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[實(shí)用]觀《十八洞村》有感15篇
當(dāng)看完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)觀后感呢？以下是小編為大家收集的觀《十八洞村》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀《十八洞村》有感1
自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類(lèi)生生不息地向著一個(gè)叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個(gè)名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。
當(dāng)把貧窮換寫(xiě)成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過(guò)且過(guò)、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無(wú)處下腳的家庭環(huán)境，是我見(jiàn)到的接觸的每一個(gè)貧困群眾。
網(wǎng)上說(shuō)，貧窮可以限制一個(gè)人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來(lái)，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態(tài)、愛(ài)情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見(jiàn)面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛(ài)為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開(kāi)兒女情長(zhǎng)、舐?tīng)偾樯�，擠在洶涌的人潮中，從車(chē)窗爬進(jìn)火車(chē)，背井離鄉(xiāng)、孤獨(dú)漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。
影片開(kāi)頭，是一方令人心馳神往的'桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車(chē)要“背進(jìn)去”，全場(chǎng)嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹不到的角落，有著中國(guó)人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
這份責(zé)任，不僅需要成千上萬(wàn)的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。
十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識(shí)別為貧困戶，這位曾是戰(zhàn)機(jī)維修師的老兵認(rèn)為，讓國(guó)家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門(mén)框上釘?shù)呢毨襞婆�，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開(kāi)十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。
在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過(guò)各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來(lái)向貧窮開(kāi)戰(zhàn)并最終脫貧。
電影《十八洞村》實(shí)際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實(shí)，一種源于生活高于生活的象征。是全中國(guó)所有通過(guò)“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過(guò)上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫(xiě)照和象征。
影片通過(guò)立體地刻畫(huà)一個(gè)個(gè)栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們?cè)跁r(shí)代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。
影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開(kāi)雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個(gè)詩(shī)意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是富裕起來(lái)的新農(nóng)村新生活的開(kāi)始。
觀《十八洞村》有感2
“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”是書(shū)記20xx年11月3日視察十八洞村時(shí)提出的精準(zhǔn)扶貧十六字方針�？戳穗娪啊妒硕创濉罚腋锌级�。作為湖南省偏遠(yuǎn)的花桓縣十八洞村，交通、經(jīng)濟(jì)、教育等一直相當(dāng)落后，即使到了近年仍未能駛?cè)霑r(shí)代發(fā)展的快車(chē)道，優(yōu)美的自然風(fēng)光與極度貧困的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，耳邊響起書(shū)記的話“全面小康的路上，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)”。
精準(zhǔn)扶貧首先要扶的就是精氣神。每個(gè)人都有對(duì)美好生活的追求和向往，但長(zhǎng)期的貧困會(huì)使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對(duì)策，重拾信心，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發(fā)揮出來(lái)，潛力是十分驚人的。
精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在精準(zhǔn)，方法在分類(lèi)施策。對(duì)貧困戶和貧困地區(qū)要進(jìn)行精準(zhǔn)“號(hào)脈”，精準(zhǔn)扶貧才能真正落到實(shí)處。十八洞村有優(yōu)美的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)的苗繡、鮮美的酸魚(yú)，這些都是現(xiàn)成可以利用的，可以開(kāi)發(fā)的.，引入現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制，用電子商務(wù)的方式進(jìn)行推銷(xiāo)、開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)吸引游客，這些很快就收到了實(shí)際效果，村民增加了收入，增強(qiáng)了信心。
精準(zhǔn)扶貧要善于利用經(jīng)濟(jì)能人，復(fù)制成功模式。貧困地區(qū)有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)�；剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進(jìn)夫妻感情免除兩地相思之苦，同時(shí)可以有效利用家鄉(xiāng)的資源，打造因利制宜的產(chǎn)業(yè)，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng)、回報(bào)鄉(xiāng)情。先富起來(lái)的幫助貧困對(duì)象，使命光榮，而且能得到鄉(xiāng)親們的尊重和愛(ài)戴。
精準(zhǔn)扶貧要注意短期產(chǎn)業(yè)和長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，注重發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，形成可持續(xù)發(fā)展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長(zhǎng)期項(xiàng)目，所以要首先發(fā)展“短、平、快”的項(xiàng)目，盡快打開(kāi)局面，增強(qiáng)人民的信心，同時(shí)也要選準(zhǔn)適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，從根本上解決落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)面貌。
精準(zhǔn)扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農(nóng)戶加公司的模式，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。號(hào)召村民不拘形式組成股份制企業(yè)，入股可以是技術(shù)、資金、土地等生產(chǎn)資料，盡可能使貧困戶搭上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)，讓他們有做主人的感覺(jué)，要讓他們?cè)诓煌膷徫粚?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值，感受社會(huì)主義溫暖，分享改革開(kāi)放的成果，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
觀《十八洞村》有感3
十八洞村這個(gè)地名字我在幾年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，它是湘西一個(gè)貧困村，那是書(shū)記提出精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)方針的地點(diǎn)，當(dāng)單位組織收看《十八洞村》時(shí)，我就特別想看看這是一個(gè)怎樣的貧苦村。
影片的開(kāi)始將長(zhǎng)鏡頭交給了遠(yuǎn)山、日出、梯田、雄雞和正在插秧的老農(nóng)，它就是現(xiàn)代版的世外桃源，但在如此好景被一句旁白給打斷了——“種了一輩子田，最后種成了貧困戶。”
整部影片以十八洞村村民楊英俊為線索，他在部隊(duì)退役后，放棄去油田當(dāng)工人，選擇回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民。因地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，村里的人多地少，再加上楊英俊家里特殊情況，他被列為精準(zhǔn)識(shí)別的貧困戶。作為軍人出身，自立自強(qiáng)的品質(zhì)讓他不甘被評(píng)為貧困戶，但是改變命運(yùn)的內(nèi)心期盼讓他從最初的不理解到最后的積極配合。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過(guò)程中，他們完成了一次精神上的脫貧。
整部影片看完，我感觸頗深，在全面脫貧致富的路上，每個(gè)人都走的很不容易。畢節(jié)地區(qū)有十八個(gè)極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有各的發(fā)展瓶頸，每個(gè)貧困家庭都有各有各的致貧原因，脫貧致富任務(wù)繁重，全面小康任重道遠(yuǎn)。
對(duì)于精準(zhǔn)扶貧，脫貧攻堅(jiān)。之前我的態(tài)度是極其漠然的，因?yàn)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)提了很多年，但大多是數(shù)字脫貧了，而農(nóng)民卻還在貧困線上苦苦掙扎，農(nóng)民就仿佛生活在物質(zhì)豐富海洋中的貧瘠孤島，于中國(guó)夢(mèng)徹底隔絕。脫貧致富就是一個(gè)夢(mèng)。后來(lái)有一個(gè)人徹底改變了我對(duì)脫貧致富，全面小康的看法，那個(gè)人就是我妻子。
她是一名扶貧特崗，她所在的村是一個(gè)極貧村，她很忙，每天要在村里精準(zhǔn)識(shí)別，走訪農(nóng)戶，幫扶脫貧。她的工作模式常常是“五加二、白加黑”。她很少回家，相聚的時(shí)間大多數(shù)都是我利用周末陪她走村串戶。我曾經(jīng)也勸她別干了，村里條件艱苦，還是回城里找個(gè)輕松點(diǎn)的工作。她不聽(tīng)，說(shuō)：“不來(lái)也來(lái)了，來(lái)了至少把這個(gè)村帶脫貧啊�！�
第一次陪她下村，從鎮(zhèn)上出發(fā)，有一段很狹窄的大約8。9公里通村公路，到達(dá)村公所。一路上我被眼前的景象震到了，那里沒(méi)有十八洞村那樣的層疊延綿的梯田，也沒(méi)有到處的綠水青山。到處是石漠化的大山，光禿禿的，偶爾有幾處灌木，大片在石堆中鑿出來(lái)的土地上有幾顆孤零零的大樹(shù)。從村公所出發(fā)，在泥土上步行2公里，然后又在村民自籌自建毛路的往上爬幾公里。我們來(lái)到山頂一個(gè)村民組，這是一個(gè)苗族聚點(diǎn)，這個(gè)組就差不多十戶人家，他們的房屋大多數(shù)結(jié)構(gòu)和布局都一樣磚木或木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房（偶有是土墻房），中間是堂屋，兩邊是房間，房間外邊是水缸用來(lái)收集山泉水，院壩沒(méi)有硬化，院壩旁或前邊就是豬圈雞圈，糞水橫流，蚊蟲(chóng)橫飛。推門(mén)進(jìn)家，黑漆漆的一片，需要開(kāi)他們家里唯一的電器—電燈。窗旁就是火，火旁就是床，家里基本就有什么像樣的物件。這次來(lái)的目的就是勸他們搬遷的，他們解釋去鎮(zhèn)里或縣城，他們沒(méi)有土地，沒(méi)有技術(shù)活不了。年紀(jì)大的覺(jué)得活不長(zhǎng)了，就守著這點(diǎn)地過(guò)完一生算了。工作真的很難開(kāi)展。但還是得先拉家常里短，細(xì)心給他們講基礎(chǔ)設(shè)施好，醫(yī)療條件好，教育條件好，講特惠貸，講土地流轉(zhuǎn)以打消他們不搬的念頭。
扶貧先扶志，扶貧必扶智，把“輸血”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕霸煅�，適度“輸血”的模式，這是我陪她在走村串戶中的.最大感觸，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣；很多人的貧困就是邁出致富的第一步，比如不敢搬遷脫離環(huán)境惡劣的家園，比如不敢貸款發(fā)展經(jīng)濟(jì)，比如不敢花時(shí)間精力學(xué)習(xí)新思想。扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧。如果扶貧不扶智，就會(huì)知識(shí)匱乏、智力不足、身無(wú)長(zhǎng)物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，打好脫貧攻堅(jiān)組合拳，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵在人。因?yàn)榻o錢(qián)給物，能解一時(shí)之困；扶心扶志，扶能扶智，才能治懶治愚，拔掉窮根。越是在攻堅(jiān)階段，就越是要充分發(fā)揮“志智雙扶”關(guān)鍵一招的作用。
回想起陪妻子扶貧走來(lái)的這一路，有過(guò)苦，有過(guò)淚，有有時(shí)看她深夜在辦公室加班，有時(shí)看她夜里還在村里開(kāi)群眾會(huì)，她失去了很多，失去了家人的陪伴，失去了我們的第一個(gè)孩子，失去了大把的青春年華，卻也得到了心靈的慰藉。看著這一個(gè)個(gè)村莊環(huán)境慢慢變好，設(shè)施慢慢變好，村民的日子天天變好。我覺(jué)得他們這群人很偉大，只要有他們的堅(jiān)守，有家人的支持，有社會(huì)的支持，20xx年的全面脫貧不是夢(mèng)，全面進(jìn)入小康社會(huì)不是夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)。
觀《十八洞村》有感4
xx年11月3日，我懷著無(wú)比沖動(dòng)的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個(gè)人物深深地觸動(dòng)了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認(rèn)輸，要面子。他們?nèi)覟榱酸t(yī)治孫女的病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，他不甘愿當(dāng)貧困戶，他覺(jué)得自己拖了國(guó)家的后腿，他把貧困戶的'牌子摘掉，在扶貧工作隊(duì)的幫助下，他帶著楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國(guó)家的救濟(jì)而不愿自己去努力，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的，并不能解決根本上的問(wèn)題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
觀《十八洞村》有感5
作為一部商業(yè)電影，《十八洞村》還是很成功的，喚起了人們對(duì)于環(huán)境的思考（填土造田那塊），提出了家族與村民之間的關(guān)系以及年輕人外出打工、老人留守鄉(xiāng)村種地等問(wèn)題現(xiàn)象，也給出了解決方案：
電商扶貧，將當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合。比如薇薇開(kāi)網(wǎng)店賣(mài)酸魚(yú)和粽子；
種植老稻谷；
填土造田，開(kāi)辟新的土地。
在影片結(jié)尾，我們看到了最完美的結(jié)局：施又成請(qǐng)全村人喝酒，大家都放下了一百年前的恩怨；村里請(qǐng)來(lái)了人指導(dǎo)苗繡和苗鼓，注重傳統(tǒng)文化的'繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護(hù)環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來(lái)了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻(xiàn)。村里越來(lái)越熱鬧，大家都過(guò)上了好日子，這大概也是扶貧的目的所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。
其實(shí)扶貧這件事不是在于使每個(gè)村民都能有更多的錢(qián)花，而是給每個(gè)農(nóng)民找到新的價(jià)值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動(dòng)參與填土造田工作，傳統(tǒng)文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護(hù)環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來(lái)了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻(xiàn)。村里越來(lái)越熱鬧，大家都過(guò)上了好日子，這大概也是扶貧的目的所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。
其實(shí)扶貧這件事不是在于使每個(gè)村民都能有更多的錢(qián)花，而是給每個(gè)農(nóng)民找到新的價(jià)值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動(dòng)參與填土造田工作，楊陸生也不再找自己腰不好的借口，而是積極地參與到勞動(dòng)中去，扶貧，不只是扶物質(zhì)上的貧，更是精神上的貧。
觀《十八洞村》有感6
精準(zhǔn)扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機(jī)會(huì)去做后面的物質(zhì)扶貧。
以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準(zhǔn)扶貧對(duì)象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實(shí)實(shí)種地，但沒(méi)有更加有效的途徑致富，并沒(méi)有懶惰，但有的人是只想要得到國(guó)家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過(guò)上好日子，并以此為榮，幫扶小隊(duì)通過(guò)深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動(dòng)想要脫貧的愿望，來(lái)達(dá)到讓十八洞村村民脫貧的目標(biāo)。
在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的.祖父母都很愛(ài)她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對(duì)于殘疾孩子的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)那是最殘酷的事情，接受事實(shí)很困難，本該因?yàn)樾律慕蹬R而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔(dān)的卻是無(wú)盡的痛苦和巨大的心理負(fù)擔(dān)。
我也在重新思考我自己，不應(yīng)該責(zé)怪我的家長(zhǎng)，在我小時(shí)候沒(méi)有把我送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行治療，導(dǎo)致我的左腿行動(dòng)不便，我也開(kāi)始慢慢化解內(nèi)心的堅(jiān)冰。
再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的精神。
當(dāng)面對(duì)煤礦開(kāi)采導(dǎo)致的大片荒地的時(shí)候，幫幫扶小隊(duì)看到了希望，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得那可以用來(lái)種地，但即使知道那能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，一望無(wú)際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機(jī)會(huì)，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。
我認(rèn)為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，永遠(yuǎn)不能自己就應(yīng)該是貧窮的，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛(ài)人、愛(ài)自己。
要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，我們的中國(guó)也就會(huì)因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人出彩而出彩。
觀《十八洞村》有感7
非常感謝本次觀影活動(dòng)，電影《十八洞村》將我的回憶拉回到了三下鄉(xiāng)，再一次感受到了貧困縣貧困村在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的堅(jiān)持和努力。對(duì)我影響最大的還是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的班長(zhǎng)楊英俊，從他礙于面子，由于退伍軍人堅(jiān)韌剛毅的秉性，內(nèi)心和行動(dòng)都回絕政府的扶持，最后在與小王的合作中，不畏困難，一心改變命運(yùn)，填土造田，帶著楊家班打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)。身為一名學(xué)子，我念想這此時(shí)在家鄉(xiāng)勞累的'父母，無(wú)論自己多忙都要常跟父母交流；作為一名大學(xué)生，我們不需要每人都要投身脫貧攻堅(jiān)的活動(dòng)之中，但是也要為脫貧攻堅(jiān)在宣傳方面或者技術(shù)方面提供我們微薄之力。
觀《十八洞村》有感8
之前許久沒(méi)有看過(guò)電影了，最近的這次就是單位組織觀看《十八洞村》。
甫一看名字立即就聯(lián)想到了湖南少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作。電影一開(kāi)，果不其然，任務(wù)式的觀影總是讓人提不起興趣，所以剛看開(kāi)頭的時(shí)候是存著幾分漫不經(jīng)心和無(wú)所謂的，但是隨著畫(huà)面的徐徐展開(kāi)和劇情的不斷發(fā)展，我逐漸看到了湖南山鄉(xiāng)所保有傳統(tǒng)、溫情、質(zhì)樸、堅(jiān)持，以及最重要的底層困難群眾苦苦維護(hù)的體面和尊嚴(yán)，一樣樣無(wú)不令人動(dòng)容。
雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車(chē)不能進(jìn)的山間小道，反復(fù)出現(xiàn)的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來(lái)回踱著大步好似巡視王國(guó)一般的傲然獨(dú)立的雄雞，村委會(huì)高高懸起的不斷增加的`被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安�？P繩而下的殘疾人老楊，身體永遠(yuǎn)板直雙目堅(jiān)定有神的楊英俊，堅(jiān)持不住的年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強(qiáng)和艱苦奮斗。
片中最令我動(dòng)容的兩句話，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)種成了貧困戶”“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無(wú)奈不甘和深藏心底的尊嚴(yán)，后一句看似輕松實(shí)則沉重的童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對(duì)小南瓜不離不棄的大愛(ài)和擔(dān)當(dāng)。
貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著的勇氣和尊嚴(yán)，失去對(duì)生活的摯愛(ài)，踏著所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛(ài)有夢(mèng)，有勇氣和決心面對(duì)這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，真的猛士敢于面對(duì)慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫(xiě)的雄雞一般，永遠(yuǎn)羽毛鮮亮儀態(tài)方正，敢于櫛風(fēng)沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。
觀《十八洞村》有感9
《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒(méi)有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒(méi)有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來(lái)的田地和插秧經(jīng)驗(yàn)，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。
楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，相比于其他人的開(kāi)心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識(shí)自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識(shí)別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書(shū)記張少華說(shuō)：“當(dāng)我看到這里時(shí)，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國(guó)家的救濟(jì)而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯(cuò)誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭(zhēng)著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的，并不能從根本上解決問(wèn)題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國(guó)家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽保鲋揪褪欠鏊枷�、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊(duì)的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長(zhǎng)，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒(méi)有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺(jué)得礦地可以用來(lái)種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。
不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的'是精神脫貧，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問(wèn)題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過(guò)上更加幸福美好的生活。
觀《十八洞村》有感10
看完影片，久久沉思�？M繞在我腦海中的其實(shí)不是貧窮，而是一種樸實(shí)，來(lái)自生活的樸實(shí)。那一個(gè)個(gè)不同的人，各自為生活苦：楊英連不能言語(yǔ)，女兒還不在身邊，倍加孤獨(dú)；楊英俊夫婦兒子在外打工，孫女又患腦疾；還有將自己奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的王申，實(shí)際上背負(fù)著許多的無(wú)奈與幸酸。雖然貧窮將他們緊緊聯(lián)系在一起，可是電影并沒(méi)有重點(diǎn)講述貧窮，而是在訴說(shuō)著身于其中的人們的生活�；蛟S貧窮并不重要，重要的是貧窮之中的生活。
我感悟貧窮，也正是在感悟貧窮之中的人們，以及他們的生活。貧窮與富足之間并沒(méi)有什么孰是孰非，因?yàn)樾腋？鞓?lè)從來(lái)都只在于內(nèi)心的感受，不在于生活是否拮據(jù)。十八洞村的人們守護(hù)著村落、土地，守護(hù)著樸素平靜的生活，也許并非每個(gè)人都感到知足與快樂(lè)，但卻也平靜地過(guò)著自己的生活。只不過(guò)，貧窮的`生活太不容易，時(shí)時(shí)擔(dān)心生計(jì)，擔(dān)心吃不飽穿不暖，擔(dān)心生個(gè)大病就會(huì)讓生活陷入無(wú)盡的絕望中。我不禁想，扶貧不是因?yàn)閼z憫同情，而是讓貧困的家庭在面對(duì)生存、面對(duì)變故時(shí)更加從容，讓這份太不容易減緩幾分。
而像王申這樣能甘愿扎根于鄉(xiāng)村的人又實(shí)在是太少了。從鄉(xiāng)村走出去的人大都深知其中的酸苦，在看多了繁華擁目之后又有幾人甘心回到閉鎖落后的鄉(xiāng)村再在這里窮盡一生。也有人曾被貧窮震動(dòng)，想要投身鄉(xiāng)村，可是就像影片中的小龍一樣最終絕望、心灰意冷。因?yàn)楦冻龅臍q月與汗水難能得到回報(bào)，甚至還要面臨一些不公正的待遇。扶貧工作在一些領(lǐng)導(dǎo)眼里最終不過(guò)是口頭上承諾罷了。當(dāng)然這些，雖非我們現(xiàn)在之力能夠改變，我們卻也應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注。
農(nóng)村的發(fā)展需要許多個(gè)“王申”踏實(shí)肯干，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這便是我們力量雖小仍然要關(guān)注扶貧的原因所在吧。而在最后，將影片中王申說(shuō)的這句話與君共勉：“普普通通的堅(jiān)持，才最偉大�！�
觀《十八洞村》有感11
20xx十八洞村電影觀后感一雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點(diǎn)也沒(méi)有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達(dá)，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過(guò)生動(dòng)敘述刻畫(huà)豐滿的人物，使得故事具有很強(qiáng)的藝術(shù)性與觀賞性。
影片首先在攝影上超級(jí)棒。航拍下的霧靄蒸騰、群山隱現(xiàn)、層疊梯田、百態(tài)草木，畢現(xiàn)奇特的湘西風(fēng)光美景，看起來(lái)來(lái)令人悅目。而山間村落人們的稻田耕種、起食飲居等生活日常，被中近景加以細(xì)膩呈現(xiàn)，來(lái)顯露淳樸苗寨濃郁的人文風(fēng)情。自然美景與人文貯藏，兩者相輔相成構(gòu)造出天然親切的畫(huà)面，瞬間讓看客忘掉城市的喧囂與紛擾。詩(shī)意化的鏡頭語(yǔ)言帶出影片大樸無(wú)華的質(zhì)感，也引導(dǎo)觀眾走進(jìn)山民豐富多彩的內(nèi)心世界。
誰(shuí)能想到類(lèi)似田園牧歌般的絕美意境中，竟蘊(yùn)含強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義筆觸。青壯勞力紛紛出外務(wù)工，留下的村民經(jīng)濟(jì)狀況不佳。帶著眼鏡的志愿者小王前來(lái)進(jìn)行扶貧工作，他與幫扶脫貧的對(duì)象們發(fā)生了一系列故事。他猶如闖入者般到來(lái)，催化著山民們思想觀念和生活方式發(fā)生的改變，也間接折射出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維的碰撞與融合。
雄雞報(bào)曉的鏡頭在片中多次出現(xiàn)，起到對(duì)劇情的間隔斬分的作用。沿著動(dòng)靜相宜的敘事節(jié)奏，人的情緒則被刻畫(huà)得如此飽滿自然。片子可貴之處在于人物沒(méi)有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，讓人感覺(jué)到可親、可近、可感，沒(méi)讓作品顯得空乏與蒼白。不幾個(gè)被幫扶脫貧的對(duì)象各有生活煩惱。楊英連年老孤獨(dú)，有著語(yǔ)言障礙，憤懣于女兒小薇嫁給與全村絕交人家的子弟施又成；楊英欄光棍一條，外出采礦失敗，終日在村中游手好閑，為找不到老婆而犯愁；楊金三靠著媳婦外出打工吃軟飯，家有四千金卻一心想要兒子。幾個(gè)面對(duì)貧困現(xiàn)狀雖心態(tài)各異，但都期盼著對(duì)命運(yùn)的改變。而影片依靠情節(jié)沖突的遞進(jìn)來(lái)鋪排著劇情。楊英連追打女兒女婿的段落，楊英欄抗拒修路對(duì)自己土地占用的橋段都有著很強(qiáng)的戲劇張力。
相比于這幾個(gè)同宗，被動(dòng)地承受著安貧知命，作為片里中心人物的楊英俊，無(wú)疑顯得光彩照人。這個(gè)退伍老兵家有殘疾孫女，卻對(duì)命運(yùn)誓不低頭。他人硬、骨頭硬、脾氣硬，當(dāng)?shù)弥约罕涣腥敕鲐殞?duì)象之時(shí)，強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使他采取決然拒絕的態(tài)度。直至扶貧員小龍離去之后，方才贏來(lái)意識(shí)的覺(jué)醒，于是帶領(lǐng)同宗兄弟打響脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)。楊家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起來(lái)尤為震撼，完成的不只是物質(zhì)上的脫貧，還有精神上的超越，凸顯不畏艱險(xiǎn)的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王學(xué)圻和陳瑾兩個(gè)老戲骨的表演，支撐著耐看的故事。前者演繹出楊英俊堅(jiān)忍不拔的性格，面對(duì)困難心硬如鐵，不服輸、不認(rèn)命，在自立自強(qiáng)中，陳瑾?jiǎng)t顯示出妻子麻妹的善良天性與淳樸心靈，腌制起咸魚(yú)有模有樣，對(duì)孫女更是愛(ài)軟似綿。
故事所蘊(yùn)含的絕非只是“扶貧”這個(gè)單一主題，引發(fā)的也不是怎樣才是真正脫貧的深度思考。其實(shí)還有更為豐富的內(nèi)涵。施又成被全村人接納，顯露著對(duì)放下昔日恩怨的和解。楊英欄臥倒在被礦物的土地上痛哭，體現(xiàn)著環(huán)境破壞的反思、對(duì)土地的熱愛(ài)與依戀;而楊金三媳婦的歸來(lái)，以及那載著座椅的車(chē)輛回鄉(xiāng)路，都在彰顯著外出這對(duì)精神家園的回歸�？偠灾捌诤霌P(yáng)自強(qiáng)不息的正能量之下，做到了思想性和藝術(shù)性的珠聯(lián)璧合、相得益彰。
20xx十八洞村電影觀后感二整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來(lái)的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開(kāi)著車(chē)來(lái)了，至山前，沒(méi)路了，遇見(jiàn)一拉著牛的大叔，問(wèn)大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說(shuō)了一句“背著車(chē)進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說(shuō)“你自封為班長(zhǎng)，為什么不封個(gè)連長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說(shuō)“這是我見(jiàn)過(guò)的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類(lèi)最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過(guò)多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說(shuō)了一句“擠火車(chē)會(huì)擠壞”……諸如此類(lèi)，忍俊不禁。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來(lái)彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過(guò)越好的期盼。導(dǎo)演并沒(méi)有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒(méi)有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說(shuō)的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
20xx十八洞村電影觀后感三彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤(pán)山公路上的黃色小車(chē)、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過(guò)雨后干凈窄巷——清新，就像清明過(guò)后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。
近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時(shí)，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的.教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時(shí)，不由自主地被吸引了。
一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時(shí)就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門(mén)欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時(shí)間苞谷飯的護(hù)林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅(jiān)隊(duì)伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人間溫暖和大愛(ài)，溫暖而感動(dòng)。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無(wú)損地帶了回來(lái);麻妹重復(fù)了三遍臺(tái)詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲;你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛(ài)的誓言。
整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來(lái)的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開(kāi)著車(chē)來(lái)了，至山前，沒(méi)路了，遇見(jiàn)一拉著牛的大叔，問(wèn)大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說(shuō)了一句“背著車(chē)進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說(shuō)“你自封為班長(zhǎng)，為什么不封個(gè)連長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說(shuō)“這是我見(jiàn)過(guò)的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類(lèi)最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過(guò)多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說(shuō)了一句“擠火車(chē)會(huì)擠壞”……諸如此類(lèi)，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒(méi)有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫(xiě)他們從一開(kāi)始的不認(rèn)同、不配合，到后來(lái)的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對(duì)象尊重;楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對(duì)中國(guó)8億多農(nóng)民的尊重;鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場(chǎng)景就是插秧，楊懶面對(duì)修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對(duì)于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚(yú)、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹(shù)人看上好的樹(shù)材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹(shù)根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗;對(duì)于楊懶和村里人舉行絕交酒的場(chǎng)景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長(zhǎng)桌一只雞，村里的長(zhǎng)老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長(zhǎng)桌的周?chē)�，這是流下來(lái)的規(guī)矩。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來(lái)彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過(guò)越好的期盼。導(dǎo)演并沒(méi)有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒(méi)有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說(shuō)的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
這部片子，看到的是希望。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)—老一輩的楊家班不忘對(duì)土地的熱愛(ài)，愚公移山，填土造田;新一代的楊家人通過(guò)開(kāi)網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。
我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時(shí)帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強(qiáng)不息。
20xx十八洞村電影觀后感四根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時(shí)代風(fēng)影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實(shí)，貼近生活工作實(shí)際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。
影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實(shí)，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個(gè)遍也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。但是，在楊英俊“被識(shí)別”以后，他認(rèn)為自己拖了國(guó)家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設(shè)法的致力脫貧。
影片中的扶貧干部小王，主動(dòng)請(qǐng)纓到十八洞村干扶貧工作。別人說(shuō)他的想法太過(guò)“文藝”，甚至認(rèn)為留在原來(lái)的單位更有機(jī)會(huì)提拔，直接說(shuō)他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時(shí)候，就連楊英俊都說(shuō)“你有車(chē)，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒(méi)有被十八洞村的貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場(chǎng)硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長(zhǎng)談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時(shí)勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動(dòng)深深的觸動(dòng)了我，讓我更加堅(jiān)定“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)為兩道”的正確觀念，作為一名國(guó)家干部，就應(yīng)該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。
觀《十八洞村》有感12
湖南省花垣縣十八洞村是“精準(zhǔn)扶貧”的首提地，肩負(fù)著探索“可復(fù)制、可推廣”精準(zhǔn)扶貧模式與經(jīng)驗(yàn)的歷史使命。經(jīng)過(guò)三年多的實(shí)踐，該村成為了全面踐行書(shū)記“精準(zhǔn)扶貧”思想，扶貧脫貧成效顯著的典范。
5月份，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)黨委組織全體黨員認(rèn)真觀看了電影《十八洞村》。該影片以十八洞村的真實(shí)故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的故事。影片主人公楊英俊獨(dú)立、自強(qiáng)，在被識(shí)別為貧困戶時(shí)他積極了解貧困戶脫貧的`標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行自我精準(zhǔn)識(shí)貧，和妻子認(rèn)真核算務(wù)農(nóng)收入，認(rèn)真思考脫貧之路。在送走第一個(gè)幫扶干部之后被第二個(gè)會(huì)插秧會(huì)干農(nóng)活的幫扶干部觸動(dòng)，并在其幫助下成立了楊家班，將貧困戶團(tuán)結(jié)起來(lái)，相互幫助，一起致力于脫貧。
扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺(jué)得礦地可以用來(lái)種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們重新成為真正的農(nóng)民。
扶貧先扶志，致富靠老鄉(xiāng)，幫助楊懶戒酒，讓他加入楊家班脫貧隊(duì)伍，都是扶貧干部小王的努力促成。望著村委會(huì)頭頂了多個(gè)被褥鋪蓋，有扶貧干部思念家鄉(xiāng)，退縮畏難，也有扶貧干部像小王一樣自愿投入到脫貧攻堅(jiān)的大隊(duì)伍中�；鶎臃鲐毠ぷ麝�(duì)根據(jù)十八洞村的具體情況，組織村民開(kāi)始種老稻谷、集體編制苗繡、網(wǎng)上出售酸魚(yú)，楊家班集體改造廢棄料場(chǎng)。這些具有針對(duì)性的舉措都，充分發(fā)揮了自身特色和地域特點(diǎn)，讓他們走上小康路的勢(shì)頭不可阻擋。
作為一名基層工作人員，敬佩主人公的自強(qiáng)自尊，有情有義，更感動(dòng)他致富自我?guī)?dòng)鄉(xiāng)鄰，不脫國(guó)家扶貧攻堅(jiān)隊(duì)伍后退的大局觀，同時(shí)也為扶貧隊(duì)伍中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像小王一樣的扶貧干部感到驕傲自豪。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們勇往直前，不怕苦不怕累的精神，應(yīng)該學(xué)習(xí)工作隊(duì)因地制宜，符合地方特色的脫貧方法和道路，具體問(wèn)題具體分析，努力打贏脫貧攻堅(jiān)決勝戰(zhàn)斗，為人民謀取福利。
觀《十八洞村》有感13
初次看到《十八洞村》的片名，我還以為是高爾夫球運(yùn)動(dòng)推廣片，覺(jué)得央視也太不懂政治了，怎么在兩會(huì)期間播這個(gè)？當(dāng)然我是多慮了。
這是一部描寫(xiě)湖南貧困山區(qū)苗族同胞奮斗脫貧的電影。
這是一部陣容強(qiáng)大、風(fēng)格略有些陳舊的電影。
這是一部老派正統(tǒng)教科書(shū)式的電影。
這是一部返璞歸真的優(yōu)秀電影。
精準(zhǔn)扶貧題材——主旋律、非商業(yè)又描寫(xiě)非主流人群，這樣的電影不好拍。想到描寫(xiě)精準(zhǔn)扶貧的電影，很難不聯(lián)想到臟兮兮的服裝，破爛的道具和陰暗陳舊的環(huán)境，很難不聯(lián)想空洞的口號(hào)、煩人的說(shuō)教和“偉光正”的變態(tài)偏執(zhí)狂。但是本片以堅(jiān)持傳統(tǒng)美學(xué)的方式和電影技法，跳出了上述失敗的巢窠。我覺(jué)得這首先要得益于導(dǎo)演苗月，從他作為《心香》的編劇、與孫周導(dǎo)演的合作和獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)多部少數(shù)民族題材影視劇的經(jīng)歷來(lái)看，無(wú)論是劇本和鏡頭的藝術(shù)功力和對(duì)題材的把握，都可以說(shuō)是爐火純青了。其次是演員都精準(zhǔn)地把握了各自的角色特點(diǎn)。主演王學(xué)圻的霸氣，陳瑾善良(當(dāng)然還有口音)，配角巴登西繞、孫敏的質(zhì)樸，阿旺仁青的不羈和苦悶，墨陽(yáng)的執(zhí)著，個(gè)個(gè)豐滿而可信。
和一位編劇朋友談及這部電影時(shí)，我也提到了這部電影帶有點(diǎn)日本風(fēng)格的.影子，比如小津安二郎的《東京物語(yǔ)》和今村昌平的《楢山節(jié)考》。這部影片的畫(huà)面是很美的，相信作為一部有著真實(shí)場(chǎng)景和地理標(biāo)志的精準(zhǔn)扶貧電影，意義將不僅局限于電影。該片的節(jié)奏把握的很好，尤其是情節(jié)上矛盾沖突的設(shè)置和優(yōu)美畫(huà)面音樂(lè)的穿插，使得長(zhǎng)達(dá)2個(gè)小時(shí)的電影不燥不悶。
但平心而論，一部好的電影在商業(yè)上的成功，不僅需要自身的優(yōu)秀，也需要迎合觀眾的口味和適應(yīng)市場(chǎng)的運(yùn)作手法�！妒硕创濉分荒茏屛覐腃CTV6的專(zhuān)題展播中看到，從這個(gè)角度看，不能不說(shuō)是一種無(wú)奈！
觀《十八洞村》有感14
一直對(duì)沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無(wú)限向往――綠水青山，質(zhì)樸人兒，美麗愛(ài)情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風(fēng)光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個(gè)厲害了得？
器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過(guò)微瀾的梯田隨處可見(jiàn)，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯(cuò)落有致的水稻秧苗，無(wú)處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。
餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動(dòng)的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚(yú)，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺(jué)的震撼后，味覺(jué)又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的發(fā)展而新奇興奮。
是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動(dòng)都是靈動(dòng)的詩(shī)意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來(lái)，趕集時(shí)遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。
電影中堅(jiān)持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時(shí)堅(jiān)持在家守護(hù)農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒(méi)有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，打起了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類(lèi)人在被評(píng)為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見(jiàn)真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。
十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點(diǎn)。首先，他的精神豐滿，自立自強(qiáng)，始終堅(jiān)持，不拋棄不放棄。對(duì)于孫女的.患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛(ài)與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強(qiáng)；熱愛(ài)土地，動(dòng)員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團(tuán)結(jié)。
“人生一輩子，過(guò)完了都要走，只有土地不得走。”
還響在耳畔。是的，很樸實(shí)的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬(wàn)物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢(shì)與主動(dòng)出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒(méi)有足夠的土地，那么就要去開(kāi)墾，去利用一切可以利用起來(lái)的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實(shí)現(xiàn)的。
當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個(gè)很重要的點(diǎn)：創(chuàng)新與堅(jiān)持。電影中種老稻谷、開(kāi)網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長(zhǎng)的道理。
荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！比绻麤](méi)有日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒(méi)有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實(shí)的為了目標(biāo)付出不計(jì)其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。
所有行動(dòng)都是思想驅(qū)使并達(dá)成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標(biāo)明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關(guān)注身邊，把握機(jī)遇？于求知求學(xué)中，我們應(yīng)反省自我，是否如楊懶一般，得過(guò)且過(guò)，不求甚解？于臨床實(shí)踐中，我們是否有腳踏實(shí)地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)？
成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時(shí)間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢(mèng)想不能妥協(xié)。
觀《十八洞村》有感15
有幸，參加了獻(xiàn)禮《十八洞村》優(yōu)秀影片展，觀看了這部出自湘西花垣取景的史詩(shī)巨片，在2個(gè)小時(shí)的觀影過(guò)程中，留給我的是唯美的畫(huà)面，是滿滿的感動(dòng)，為十八洞村村民戰(zhàn)天斗地奔幸福生活而感動(dòng)，為苗族文化的博大而感動(dòng)，為演員們精湛的演繹而感動(dòng)。
或許是在湘西生活了四年的原因，看到影片開(kāi)頭水光瀲滟的水田，裊裊炊煙中的村落，隨風(fēng)起伏的金黃稻田，霧靄中隱現(xiàn)的綠水青山很是熟悉和感動(dòng)。
但更讓我感動(dòng)的是影片中所講的故事。影片以國(guó)家實(shí)施"精準(zhǔn)扶貧"為大背景，以湖南湘西十八洞村的真實(shí)故事為原型，講述了在扶貧政策實(shí)施過(guò)程中，由王學(xué)圻扮演的十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個(gè)堂兄弟家均為精準(zhǔn)識(shí)別的貧困戶，面對(duì)現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運(yùn)的期盼。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟以心立志，以言立身，以情立行，打了一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。
影片的結(jié)尾，許多外出打工的`人們行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開(kāi)雙臂迎候著他們。這是或許是電影給予我們的一個(gè)詩(shī)意的暗示，農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是富裕起來(lái)的新農(nóng)村新生活的開(kāi)始。
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