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《中庸》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的《中庸》學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
圣人講要走中庸之道，它的主要原則有三條：一是慎獨(dú)自修；二是忠恕寬容；三是至誠(chéng)盡性。
慎獨(dú)自修：這一原則要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過(guò)程中，堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，慎重行事，在別人不能聽(tīng)到的時(shí)候，保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的過(guò)失，就可以去做，而放松對(duì)自己的要求，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛(ài)，把握住自己。這條原則也是我做人的基本原則。
從小我的父母就教育我，無(wú)論做什么事都要堅(jiān)持原則，想要的東西要通過(guò)自己的努力得到，而不能不勞而獲，或者貪圖小便宜走歪門(mén)邪道。這點(diǎn)對(duì)我的影響很大。我工作之后，做的是通訊公司的大庫(kù)主管，當(dāng)時(shí)的手機(jī)剛從模擬機(jī)轉(zhuǎn)網(wǎng)成全球通，好多的廠家為了提高銷(xiāo)量，都會(huì)配有很多的隨機(jī)贈(zèng)品。贈(zèng)品是按訂貨數(shù)量配送的。那會(huì)兒也沒(méi)有直銷(xiāo)員，所有的贈(zèng)品都是由庫(kù)管保存，給不給客戶也基本上由庫(kù)管出貨的時(shí)候通知營(yíng)業(yè)員。當(dāng)時(shí)我記得是飛利浦的一款手機(jī)贈(zèng)送銀項(xiàng)鏈和一個(gè)小小的18K金的轉(zhuǎn)運(yùn)珠，好多營(yíng)業(yè)員和業(yè)務(wù)員在銷(xiāo)售幾天后都會(huì)有一條那樣的項(xiàng)鏈。有一個(gè)業(yè)務(wù)員曾經(jīng)問(wèn)我，你弄了幾條項(xiàng)鏈?我說(shuō)我一條也沒(méi)有，他覺(jué)得不太相信：“庫(kù)房里那么多，你沒(méi)留兩條?”我告訴他，我給門(mén)店和業(yè)務(wù)配貨從來(lái)沒(méi)有克扣過(guò)贈(zèng)品，所以我沒(méi)有很正常。他們也許不相信，但是我有自己的原則，小事才能見(jiàn)人品。如果拿了一條項(xiàng)鏈，也許別人不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但是自己的良心會(huì)不安，說(shuō)的直白點(diǎn)就是做賊心虛，一旦別人發(fā)現(xiàn)了，往小處講就會(huì)失去別人對(duì)你的信任，往大處講，就會(huì)增大貪欲，看見(jiàn)什么東西都會(huì)想要據(jù)為己有，慢慢的越陷越深，最終走上犯罪的道路。相信大家都有過(guò)相似的經(jīng)歷，只要是內(nèi)心正直的人都會(huì)像我一樣這么做，這么做也是符合《中庸》里：君子慎其獨(dú)的理念的。小到贈(zèng)品，大到手機(jī)，我都沒(méi)有私自拿或者用過(guò)。就像《弟子規(guī)》中說(shuō)的：物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。這些做人做事的原則，是老祖宗流傳下來(lái)的，也需要我們一輩一輩的繼續(xù)傳承下去。
《中庸》的第二條原則：忠恕寬容。這一原則要求人們將心比心，互相諒解，互相關(guān)心，互不損害，忠恕寬容，體仁而行，并行而不相悖。以中庸之道處世，能調(diào)和各方面的關(guān)系。中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。
每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，需要我們用心的觀察分析，才能了解，看待別人往往不能只看現(xiàn)象和表面，而是要深入其心靈，著眼于本質(zhì)，只有這樣才能有效的進(jìn)行溝通交流。在當(dāng)時(shí)的庫(kù)房里，我們一共三個(gè)人，有一個(gè)女孩兒小會(huì)，平時(shí)比較自私小心眼兒，我們一起干活，她總撿最輕的，我和另一個(gè)女孩兒覺(jué)得大家一起工作，多干點(diǎn)無(wú)所謂，所以都不跟她計(jì)較。
有一天，庫(kù)房里只剩下我和她，到了幾百臺(tái)的手機(jī)，需要一部部的拆開(kāi)包裝驗(yàn)貨，還需要記錄每部手機(jī)的串碼，平時(shí)記錄串碼都是小會(huì)做的，而驗(yàn)貨就是我和另一個(gè)女孩兒的事。她看到這么多的貨知道我自己肯定驗(yàn)不過(guò)來(lái)，還得給門(mén)店和下縣的經(jīng)銷(xiāo)商備貨，那么她也得跟我一起做，楞了片刻，她說(shuō)有事要請(qǐng)假，我跟她說(shuō)：“你要是沒(méi)什么要緊的事，就明天請(qǐng)假吧，今天這么多貨，我一個(gè)人也驗(yàn)不完。”她聽(tīng)完還是堅(jiān)持請(qǐng)假，我一時(shí)火大，就直接跟她說(shuō)，那你可以離職了，去拿離職表吧，我給你簽字。說(shuō)完我就不理她去給業(yè)務(wù)員備貨了。她看我不高興轉(zhuǎn)身走了。
等我備完貨，看著滿屋子的大箱子真的愁，那時(shí)候我也不會(huì)用電腦入庫(kù)，都是她操作的，串碼也都是她手抄的。這幾百臺(tái)光抄串碼也得抄半天，更別提驗(yàn)貨了。一時(shí)間，真的不知道怎么辦了。后來(lái)我試著給會(huì)計(jì)蘇大姐打電話，向她請(qǐng)教電腦入庫(kù)要怎么操作，蘇大姐來(lái)到庫(kù)房詳細(xì)的給我講了操作步驟，我又問(wèn)她這么多串碼我能不能以后再補(bǔ)錄，大姐很奇怪的看著我說(shuō)：“你們的串碼都是手敲進(jìn)去的?”我說(shuō)是的，大姐又說(shuō)：那配給你們的掃碼槍是干嘛用的?”我愣住了，問(wèn)大姐：“掃碼槍能錄串碼?我不知道呀。”大姐又給我講了掃碼槍的用法，結(jié)果很快我就把入庫(kù)和串碼就錄入好了。并在當(dāng)天下班把所有的手機(jī)全部驗(yàn)貨完畢。
雖然很累，但我知道了電腦怎么用，也通過(guò)這件事讓我明白了，有效的溝通才能更好的解決問(wèn)題，如果我當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)火，而是好好的跟她講明白我們是一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作來(lái)更好的完成工作，也許這件事就有另外一種結(jié)果了。
有一句話叫“海納百川，有容乃大”，如果擁有寬厚的胸襟和積極好學(xué)的精神，就能容天下難容之事，就能與人與己“無(wú)所不容”。這種對(duì)他人所表現(xiàn)出的寬容也就是“恕”。雖然我最后原諒了她，但她對(duì)人對(duì)事的態(tài)度給我提了個(gè)醒，“己所不欲勿施于人，”自己不愿意的事情，也不要強(qiáng)加于人，要設(shè)身處地的為他人著想。
通過(guò)這件事也讓我明白了，做任何工作，只有自己強(qiáng)大了，才能服人，自己學(xué)的多，心才寬，才能看的遠(yuǎn)。學(xué)了《中庸》之后才明白喜怒哀樂(lè)是人人都有且不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來(lái)。表現(xiàn)出來(lái)而符合常理，有節(jié)度，這就叫作"和"。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是"中和"。人人都達(dá)到"中和"的境界，大家心平氣和，那么工作和生活才能更好。
現(xiàn)在我也在學(xué)著控制自己的情緒，當(dāng)孩子不愿意寫(xiě)作業(yè)或者寫(xiě)錯(cuò)題了，我不是簡(jiǎn)單的大聲訓(xùn)斥，而是心平氣和的讓孩子玩一會(huì)兒，等我空閑了給他解決作業(yè)中的困難，幾次之后，我發(fā)現(xiàn)孩子的情緒也在轉(zhuǎn)變，能夠自覺(jué)的完成作業(yè)并且有困難了也不再亂發(fā)脾氣了。只有堅(jiān)持寬容忠恕之道，人們才會(huì)相安無(wú)事和平共處，家庭也才會(huì)更和諧幸福。
至誠(chéng)盡性是中庸之道的第三條原則，只有堅(jiān)持至誠(chéng)盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。進(jìn)入集團(tuán)財(cái)務(wù)中心后，我這工作上得到了大家的很多幫助，大家對(duì)我工作的支持和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的認(rèn)可，讓我感到。由最初的檔案管理員一步步的走到今天，能獨(dú)自完成部分督查的工作，和大家的悉心指導(dǎo)是分不開(kāi)的。最初做督查的工作只知道按流程做，并不明白其中的道理。后來(lái)段曉丹就經(jīng)常的問(wèn)我：“你還有什么不明白的需要跟我溝通嗎?”或者“還需要我?guī)湍阕鍪裁磫?”如果我自己能做下來(lái)，就告訴她“我可以”，如果我覺(jué)得有困難，就會(huì)把問(wèn)題總結(jié)下來(lái)，等曉丹不忙的時(shí)候向她請(qǐng)教。從年初錄入報(bào)表的期初數(shù)到出合并報(bào)表，每一個(gè)步驟她都會(huì)詳細(xì)的給我解釋。盤(pán)點(diǎn)出納，她會(huì)告訴我最快最準(zhǔn)確的核對(duì)出納會(huì)計(jì)賬的方法。
從曉丹身上我學(xué)到了很多我以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的'專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這種真誠(chéng)相待的事例在咱們公司還有很多，都是值得我去學(xué)習(xí)的。我的工作還有盤(pán)點(diǎn)各公司的庫(kù)存情況，在盤(pán)點(diǎn)的過(guò)程中，也得到了各位庫(kù)管的大力配合。酒廠、營(yíng)銷(xiāo)門(mén)市、展覽館等庫(kù)的酒水品種多，大概180多種，暢銷(xiāo)的還好盤(pán)都是整件的，有好多的老品，需要一件一件或者一瓶一瓶的核對(duì)，還有好多類(lèi)似的包裝，例如：小興臺(tái)和金獎(jiǎng)版小興臺(tái)，金黑豆、銀黑豆等的包材從外觀上看大致相同，我都分不清，庫(kù)管會(huì)帶著我一品一品的仔細(xì)辨認(rèn)，不厭其煩的跟我核對(duì)我弄不明白的品種。
古鎮(zhèn)的小商品較多，盤(pán)點(diǎn)起來(lái)比較費(fèi)時(shí)，所以我們都會(huì)在月底盤(pán)點(diǎn)時(shí)跟盤(pán)，看著各個(gè)庫(kù)管一個(gè)個(gè)的數(shù)那些小商品，佩服他們的細(xì)心和認(rèn)真。不論是酒水的庫(kù)管還是小商品的庫(kù)管，她們都是本著對(duì)公司負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度和誠(chéng)心來(lái)工作，所以她們的誠(chéng)心和善良也成就了我，使我的工作能夠完美的完成。
記得x老師在分享《道德經(jīng)》時(shí)說(shuō)過(guò)，理解、接納、包容、尊重、欣賞、信任和愛(ài)往往能激發(fā)一個(gè)人內(nèi)在的力量，他會(huì)不斷的完善自己，越來(lái)越符合我們的期待。從財(cái)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)同事到各個(gè)庫(kù)管，她們都以善良理解尊重來(lái)幫助和配合我的工作，也正是她們激勵(lì)我在工作中遇到困難時(shí)要迎難而上，積極學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，成就自己。
下面，總結(jié)一下我今天的分享：《中庸》的主旨是論中和，認(rèn)為中和是宇宙的本來(lái)狀態(tài)，是一種高度和諧、完美的境界。第二章的內(nèi)容也就是說(shuō)，過(guò)分與不夠貌似不同，其實(shí)質(zhì)卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好處。
我把它分成了三個(gè)部分來(lái)解讀：
第一部分：慎獨(dú)自修，要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過(guò)程中，堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，慎重行事，在別人不能聽(tīng)到的時(shí)候，保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的過(guò)失，就可以去做，而放松對(duì)自己的要求，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛(ài)，把握住自己；
第二部分：忠恕寬容，要求人們將心比心，互相諒解，互相關(guān)心，互不損害，忠恕寬容，體仁而行，并行而不相悖；
第三部分：至誠(chéng)盡性，只有堅(jiān)持至誠(chéng)盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。
最后以x老師的《道法自然》來(lái)給我今天的分享結(jié)尾：按實(shí)物本身的特點(diǎn)及內(nèi)在規(guī)律做事，意味著我們要接納、尊重每個(gè)人的不同，允許每個(gè)人循著自己的本性，把自己的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)充分發(fā)揮出來(lái)。每個(gè)人最高的成就就是自己本性的最大發(fā)揮。
今后我也會(huì)按照傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，使自己走的更高更遠(yuǎn)！
我的分享到此結(jié)束，感謝大家的聆聽(tīng)！
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
通過(guò)讀這本書(shū)，讓我了解了《中庸》是我國(guó)儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨(dú)立出來(lái)，同《論語(yǔ)》、《孟子》配合稱(chēng)《四書(shū)》�！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國(guó)的道理，它所敘述的就是一個(gè)人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出喜怒悲樂(lè)時(shí)心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來(lái)而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會(huì)則井然有序，處處和諧了。
記得看過(guò)這樣一個(gè)故事：兩兄弟倆在爭(zhēng)一個(gè)蘋(píng)果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰(shuí)?不給誰(shuí)?——一人一半吧！
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法�？纱蠖鄶�(shù)只知道這樣做公平，使兩人不至于打起來(lái)。其中絕大多數(shù)人都會(huì)吃完自己的半個(gè)蘋(píng)果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個(gè)半拉的蘋(píng)果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說(shuō)的是“適中”的道理雖然平凡無(wú)奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過(guò)猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則和人生信條。時(shí)至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊(yùn)藏的中國(guó)人民自古以來(lái)崇尚的均衡美與對(duì)稱(chēng)美。
“中庸之道”是中國(guó)儒家文化的經(jīng)典，影響了中國(guó)歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說(shuō)，中庸就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此很少能夠有人實(shí)現(xiàn)它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說(shuō)的： “吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《經(jīng)》說(shuō)：“德行輕如毫毛�！陛p如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒(méi)有聲音也沒(méi)有氣味，那這才是最高的境界��！如此說(shuō)來(lái)，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見(jiàn)、摸不著地存在著，其實(shí)不然。人們常說(shuō)，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的`自我控制力。當(dāng)然，這非常地難，甚至可說(shuō)無(wú)法抵達(dá)，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說(shuō)道傳教為宗旨，周游列國(guó)。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說(shuō)明“中庸之道”更多時(shí)候是一種理想的道德境界，是人類(lèi)難以突破的極限。作為一個(gè)平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類(lèi)是有法則、有定律的，所以只要嚴(yán)謹(jǐn)、率真地做自己就可以了，千萬(wàn)不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧，這正是巔峰對(duì)峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國(guó)學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識(shí)。
回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，我感覺(jué)教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。在課堂上，當(dāng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調(diào)皮，有的誠(chéng)實(shí)、率真，有的不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)，有的上課調(diào)皮搗蛋，他們的性格特點(diǎn)多種多樣，所以有時(shí)所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，有時(shí)會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題，這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性；如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類(lèi)世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠(chéng)交流。我們有句座右銘：一切為了孩子！現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)忽然感覺(jué)有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開(kāi)始，說(shuō)成：一切為了孩子的感受！
中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓，從個(gè)人的角度來(lái)講，對(duì)于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價(jià)值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學(xué)會(huì)做人與處世，從而有一個(gè)幸福快樂(lè)的人生。
所以，中庸之道是中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得當(dāng)今社會(huì)提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國(guó)人學(xué)習(xí)，值得我們深研。
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
《中庸》學(xué)習(xí)心得之五子曰：“舜其大智也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，而用其中于民，其斯以為舜乎！”《中庸第六章》
舜所以有大智慧，在于不自以為是善于向人學(xué)習(xí)，不好的話不計(jì)較，好的言論四處傳播，這樣就能聽(tīng)到真實(shí)的情況，但是對(duì)此還要善于分析，才能做到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，真正恰到好處，善于應(yīng)用，這才是大智慧.
子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟鑊陷阱之中，而莫之知辟也.人皆曰予知，則乎中庸而不能期月守也.”自以為聰明，好走極端，不知適可而止，往往是自陷羅網(wǎng)而不自知，還有的人知道適可而止，但是欲壑難填，結(jié)果是越走越遠(yuǎn)，遇到困難，挫折或誘惑就無(wú)法持守了.
心得體會(huì)：
現(xiàn)在大家認(rèn)為的“情商”就只有見(jiàn)人說(shuō)人話、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，八面玲瓏圓滑世故即“精致的利己主義者”，這是情商高嗎?充其量是有些“小聰明”而已，也是夫子口中的“小人”“鄉(xiāng)愿”.小聰明的'人考慮問(wèn)題只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“現(xiàn)實(shí)、眼前的利益”.以小利換大利.
而大智慧的君子則眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益把握適度，能夠平衡發(fā)展.
二者的區(qū)別在于思考、分析、應(yīng)用方面的不同，大智慧能夠兼顧各方利益，有取舍，能讓相關(guān)方相對(duì)滿意.
而小人之道，明知山有虎偏向虎山，為博取利益不擇手段，明知前路風(fēng)險(xiǎn)坎坷依然一往無(wú)前，行差踏錯(cuò)，如同保健品非法會(huì)銷(xiāo)踩踏法律邊緣，去攫取暴利，他們的情商很高，能博取老人的歡心，能用盡各種技巧手段掏空老人的腰包，現(xiàn)在已經(jīng)成為“老鼠過(guò)街人人喊打”.
《中庸》學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
通過(guò)近期對(duì)《中庸》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中庸之道，是中國(guó)儒家文化的經(jīng)典，影響中國(guó)歷史兩千年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。其明確的講解了做人、修身、齊家、治國(guó)的道理，詳細(xì)的敘述一個(gè)人為人處世的方法，那么何以為中庸呢?在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來(lái)而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為和。我想如果人人都能做到“中和”，社會(huì)則井然有序，處處和諧了。中庸說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是如果我們?cè)谏詈凸ぷ髦心軌蛲耆龅侥蔷吞y了。因?yàn)樽龅街杏咕偷米龅讲黄灰�，無(wú)過(guò)不及。在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情。另外《中庸》中講的最多的就是“誠(chéng)”，不管對(duì)自己對(duì)家人，對(duì)外人都要誠(chéng)實(shí)，至誠(chéng)之人的人品是誠(chéng)懇的，他的思想深似潭水，他化育萬(wàn)物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不昌”，誠(chéng)信是做人之道，行事之基，立國(guó)之本。如果沒(méi)有誠(chéng)信，那么自己對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)，就不會(huì)做到慎獨(dú)；對(duì)別人不誠(chéng)實(shí)，別人就不會(huì)相信你。中庸之道更注重人的道德修養(yǎng)，是因?yàn)樯鐣?huì)的和諧與穩(wěn)定，人的和諧穩(wěn)定就是要做到身與心的和諧，這就是中庸。
那么我們校領(lǐng)導(dǎo)提出的職業(yè)道德教育需要實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)，其中“德化于自身”就是要求每位教工要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，這是我們每位教工要具有良好積極向上的平衡心態(tài)的基石。養(yǎng)心必須修身，修身必須養(yǎng)心，修養(yǎng)并行，平和心態(tài)，心態(tài)平衡，才是最完美的人生。教師肩負(fù)重任“慎獨(dú)、慎言、慎行”，這對(duì)于每位教師尤為重要。我們應(yīng)該以正心為本，以認(rèn)真為服務(wù)，教師良好的心態(tài)不可能與生俱有來(lái)，需要后天的艱辛磨煉，積累淵博的科學(xué)常識(shí)，提升良好的.品格修養(yǎng)，有嚴(yán)格的職業(yè)道德約束。教師必須時(shí)刻牢記自己的神圣使命和職責(zé)，做到心中有學(xué)生，公正傳授文化。要崇尚教育，自覺(jué)維護(hù)教育尊嚴(yán)，才能在教育過(guò)程中體現(xiàn)出教工應(yīng)有的超然與中立，做到對(duì)人處事“淡如秋水，和似春風(fēng)”，坦蕩地面對(duì)來(lái)自于五湖四海的學(xué)生，力爭(zhēng)辦人民滿意的大學(xué)，人民教師更要關(guān)注人民，內(nèi)心懷揣著“為教育事業(yè)，為學(xué)習(xí)服務(wù)”的宗旨，既能傳授科學(xué)，更能造就棟梁，在行為上表現(xiàn)出心甘情愿的積極主動(dòng)地教育為民情形，與同學(xué)建立起平等信賴(lài)的關(guān)系，進(jìn)行心與心的交流和溝通，與其形成良性的心理互動(dòng)，認(rèn)認(rèn)真真的踐行教育的人文關(guān)懷！
通過(guò)此次中庸學(xué)習(xí)，我深知學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅是一種義務(wù)，更是一種需要。只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能進(jìn)一步拓寬知識(shí)面，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，汲取精神食糧，豐富自我，才能提高自己，立足，提高自己干好工作的能力。我要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。以老院長(zhǎng)提出的：清醒與責(zé)任，使命和永恒為基礎(chǔ)，將全體“現(xiàn)代人”都要有這樣的認(rèn)知：我們一定要把一批批“現(xiàn)代”學(xué)習(xí)培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，使他們一個(gè)個(gè)都成為社會(huì)精英，我們就實(shí)現(xiàn)了自身的最大價(jià)值，也將無(wú)愧于此身斯職！另外，我們?nèi)w“現(xiàn)代人”還要有這樣的意識(shí)：我們?cè)跒橐豁?xiàng)不朽的事業(yè)奠基，我們當(dāng)前的努力將永遠(yuǎn)存于未來(lái)，我們今天的奉獻(xiàn)將永載于史冊(cè)。我們知道，這必是百年之后的結(jié)論！并要時(shí)刻貫徹這一“認(rèn)知”和“意識(shí)”，為學(xué)院的事業(yè)發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)力量。
在今后的工作中，我會(huì)牢記學(xué)校的神圣職責(zé)，加倍努力，盡己所能，以一點(diǎn)一滴做起，愛(ài)崗敬業(yè)，求真務(wù)實(shí)，從實(shí)際行動(dòng)來(lái)為學(xué)校的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量！
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