新聞讀后感[經(jīng)典]

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的新聞讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

新聞讀后感1

　　在上海等地采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，一些中小學(xué)教師課外閱讀非常缺乏，幾乎處于“不讀書不看報(bào)”的境地。針對(duì)這一現(xiàn)象，《江南時(shí)報(bào)》發(fā)表了雷鐘哲的評(píng)論文章《不看書不讀報(bào)中國(guó)的`教師為何不讀書？》，分析了這一現(xiàn)象產(chǎn)生的三個(gè)原因：一是應(yīng)試教育的必然結(jié)果；二是書價(jià)昂貴的自然結(jié)局，三是多元選擇的客觀影響。讀后頗有感慨，隨手寫下下面的文字。

　　教師，過去稱“教書先生”。“教書”是職業(yè)內(nèi)容，“先生”乃尊崇之稱。

　　“教書”者必以“讀書”為前提，不讀書便不能教書。讀書之程度不同，教書之水平必異。俗語所謂“秀才不怕衣裳破，就怕肚里沒有貨”，詩句則說“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華�！彼挂涣x也。

　　才學(xué)高者被譽(yù)為“八斗五車”，才學(xué)劣者被叫做“冬烘先生”。

　　嚴(yán)謹(jǐn)方正的壽敬吾給少年魯迅打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)功底，自己也成為一方名師；故作斯文的孔乙己也想教酒館伙計(jì)識(shí)字，一生終不免潦倒街頭。

　　新式學(xué)堂興起，課程分科教授。教師經(jīng)專業(yè)培養(yǎng)，且多享國(guó)家薪俸。散兵游勇成整編之師，教師行業(yè)乃蔚為大觀。

　　農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)積累緩慢，為師者治一經(jīng)可終身受用；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)劃分趨細(xì)，為師者研一科尚應(yīng)付裕如。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息呈爆炸之勢(shì)，為師者須終身學(xué)習(xí)�！耙�給學(xué)生一碗水，教師需有一桶水”，曾被奉為至理名言。今日觀之，猶有不然。如果教師所有乃一捅死水，非學(xué)生所需之水，多又何足喜？少又何必優(yōu)？

　　教師之水，應(yīng)為活水，猶如江河，連接湖海。不慮枯竭，不憂敗腐。則惠賜學(xué)生者，必新鮮而充沛。欲擁有活水，需廣開泉源。泉源何在？書報(bào)中也。

　　古人云：，“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”今當(dāng)曰：“為師者一日不讀書，則思維艱澀，不知然否�！�

　　然遍觀今日同儕，手邊唯教材教參，架上僅資料試卷，堂前持陳年舊案，筆下無鮮活文章；夙興夜寐，精疲力竭，心無旁騖，唯分是求。雖茍合于世俗，卻落后于時(shí)代。悲夫！

　　應(yīng)徜徉于書海，卻掙扎于山崖；本乃天下之樂事，竟成難卸之苦差！是何故也？蓋應(yīng)試體制，已登峰造極，升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，愈演愈烈。今日之學(xué)子，不思修身齊家治國(guó)平天下，唯謀職業(yè)飯碗；今日之學(xué)校，不思得天下英才而教育之，只求政績(jī)名利。今日之社會(huì)，急功近利，無以復(fù)加；短期行為，大行其道。遂舍本以逐末，且變本而加利矣。

　　憂從中來，莫能釋懷。唯思物極兮必反，亟盼改弦以更張。爾同學(xué)少年，應(yīng)風(fēng)流倜儻；我教師同行，當(dāng)含英咀華。吾泱泱大國(guó)，必勃起復(fù)興，則皇皇華夏，定傲視環(huán)球。

新聞讀后感2

　　很多年以前，美國(guó)著名作家馬克吐溫的《田納西的新聞界》（journalismintennessee)就深深地吸引了我。每次讀到那位主編一邊修改文稿，一邊拔出槍來向外射擊的生動(dòng)描繪，自己就不由得笑出聲來。馬克吐溫先生不愧是幽默大師，血淋淋的場(chǎng)面經(jīng)過他夸張的描寫，變得幽默無比。到田納西州新聞界工作的作者在莫名其妙地挨了幾槍，到醫(yī)院去療養(yǎng)之后，我自己似乎也需要到醫(yī)院去治療笑痛的肚子了。雖然這篇小說我經(jīng)常閱讀，但是，每次閱讀都有新的感受。

　　以前總感覺馬克吐溫先生夸張得過于離譜，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我覺得馬克吐溫先生簡(jiǎn)直是偉大的預(yù)言家�，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)上的火藥味道絲毫不亞于田納西新聞界的風(fēng)氣。在有些ＢＢＳ上，互相拔槍射擊幾乎成為常態(tài)。其中的污言穢語和冷嘲熱諷與田納西新聞界相比，有過之而無不及。即使在一些正規(guī)的網(wǎng)站，也逐漸地引入了ＢＢＳ的.處世方法，語不驚人死不休，恨不得把作者的所有直系親屬都問候一遍。如果說田納西州的新聞界還停留在個(gè)人角斗的古代社會(huì)，那么現(xiàn)在的ＢＢＳ已經(jīng)變成了群毆的場(chǎng)所。只要有一個(gè)人開打，許多人就會(huì)一擁而上，群起而攻之。

　　在ＢＢＳ上，作者挨上一悶棍，可能還不知道是為什么。如果群情激憤，那么，作者一定會(huì)明白，自己誤入了田納西州的新聞界。當(dāng)年林沖誤入白虎節(jié)堂，是遭人陷害，充軍發(fā)配了事。而如今，如果誤入ＢＢＳ，必須煉就金剛不壞之身，能夠刀槍不入，面對(duì)各種謾罵和嘲諷，臉不紅心不跳。否則，口吐鮮血而死，還不會(huì)有人知道。

　　在這樣一種風(fēng)氣下，首先感到憂心忡忡的就是那些政府部門和家長(zhǎng)們。國(guó)家有關(guān)部門三令五申，禁止未成年人上網(wǎng)泡吧，有些家長(zhǎng)也煞費(fèi)苦心，千方百計(jì)地阻撓未成年人接觸網(wǎng)絡(luò)。無奈的是，網(wǎng)上的信息過于誘人，而網(wǎng)絡(luò)上的財(cái)富精英又給孩子們提供了鮮活的榜樣。所以，現(xiàn)在未成年人上網(wǎng)泡吧的越來越多。這些終日沉湎于網(wǎng)絡(luò)中的孩子們，逐漸地適應(yīng)了“田納西新聞界”的風(fēng)氣，甚至比大人們更快地融入了“田納西的新聞界”，成為一個(gè)個(gè)殺人不眨眼的“劊子手”。如果吐溫先生泉下有知，不知道他會(huì)不會(huì)再寫出一篇互聯(lián)網(wǎng)上新聞界的風(fēng)氣。

　　年輕的馬克吐溫先生本來想到田納西州療養(yǎng)，萬萬沒有想到，田納西州的新聞界送給他了一身的傷疤，他只好搬到醫(yī)院里居住�？墒牵�面對(duì)不受節(jié)制的網(wǎng)絡(luò)媒體，年輕人該怎么辦呢？

　　當(dāng)現(xiàn)在一些媒體為了吸引眼球，默許甚至鼓勵(lì)人們情緒發(fā)泄的時(shí)候，民主時(shí)代可能沒有到來，而暴力時(shí)代可能會(huì)提前到來。道理很簡(jiǎn)單，在互聯(lián)網(wǎng)上有人吐一口痰，馬上就會(huì)有人上去踹一腳。沒有理性的宣泄和攻擊會(huì)逐漸地培養(yǎng)一種暴力文化，并最終將整個(gè)社會(huì)帶入到黑暗的反文明時(shí)代。

新聞讀后感3

　　發(fā)掘新聞讀書筆記

　　《發(fā)掘新聞：美國(guó)報(bào)業(yè)的社會(huì)史》是由美國(guó)著名的社會(huì)媒介學(xué)學(xué)者邁克爾·舒德森所著，整本書從社會(huì)媒介學(xué)的角度著手深入而詳細(xì)的考察了美國(guó)新聞事業(yè)的變遷史，并將新聞的“客觀性”原則當(dāng)做一種文化現(xiàn)象來加以研究，解釋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于新聞業(yè)的影響。《發(fā)掘新聞》開創(chuàng)了美國(guó)新聞業(yè)研究的一種新的角度，社會(huì)媒介學(xué)角度，何謂社會(huì)媒介學(xué)，實(shí)質(zhì)其實(shí)就是探討媒介與社會(huì)的關(guān)系，運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論分析傳播過程，研究媒介與社會(huì)的相互關(guān)系以及相互影響。在《發(fā)掘新聞》中有所研究的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素對(duì)于媒介的影響，就是典型的社會(huì)媒介學(xué)角度的研究。

　　作者舒德森自己在序言中是這樣來簡(jiǎn)單解釋為何這本書能夠廣為流傳的原因的，“它講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于某物——美國(guó)新聞業(yè)的客觀性規(guī)范如何從無到有的故事”，而他講述的“客觀性”的從無到有是充分融入到美國(guó)的新聞史當(dāng)中去的`，美國(guó)的新聞史的一路發(fā)展也可以說是新聞業(yè)客觀性的一路發(fā)展歷程，正因?yàn)榭陀^性的產(chǎn)生和發(fā)展，美國(guó)的新聞業(yè)也逐漸走上了正軌，走上了符合現(xiàn)代新聞發(fā)展的軌道。舒德森將客觀性的發(fā)展融入到了美國(guó)新聞史中來一起闡述，從19世紀(jì)30年代以前的毫不關(guān)心客觀性問題只為政黨服務(wù)到之后對(duì)于客觀性的強(qiáng)調(diào)和重視以及到20世紀(jì)以后對(duì)于客觀性的所產(chǎn)生的憂慮和質(zhì)疑，客觀性的發(fā)展無一不融進(jìn)了美國(guó)新聞發(fā)展史中。

　　《發(fā)掘新聞：美國(guó)報(bào)業(yè)的社會(huì)史》分為五章，五章分別是五個(gè)不同時(shí)期的報(bào)業(yè)的發(fā)展概述。首先，第一章名為平等主義時(shí)代的美國(guó)新聞革命：便士報(bào)。在這章中著重講述了便士報(bào)的產(chǎn)生和如何發(fā)展成為美國(guó)影響力最大的報(bào)紙，以及便士報(bào)對(duì)于美國(guó)報(bào)業(yè)的歷史性革命。19世紀(jì)30年代以前，媒體擁有著中產(chǎn)階級(jí)特質(zhì)、狹隘的地方觀念、貪求個(gè)人利益等等缺點(diǎn)，大部分報(bào)紙報(bào)道的主要是政治內(nèi)容，“政治性報(bào)紙側(cè)重于對(duì)全國(guó)性政治內(nèi)容的報(bào)道，財(cái)源主要來自于政黨、黨內(nèi)派系或有志競(jìng)選公職的候選人”，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的報(bào)紙都是由這些政黨或者個(gè)人所贊助，因而政黨主導(dǎo)了社論的方向，報(bào)紙的政治立場(chǎng)鮮明并且煽動(dòng)性濃重。便士報(bào)便是在19世紀(jì)30年代之后出現(xiàn)，成為美國(guó)新聞業(yè)“商業(yè)革命”的報(bào)業(yè)典范。便士報(bào)顧名思義就是只賣一便士的報(bào)紙，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并且不依靠政黨。這在當(dāng)時(shí)改變了只有富人階級(jí)才能買得起報(bào)紙的情況，并且開始真正面向社會(huì)大眾以新聞為主，由于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，便士報(bào)依靠的是大發(fā)行量來吸引廣告。便士報(bào)所代表的當(dāng)時(shí)美國(guó)的新型報(bào)紙極大的改善了報(bào)紙的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，奠定了近代報(bào)業(yè)的基礎(chǔ)。在19世紀(jì)30年代的美國(guó)，是什么推動(dòng)了報(bào)業(yè)的迅速發(fā)展，報(bào)紙數(shù)量的劇增呢？在這一章中，舒德森也以便士報(bào)的興起和繁盛引出了這個(gè)時(shí)期美國(guó)報(bào)業(yè)

新聞讀后感4

　　看見這些成長(zhǎng)過程里缺失關(guān)愛的孩子，心理的不健全，人格的缺陷，那些對(duì)生命的漠視、那些面對(duì)垂死掙扎的同伴的不作為、那些對(duì)犯罪后果的無知，就會(huì)覺得不可思議，生命到了這樣的狀態(tài)，該是怎樣的木然啊。

　　留守兒童，已經(jīng)成了一個(gè)社會(huì)名詞，一種社會(huì)現(xiàn)象，然努力生存的當(dāng)今，無法消除的現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)象下造就了一些孩子悲憐的活在情感荒蕪的世界里，苦苦掙扎和期待，期待每一年的春節(jié)期間，父母的短暫相聚，又要接受漫長(zhǎng)的分別，物質(zhì)上的貧乏倒是不可怕，可怕的是幼小的心靈蒙上灰塵的時(shí)候，沒有可以幫助拂去塵埃的人，沒有可以撫慰的愛。童年正是施予關(guān)懷和善意的最佳的時(shí)期，正是辨別世間善惡的最重要的.時(shí)期，然后有多少留守兒童沒有得到正確的引導(dǎo)保持一顆純凈仁愛的心呢。

　　我不知道這些留守的孩子是不是特別缺乏安全感的孩子，然我想到我的童年，因?yàn)閶寢尩脑缡�，讓我�?duì)爸爸的依戀超乎一般的孩子，我每時(shí)每刻都希望爸爸在身邊，看不見的時(shí)候就會(huì)覺得周邊全是不安全因素，于是充滿恐懼的想要急切尋找爸爸的懷抱，這種無法感到安全的感覺，一直影響到我今后的生活，長(zhǎng)大以后的我，不喜歡一個(gè)人的時(shí)間，害怕一個(gè)人的時(shí)刻，很多時(shí)候，也會(huì)害怕秋天到來，害怕夜晚的到來，這就是成長(zhǎng)過程里缺失的母愛，造成這樣的現(xiàn)象，會(huì)影響一個(gè)人的一生，這是可怕的，何況那些留守的孩子呢，他們?nèi)笔У脑撚卸嗌佟?/p>

　　我們的童年里，沒有留守兒童，那個(gè)時(shí)代里農(nóng)民就是務(wù)農(nóng)，但是仍然記得有那么一年里，為了支援國(guó)家建設(shè)，挖水庫，引河道，家家都要出工，一去就是一個(gè)月，然就是那樣的一個(gè)月里，把我這輩子對(duì)爸爸依賴和想念發(fā)揮了極致，我每夜臨睡前都會(huì)問奶奶一句話：爸爸還有多少天回來？每個(gè)清晨醒來也會(huì)問一句話：爸爸還有多少天回來？當(dāng)一個(gè)晚上爸爸蓬頭后面的親醒睡夢(mèng)中的我，我便抱著爸爸的脖子死也不松手，哭著求爸爸以后再也不走了，爸爸就這么憐惜的抱著我將就睡了一個(gè)晚上，這就是孩子對(duì)父母的依戀。

　　社會(huì)發(fā)展至今，好多東西早已面目全非，人們忙碌中求著更高的物質(zhì)生活，反而忽視了精神層面的單薄，友情、愛情、親情，一步步走來才發(fā)現(xiàn)淡下去的不是一點(diǎn)點(diǎn)，甚至是陌生，但愿我的孩子，可以不聰明，但是不可以不善良。但愿，社會(huì)的發(fā)展，讓每個(gè)家庭和睦，每個(gè)孩子快樂，每份愛都豐滿。

新聞讀后感5

　　據(jù)某研究團(tuán)體報(bào)告，目前全國(guó)使用最廣的小學(xué)語文教材，多篇文章被指失實(shí)出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤，新聞讀后感。其中“愛迪生為媽媽做手術(shù)一文純屬虛構(gòu)”，教材中一些文章所塑造的母親形象和反映的母愛是“病態(tài)的”，教材存在四大缺失!

　　呵呵!那我80年代初在農(nóng)村的小學(xué)教材質(zhì)量怎么樣呢?我基本記不得了，但肯定跟以上有問題的教材沒法比!主要是黃繼光、羅盛教、劉胡蘭、雷鋒等毫不為己專門利人為人民利益隨時(shí)要付出生命這類吧。尤其有意思的是，我記得參加高考那幾年年年政治課本不一樣，導(dǎo)致年年趕考的政治要新學(xué)!分別有過《政治》、《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《辯證唯物主義》、《政治常識(shí)》。記得《政治常識(shí)》課本里談到本來世界上有11個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，現(xiàn)在剩3個(gè)左右，然后開始大談這種制度的優(yōu)越性!看得當(dāng)時(shí)的我莫名其妙!

　　備受關(guān)注宋山木涉嫌案開庭，宋維持之前說法，稱羅云“自愿”、“為了錢”而與他。

　　作為百姓，這事要是擱在前些年一定會(huì)毫不含糊認(rèn)定這姓宋的豬狗不如、如何如何不好!但擱到現(xiàn)在，除了法庭專門負(fù)責(zé)調(diào)查的人員外，我估計(jì)誰也不敢肯定這到底是怎么回事了，雖不知宋說羅的話真假但還是會(huì)覺得羅也有那種可能……。我不是關(guān)注這個(gè)案件，我是覺得這種看待事物態(tài)度的變化挺能說明一些問題的。

　　第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)結(jié)果日前揭曉，武漢市委，市紀(jì)委書記車延高憑被稱為“羊羔體”的詩贏得詩歌獎(jiǎng)，引起廣泛關(guān)注。日前媒體爆出，第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委雷達(dá)、李敬澤、何建明和剛等四人竟同時(shí)也成為獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

　　攝影獎(jiǎng)造假、教授論文造假、奶粉造假等無數(shù)造假現(xiàn)象早已證明中國(guó)人進(jìn)入有史以來最沒有道德感的時(shí)代!所謂的知識(shí)分子進(jìn)入最不要臉的'時(shí)代!臉厚到讓人無法想象的地步!中國(guó)的文化延續(xù)將因此飽受蹂躪，有似于對(duì)進(jìn)行貞潔的箴規(guī)!所有的文化追求都會(huì)成為這個(gè)時(shí)代的犧牲品，可以說是“德崩體壞”。

　　傾訴饑渴癥是一種廣泛的女性病，適當(dāng)?shù)膬A訴有助于心理健康，然而無數(shù)女性在越說越想說的惡性循環(huán)中被一種莫名的其妙的饑渴淹沒，對(duì)傾訴的依賴讓他們失去了基本的自我情緒調(diào)節(jié)能力。這類女性情緒焦慮指數(shù)為7僅次于于自閉，專家指出過多傾訴也會(huì)破壞心理健康。

　　生活中這種女性很多，沒辦法!除非你是上帝能給她幸福!——各種各樣、千奇百怪的幸福要求……，比如你讓鳳姐滿足!

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