竭，“One more”的信念卻支撐著他一次又一次闖入茫茫戰(zhàn)火之中。上帝啊，請讓我多救一個(gè)吧。救了一個(gè)之后，還想再救一個(gè)，救人這件事情仿佛上癮一般，忘記了自己的安危，他明明是軍營里最瘦小的一個(gè)，他明明是個(gè)連肉都不吃的素食主義者，誰給了他無盡的力量?是什么激發(fā)出了他強(qiáng)大的潛能?誰也不知道他究竟度過了怎樣的一個(gè)夜晚，以一己之力救出了7個(gè)人。要在混亂的戰(zhàn)場和敵人的掃蕩中尋找到他們，要對他們進(jìn)行簡單的救治和言語的寬慰，要背著他們穿_壕，走到懸崖邊上，要把他們一一放至崖底，體力的透支和精神的高度緊張，他如何忍受過來?
他一開始是不被理解的，醫(yī)療營地里的醫(yī)生們邊手術(shù)邊討論：鋼鋸嶺上有個(gè)神經(jīng)病，在不斷的往下運(yùn)傷員。可是第二天，他成了所有戰(zhàn)士心中的保護(hù)神，必須等他做完祈禱才敢上戰(zhàn)場。當(dāng)他最愛的《圣經(jīng)》丟失，沒有人像影片開頭那樣嘲笑他，而是冒著生命危險(xiǎn)去幫他找回，和他一起共同守護(hù)這份信仰。因?yàn)榇藭r(shí)，大家都已明白，《圣經(jīng)》對他而言意味著什么，他以自己的實(shí)力和精神，贏得了他人的尊重。
鋼鐵嶺上的兩天兩夜注定是道斯生命里濃墨重彩的一筆。他一直恪守了自己的信仰，沒有用槍，沒有殺人，一直在默默的救人。這樣的故事聽起來頗有些不可思議，一個(gè)沒有槍的醫(yī)療兵，如何能夠在步步險(xiǎn)情的戰(zhàn)場中單槍匹馬的救出7人?像是不可能完成的任務(wù)，但這是根據(jù)歷史上真人真事改編，事實(shí)本就如此，并不是編劇的腦洞大開。據(jù)說，真實(shí)的道斯猶如開掛一般，被俘虜?shù)娜哲娫诮邮軐徟袝r(shí)陳述，他們早就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)來回穿梭救人的醫(yī)療兵，可是每次要開槍射擊他時(shí)，都扣不動(dòng)扳機(jī)，看來冥冥之中果然有神庇佑。
他太累了，鏖戰(zhàn)了兩天兩夜，影片定格在他置身于云端，安詳?shù)男菹⒅�。他沒有犧牲在戰(zhàn)場上，雖然傷痕累累，但終于榮歸故里，娶了心愛的姑娘相伴一生，并享有87高壽。比起那些付出生命的英雄，這樣善終動(dòng)人的結(jié)局總是更能夠慰藉我們。
這是一個(gè)關(guān)于信仰、關(guān)于成長的故事，也是一個(gè)小人物的成長過程，從怯懦到勇敢，被被人瞧不起到受人尊重。千篇一律的故事講出來，卻如此引人入勝。
說起來，我對它的片名不是很滿意，原名《Hacksaw Ridge》，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這樣的直譯未免顯得無功無過，太過剛硬和血腥，其實(shí)影片里有很多人文、柔軟的細(xì)節(jié)。父親的酗酒和毆打母親給道斯造成了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，他在心里早已殺死了父親，可是父親，又何嘗不是戰(zhàn)爭的犧牲品?雖然慘遭毒打，但母親依然對父親充滿深沉的愛，她跟道斯說：你不知道沒上戰(zhàn)場前的他有多好。飽受戰(zhàn)爭迫害的父親，在道斯接受軍事法庭的審判之時(shí)，穿上久違的軍裝，動(dòng)用人脈關(guān)系，用盡畢生榮光，為他換來了一線生機(jī)。父親依然面容冷峻，可是誰都能讀出他對兒子的愛。戰(zhàn)爭摧毀的不僅是那些逝去的生命，更讓活著的人一直負(fù)重前行。
小時(shí)候道斯與弟弟打架，弟弟險(xiǎn)些喪命，他因此皈依基督，有了畢生的信仰。長大后他救了一個(gè)人，醫(yī)生跟他說：多虧了你，你救了他一命�？吹玫剿壑械木К撻W爍，對于差點(diǎn)失手殺人的他來說，救人的意義格外重大。這些戰(zhàn)場之外的種種伏筆，體會得到導(dǎo)演的用心。
一部好的電影，不僅能讓我們在觀影的兩個(gè)小時(shí)里血脈賁張激情澎湃，更重要的是在影片結(jié)束后帶給我們深入的思考。思考戰(zhàn)爭為何會存在，思考自己的信仰是什么，思考?xì)v史上真實(shí)存在的戰(zhàn)爭究竟是何種模樣，影片呈現(xiàn)出的究竟有多少。戰(zhàn)爭的殘酷超乎想象，也許生活在和平年代的我們永遠(yuǎn)無法感同身受，只能祈禱世間再無戰(zhàn)爭。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感3
我剛從電影院出來，不到10分鐘。
這部電影讓我非常感動(dòng)，也感受到了陪伴。三個(gè)關(guān)鍵詞：保守主義，信仰，保險(xiǎn)。
先解釋一下標(biāo)題。
主人公道斯堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)決不殺人、不碰槍，卻一直遭人嘲笑，結(jié)果真的到打仗的時(shí)候，他卻救了很多人，而且他救人的時(shí)候，周圍是沒人的，沒人看到他的勇敢。甚至當(dāng)一個(gè)一個(gè)人下來的時(shí)候，也沒人知道這是誰做的。
如果要給戰(zhàn)場的酷排個(gè)名，道斯的戰(zhàn)場應(yīng)該是倒數(shù)第一。
最重要的是，真正讓道斯被人認(rèn)可的時(shí)間，其實(shí)很短。你想，訓(xùn)練的時(shí)間是最長的，可能幾個(gè)月、幾年，而道斯被人認(rèn)可的時(shí)間，也就是他有功績的那幾天。
那些身材魁梧、射擊準(zhǔn)確的人，從一開始到最后都能受人尊敬。但是道斯在前期、甚至從始至終，都是不被人理解的、被人嘲笑的，之后在終點(diǎn)撞線那一刻，蕓蕓眾生才能真正明白道斯的堅(jiān)持。
所以我說，道斯的.戰(zhàn)爭是最不酷的。
好，說關(guān)鍵詞。
1、保守主義
作為一個(gè)天生的、虔誠的保守主義者，我深知，保守主義一點(diǎn)都不酷。舉個(gè)最簡單例子：死亡。
我在21歲那年，花了1年的時(shí)間思考死亡這件事。當(dāng)我終于想明白死亡、我為什么要活著的時(shí)候，我就開始到處跟人講這件事，直到今天。
但是讓我非常失望的是，每次我在說死亡很重要的時(shí)候，我得到的回應(yīng)99%都是這樣的：
哈哈，你還這么小，想這些事兒干嘛~
哈哈，你可真逗~
哈哈，那你想到的答案是啥~
不管我對面的人說什么話，我敢保證TA會做一個(gè)或大或小的動(dòng)作：笑。
以前，我一遇見人笑，就很不爽，因?yàn)槲矣X得這件事很嚴(yán)肅。我希望對面的人的反應(yīng)是皺著眉頭思考，對這個(gè)問題一副相見恨晚的表情。
人都會死的，不把死亡想明白，你怎么知道什么叫活著？
終于，過了這些年，我已經(jīng)習(xí)慣了人們對死亡問題的輕蔑態(tài)度，也習(xí)慣了一個(gè)事實(shí)：絕大部分人，是不愿意、沒意識去思考死亡的，他們不在乎。
這跟道斯的處境多么像啊當(dāng)所有人都在想怎么殺敵的時(shí)候，道斯卻在想怎么救傷者。武力有好處，但是也有壞處。道斯不排斥武力的好處，但是他堅(jiān)決防止武力的壞處、想把武力的壞處降到最低，而這是絕大部分崇尚武力好處的人無法理解的。
2、信仰
電影最后道斯的上級對他說：我們的隊(duì)伍里沒人相信你的那套信仰，但是我們都知道，你對你的信仰有多堅(jiān)定。
是的，信仰什么不重要，重要的是你有多信。
我覺得導(dǎo)演有一個(gè)安排讓我也非常感動(dòng)，就是日本軍官的切腹自殺。
日本人在電影里雖然是敵人，但是敵人也有自己的信仰。如果你是日本人，美國人就是敵人了。日本人能為了自己的信仰去切腹，那是非常值得尊敬的。
同樣的，那些看不起道斯的人，也是值得尊敬的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信上戰(zhàn)場就是要?dú)⑷恕?/p>
無論是誰，無論你相信什么，只要你對你的信仰之堅(jiān)定，就像百年老樹的盤錯(cuò)古根，我就敬佩你。
3、保險(xiǎn)
其實(shí)保險(xiǎn)是保守主義的一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域。保險(xiǎn)的好處，可能幾十年你都體會不到，真正能讓你體會好處的時(shí)間，也就是那么幾個(gè)月、或者幾年這根道斯多像啊。
所有人都在想怎么殺人的時(shí)候，道斯在想怎么救人。
所有人都在想怎么贏錢、怎么勝利的時(shí)候，保險(xiǎn)在幫你考慮怎么面對健康危機(jī)、財(cái)務(wù)危機(jī)。
保險(xiǎn)業(yè)的老前輩經(jīng)常在告訴我們，人到生病、尤其是生命盡頭的時(shí)候，最在乎的并不是自己的醫(yī)療進(jìn)度，而是尊嚴(yán)�？赐辍堆獞�(zhàn)鋼鋸嶺》，我對生命最后的尊嚴(yán)有了更深刻的認(rèn)識。
在影片結(jié)尾，歷史真實(shí)人物道斯本人親口說：
我把水壺里的水澆到他頭上，幫他把雙眼的泥土擦干凈，他興奮地說太棒了，我以為自己瞎了。他那是臉上綻放的笑容，是我最大的回報(bào)。
是的，道斯在那個(gè)人最低谷的時(shí)候，給他送去了尊嚴(yán)。哪怕是這個(gè)人真的瞎了，當(dāng)?shù)浪钩霈F(xiàn)的那一刻，他知道，這個(gè)世界上有個(gè)人在想著他，有個(gè)人一直在想著怎么在別人最低谷的時(shí)候給他幫助。光是這個(gè)念想，就給了那個(gè)人很多的尊嚴(yán)。
保險(xiǎn)同理。
而且還有一個(gè)共同之處。在道斯救人的時(shí)候，其實(shí)周圍是沒人的，基本都是尸體，唯一能知道道斯勇敢的人，就是戰(zhàn)場上幸存的人。說實(shí)話，假如沒有這些幸存的人，道斯的勇敢可能永遠(yuǎn)沒人知道了。
保險(xiǎn)也是一樣的。那些知道保險(xiǎn)好的人，很多都沒能活下來告訴別人保險(xiǎn)的好。只有少數(shù)得了大病還活下來的人，才有機(jī)會跟別人說保險(xiǎn)的價(jià)值。
綜上，無論是從保守主義者的角度、還是保險(xiǎn)的角度，我都覺得自己跟道斯很像。雖然在現(xiàn)實(shí)世界我一直感到孤獨(dú)和不被理解，但是在電影里，我感受到了陪伴，也獲得了力量。道斯也很孤獨(dú)，但是他可以為了他的信仰始終堅(jiān)持，憑什么我不能？
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感4
信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價(jià)值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。
看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個(gè)怪人：內(nèi)心深處，比起來自社會的評判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人：身為一個(gè)軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。
每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅(jiān)定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。
Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個(gè)究竟。是反對暴力嗎？不盡然。你也許會注意到：其實(shí)Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點(diǎn)“救命我來，殺人你去”的態(tài)度�？梢娝斫鈶�(zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。
說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅(jiān)持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮�！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個(gè)人定下的原則而已（同時(shí)也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾）。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不是隨著社會既定程序運(yùn)行的一個(gè)零件。
我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的.環(huán)境，為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個(gè)人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運(yùn)行的低效，這個(gè)道理誰都懂，不過多討論。
但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認(rèn)可。因?yàn)檫@種個(gè)人信仰和社會主流價(jià)值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。
因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場不是一個(gè)為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機(jī)會。
但是堅(jiān)持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細(xì)節(jié)我個(gè)人就覺得有點(diǎn)過。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅(jiān)持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀，但從實(shí)際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽�，社會發(fā)展到今天這一步，并不會給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到，比起Desmond，有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個(gè)讓自己來得及發(fā)聲的時(shí)刻。
因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時(shí)候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。但我想說：他救回來的那些命可以。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感5
個(gè)小時(shí)前我在大屏幕上看完了梅爾·吉布森的新片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，簡直迫不及待想和你們分享。
看之前以為是戰(zhàn)爭片，看完了你會覺得，其實(shí)這是一部宗教片，講信仰的力量——一些奇跡，你要相信就會存在。電影根據(jù)真人真事改編，主要講二戰(zhàn)中一名美國士兵德斯蒙德·多斯因?yàn)樾叛龅脑蚓芙^拿槍而以醫(yī)療兵身份在戰(zhàn)場開掛救出七十多名戰(zhàn)友的事情。5分滿分的話，可以打到4.7或者4.8。相信我，這片絕對值得進(jìn)電影院看。
看卡司陣容已經(jīng)厲害了WORD哥。導(dǎo)演梅爾梅爾·吉布森，超凡小蜘蛛安德魯加菲爾德飾演男主德斯蒙德多斯，精靈王雨果維文演他爹，阿凡達(dá)薩姆沃辛頓演他的連長上司。梅爾·吉布森曾經(jīng)是我最喜歡的演員之一，從演員到導(dǎo)演，他的作品一直伴隨著我，只是近年作品少了。安德魯加菲爾德對戴斯蒙德多斯這一角色的演繹，在影片后半部分的戰(zhàn)場戲份中尤顯精湛。雨果維文雖是配角，但老戲骨演技不是浪得虛名，男主他哥先報(bào)名參軍回家餐桌上那段就是演技高峰，還有后面軍事法庭那段。
電影剪輯簡潔干凈，沒有多余的場景，比如一開始德斯蒙德和他哥比賽爬山和打架差點(diǎn)失手把他哥給滅了的兩幕，就干凈利落地交代了德斯蒙德的成長環(huán)境和不愿拿槍的原因。上一幕他還在和女主美女護(hù)士表白，下一幕一個(gè)鏡頭，德斯蒙德老媽坐在餐桌邊，女主護(hù)士的從她的背后端過一盤菜，兩人神態(tài)親昵，德哥緊挨在門外認(rèn)真看書學(xué)習(xí)醫(yī)療技術(shù)。一個(gè)鏡頭就說明兩人關(guān)系確定，得到家庭的`認(rèn)可，德哥學(xué)習(xí)醫(yī)療技術(shù)為以后參軍當(dāng)醫(yī)療兵打下了伏筆。
節(jié)奏張弛掌控良好，梅爾·吉布森寶刀未老。吉布森很清楚如何愉悅觀眾，該殘暴的時(shí)候殘暴，該煽情的時(shí)候煽情，簡單，粗糲，不拖泥帶水，很明智的沒有去刻意追求對本片而言“毫無價(jià)值”的所謂“內(nèi)涵”。前一小時(shí)文戲鋪墊，后一小時(shí)除穿插短暫的戰(zhàn)友交流外，就是子彈橫飛，爆炸滿天，各種爆頭、斷肢、各種臟器外翻流血……超寫實(shí)的攝影風(fēng)格和壯觀的爆炸場面無情地傳達(dá)了戰(zhàn)爭的殘酷本質(zhì)。這可能是近年來《拯救大兵雷恩》之后最無情最血腥的戰(zhàn)爭場景，足以讓人感到不適，如坐針氈。殘酷的畫面帶給觀眾的不會是變態(tài)的享受，幾乎沒人會在這段之后會對地獄般的情景有任何好感。
軍事法庭的法官充滿憐憫地說，這意味著你將放棄帶槍自衛(wèi)的權(quán)利，進(jìn)入那修羅地獄一般的戰(zhàn)場。是的，那的確是地獄。德斯蒙德的連隊(duì)替換撤下來打得只剩三十幾人的上一個(gè)連時(shí)，那些幸存者的眼神是如此的空洞，靈魂仿佛已死。
戰(zhàn)爭就是要拍得這樣血腥真實(shí)，讓人意識到戰(zhàn)爭的殘酷血腥丑陋。要不然像國產(chǎn)抗日神劇那樣輕松手撕鬼子，開槍凹造型像打游戲一樣，關(guān)鍵還有各種風(fēng)格的漂亮妹子陪伴順便談?wù)剳賽�，就只會養(yǎng)出天天在網(wǎng)上吵著要去打日本霸占女優(yōu)老師們的鍵盤軍事家兼愛國青年了.....
德斯蒙德是堅(jiān)定的，雖然他也曾經(jīng)有過質(zhì)疑。但是信仰就是要你不斷質(zhì)疑才能更堅(jiān)定。他女朋友也是堅(jiān)定的，在婚禮教堂那幕，神父問她我們是否等得足夠久了，暗示男人這種時(shí)候都有可能會逃婚的時(shí)候，她語氣堅(jiān)定地說，“別的男人也許會，但我的德斯蒙德不會!”(這句字幕沒這樣翻譯，個(gè)人認(rèn)為翻譯略失氣勢。)哎，戰(zhàn)爭片注定讓女人走開，愛情戲只是電影的點(diǎn)綴。
沒有武器，不代表沒有力量;拒絕殺人，不代表我不勇敢。
影片后半段，德斯蒙德豬腳光環(huán)開啟，在尸痕遍野的戰(zhàn)場上匍匐翻爬，分辨血肉模糊的軀體，把尚有氣息的人拖走，用繩索放到崖下，直到雙手血肉模糊，精疲力竭。他不斷祈禱上帝讓自己再多救一個(gè)，上帝顯然垂聽了他的禱告，應(yīng)允那么多奇跡的發(fā)生成全德哥的。75人，他救了75人。(有說實(shí)際他不止救了這么多，營長讓他報(bào)100人，他謙虛地說沒那么多就50人，最后折中75人，呵呵。)
最后的鏡頭他受傷撤離擔(dān)架往下滑，鏡頭搖得卻似他在飛升天堂。
德斯蒙德說他尊重所有的信仰。我相信，你看他甚至救了幾個(gè)日本人下來。也許在他眼中，生命都是平等的。
信仰確實(shí)偉大，它能讓人類在極度痛苦、絕望的環(huán)境中堅(jiān)持前行。電影花了巨大的時(shí)間和精力，滿懷敬意地高度贊揚(yáng)了這種忠于信念的勇氣。他讓所有人明白，信仰不是一樁可以功利計(jì)算的生意，它是文明世界的人們賴以自我支撐的基石。就像道斯對未婚妻說的，如果我連信仰都堅(jiān)持不下去，無法想象還能怎么和你共度余生。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感6
信仰是人精神意義上賴以存在的根底，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價(jià)值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。
看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話:人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個(gè)怪人:內(nèi)心深處，比起來自社會的評判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人:身為一個(gè)軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。
每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一:不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅(jiān)決了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。
Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個(gè)究竟。是反對暴力嗎不盡然。你也許會注意到:其實(shí)Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人效勞。有段情節(jié)更能說明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點(diǎn)“救命我來，殺人你去〞的態(tài)度�？梢娝斫鈶�(zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。
說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅(jiān)持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮�！安粴ⅷ曋皇撬o自己一個(gè)人定下的原則而已(同時(shí)也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不是隨著社會既定程序運(yùn)行的一個(gè)零件。
我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以保衛(wèi)。社會對每個(gè)人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運(yùn)行的低效，這個(gè)道理誰都懂，不過多討論。
但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光芒卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊:打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到:即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認(rèn)可。因?yàn)檫@種個(gè)人信仰和社會主流價(jià)值觀的最終目的是一樣的:為了更多人的福祉以及最終的和平。
因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的`緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們:戰(zhàn)場不是一個(gè)為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來保衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的時(shí)機(jī)。
但是堅(jiān)持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細(xì)節(jié)我個(gè)人就覺得有點(diǎn)過。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅(jiān)持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節(jié)固然表達(dá)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀，但從實(shí)際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的局部。而另一點(diǎn)比擬可悲的是，前半局部Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一局部也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽�，社會開展到今天這一步，并不會給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到，比起Desmond，有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個(gè)讓自己來得及發(fā)聲的時(shí)刻。
因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光芒的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠劇烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時(shí)候，他的答復(fù)是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他:你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。但我想說:他救回來的那些命可以。
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