《論語(yǔ)》的讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定有很多感想,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》的讀后感,歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》的讀后感1
讀書(shū),倘若讀得渾然忘我,茶飯不思,便是“癡”了,讀《論語(yǔ)》便該有這種境界吧。
初讀《論語(yǔ)》,我的眼前仿佛呈現(xiàn)出一座座巍然屹立的高山,我便在這崇山峻嶺間攀爬著,滿眼盡是碧綠蒼翠,不時(shí)停下想欣賞一番,卻又怕錯(cuò)過(guò)了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦誠(chéng),開(kāi)誠(chéng)布公,最?lèi)呵裳粤钌⒚补裨怪。“巧言、令色,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而反其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量,“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”可見(jiàn)一般。
忠于事,即實(shí)事求是,忠于事實(shí)的`真相,絕不添枝加葉,也不缺斤少兩,正所為“知之為知之,不知為不知”。而“吾少賤故多能,鄙事,君子多乎哉?不多也!眲t是忠于理?鬃诱f(shuō)話,處處可見(jiàn)真理,以理為本,隨意而行。
“忠”是人之根本,亦是“仁”的前提,更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華,道德修養(yǎng)的提高?鬃佑醒裕骸胺蛉收撸延⒍⑷,已欲達(dá)而達(dá)人。”將心比心,推己及人,這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想,精辟的見(jiàn)解,卻只是《論語(yǔ)》的表層含意,而我實(shí)在無(wú)法將遍地奇珍異果完全采集,只能在這華美的庭院穿梭,流連忘返,深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。
《論語(yǔ)》的讀后感2
在教學(xué)上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語(yǔ)》,實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況。如子路、顏回,子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路,出于對(duì)孔子的愛(ài)護(hù),常常向孔子提出批評(píng)性的意見(jiàn),孔子也很關(guān)心、愛(ài)護(hù)子路,對(duì)他的批評(píng)也能接受,當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí),孔子對(duì)他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的'學(xué)生,但由于顏回從未對(duì)孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評(píng),孔子曾不滿意地說(shuō)過(guò):顏回不是對(duì)我有所幫助的人,他對(duì)我的話沒(méi)有不喜歡的。子貢是孔子言語(yǔ)科的高材生,他經(jīng)常向孔子請(qǐng)教《詩(shī)》。
有一次,子貢引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說(shuō):“《詩(shī)》云: ‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?” (《論語(yǔ)·學(xué)而》)意思是,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣,切磋它,琢磨它,精益求精?鬃勇(tīng)了高興地說(shuō):賜呀,現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。子夏是孔門(mén)晚輩中的高足,長(zhǎng)于文學(xué)。
有一次,子夏引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句,向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮!沃^也?”(《論語(yǔ)·八佾》意思是,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀,黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀,潔白的底子上畫(huà)著花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說(shuō): 先有白色底子,然后畫(huà)花。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō):那么,是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀,你真是能啟發(fā)我的人。
現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了?鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā),說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣,其精神可敬佩!
《論語(yǔ)》的讀后感3
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng),也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請(qǐng)想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初,大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者,難于變革,可與守成”。斯言一出,遂使以孔子為代表的儒家文化,成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的`力量,不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué),儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。
人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功,這是天地自然社會(huì)賦予人類(lèi)亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神,終極目標(biāo),整體主題。
而這些,卻是孔子給我們的啟示。
我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大,昭示世人!
《論語(yǔ)》的讀后感4
最近我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)十則》這篇課文,《論語(yǔ)》是記載孔子及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集,是儒家的重要經(jīng)典之一。其中我對(duì)“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也”這句話的理解最為深刻。這句話是孔子教給他的弟子仲由對(duì)待知與不知的態(tài)度,知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明智慧。 孔子說(shuō)這段話是要告訴我們言行要謹(jǐn)慎,不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng),要實(shí)事求是,要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度,不能不懂裝懂。這句話的意思大家心里都很明白,可我們的.身邊依然有很多不懂裝懂的人。那天我的幾個(gè)朋友來(lái)我家,我們一起聊天,不知不覺(jué)聊到了地理。我問(wèn)她們:“你們知道世界上最小的國(guó)家有幾個(gè)么?”大家都困惑地?fù)u搖頭,唯獨(dú)有位“聰明”的,她告訴我世界上最小的國(guó)家只有一個(gè),面積好象是幾百平方公里吧。話一說(shuō)完,另一位朋友就反駁到:“誰(shuí)說(shuō)的,上次我在網(wǎng)上就看到了世界上面積小于1000平方公里的國(guó)家好像就有20多個(gè)哩!睘榱说玫揭粋(gè)正確的解答,我們上網(wǎng)尋求答案,果真跟另一位朋友說(shuō)的一樣世界上面積小于1000平方公里的國(guó)家就有25個(gè),最小的國(guó)家面積只有0.012平方公里。那位“聰明”的朋友“唰”的一下羞紅了臉。
看來(lái)如果你養(yǎng)成了不懂裝懂的壞習(xí)慣,那你可要麻煩咯!
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