- 《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感 推薦度:
- 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感集錦【15篇】
認(rèn)真讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編為大家整理的《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感1
提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō),你想到了什么?提起志人小說(shuō)的代表,你想到了什么?提起中國(guó)最早歷史價(jià)值的小說(shuō),你又會(huì)想到什么?告訴你,它就是中國(guó)歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說(shuō)新語(yǔ)》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的.,梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)魂奇!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感2
元帝皇子生,普賜群臣。殷洪喬謝曰:“皇子誕育,普天同慶。臣無(wú)勛焉,而猥頒厚賚!敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪?”
讀書(shū)筆記:看到這則故事,我不免忍俊不禁,惠心一笑。我們當(dāng)代人經(jīng)常也是開(kāi)類似玩笑的,尤其是朋友之間,此類戲虐之詞時(shí)常有之。不過(guò)這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛,估計(jì)是人逢喜事精神爽吧,皇帝也是人,難免和臣僚們偶爾也樂(lè)一樂(lè),何必每天正襟危坐,一板一眼呢?
21、康僧淵目深而鼻高,王丞相每調(diào)之。僧淵曰:“鼻者面之山,目者面之淵。山不高則不靈,淵不深則不清。”
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感3
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌,體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說(shuō),是我國(guó)古代志人小說(shuō)的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛(ài),包括我也很喜歡。能寫(xiě)出這樣好的作品的人是誰(shuí)呢?他就是——?jiǎng)⒘x慶。
《世說(shuō)新語(yǔ)》通行本為六卷,三十六篇。分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門(mén),很多吧!《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記載的人物言行,往往是一些零星片段,但詞簡(jiǎn)意明,頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的幾筆,就能把人物描寫(xiě)的.活靈活現(xiàn),真是妙不可言啊!
《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字,一般都是很樸素的散文,有的幾乎如口語(yǔ)一般。在晉宋人的文章也頗具特色,因此一來(lái)使人們喜歡閱讀,其中不少故事,是詩(shī)詞中的常用典故
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感4
目前出書(shū)成風(fēng),看過(guò)十本書(shū)的`能出一本書(shū),像我這種低調(diào)男人,看了一百本書(shū)連一篇文字都沒(méi)寫(xiě)。平時(shí)看書(shū)積累些東西,心有郁積想發(fā)一發(fā),記點(diǎn)讀書(shū)心得,梳理下自己的記憶,所謂好記性不如壞筆頭。
初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的《世說(shuō)新語(yǔ)》,直到大學(xué)才通讀了一遍,讀之不忍釋卷,深深地被這本書(shū)吸引,一樁樁小故事,一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接,F(xiàn)在又重新從市圖書(shū)館借了本來(lái)看,如同老友相見(jiàn),分外親切。孔子說(shuō):述而不作,這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”,也就是用自己的話語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng),舊瓶裝新酒,經(jīng)典著作就是一張皮,每個(gè)人都在上面衍生出許多毛毛來(lái),西方有諺:一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感5
我們做老師的是要做到“ 以理服人,以情動(dòng)人!” 平時(shí)處理班級(jí)事情是需要 “曉之以理 ,動(dòng)之以情!”過(guò)去私塾是要靠“打”的,好像是不打不成才,棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,因此我們的教育也在改善!教育法明確規(guī)定:禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來(lái)教育的',曾聽(tīng)說(shuō)一句話,學(xué)生成績(jī)好不一定是我們教出來(lái)的,但學(xué)生成績(jī)差我們老師是要引起反思的。換句話說(shuō),學(xué)生成績(jī)差是我們老師沒(méi)有“用心”較好。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感6
暑假我接觸到了《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū),里面都是一則則小古文。我覺(jué)得特別有意思,下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文:
陳元方子長(zhǎng)文,有英才,與季方子孝先各論其父功德,爭(zhēng)之不能決。咨于太丘,太丘曰:“元方難為兄,季方難為弟!币馑际顷惣o(jì)的兒子陳群很有才華,與陳諶的`兒子陳忠都說(shuō)自己的父親厲害,一直都不能下定結(jié)論。于是就去問(wèn)陳寔,陳寔說(shuō):“元方作為哥哥,不要難為弟弟。季方作為弟弟,不要難為哥哥!边@個(gè)故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處,團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感7
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌,體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說(shuō),是我國(guó)古代志人小說(shuō)的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛(ài),包括我也很喜歡。能寫(xiě)出這樣好的'作品的人是誰(shuí)呢?他就是——?jiǎng)⒘x慶!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》通行本為六卷,三十六篇。
分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門(mén),很多吧!《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記載的人物言行,往往是一些零星片段,但詞簡(jiǎn)意明,頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的幾筆,就能把人物描寫(xiě)的活靈活現(xiàn),真是妙不可言啊!《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字,一般都是很樸素的散文,有的幾乎如口語(yǔ)一般。
在晉宋人的文章也頗具特色,因此一來(lái)使人們喜歡閱讀,其中不少故事,了詩(shī)詞中的常用典故。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感8
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就,魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。《世說(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè),魏晉兩朝的`主要人物,都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫(xiě)有的重在形貌,有的重在才學(xué),通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特的人物性格,使之氣韻生動(dòng),活靈活現(xiàn),躍然紙上。如“王戎有好李,賣恐人得其種,恒鉆其核”。僅用了16個(gè),就寫(xiě)出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談,《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感9
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想,及統(tǒng)治階級(jí)的情況,反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行,和上層社會(huì)的生活面貌,記載頗為豐富真實(shí),這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境,更讓我們明確的.看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕,是魏晉風(fēng)度的代表人物
總體說(shuō)來(lái),《世說(shuō)新語(yǔ)》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響,因此在用語(yǔ)上,語(yǔ)言雖然短小,可是仍善于借對(duì)比的手法,來(lái)突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性,曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感10
初讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,總覺(jué)其中人物個(gè)個(gè)怪誕不經(jīng),喜歡化妝,穿寬袍大袖的衣服,喝酒吃藥,折騰的自己很羸弱,病怏怏的`。
在多了解了這些魏晉名士的生平事跡與魏晉的社會(huì)現(xiàn)狀后,終于發(fā)現(xiàn),這些人才是真正有個(gè)性的人,才是真正擁有自由的人,盡管他們思想是壓抑的,但是畢竟可以做一些驚世駭俗的事情,我可能無(wú)法改變這個(gè)暗無(wú)天日的現(xiàn)實(shí)生活,但是我可以把這個(gè)世界狠狠地嘲弄一番,可以讓這個(gè)世界在黑暗之外還多了一份黑色幽默,不亦快哉!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感11
朝宋臨川王劉義慶不是詩(shī)人,他及其門(mén)下文人編纂的筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》也不是一部詩(shī)歌作品,然而如果我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說(shuō)重新進(jìn)行解讀,則不難發(fā)現(xiàn),這部以記寫(xiě)帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的'詩(shī)性品質(zhì),放射著奪目的詩(shī)性光輝。主要在反映門(mén)閥世族的思想風(fēng)貌,保存社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料,價(jià)值很高。
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想,及統(tǒng)治階級(jí)的情況,反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行,和上層社會(huì)的生活面貌,記載頗為豐富真實(shí),這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境,更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感12
今天同事說(shuō),喜劇可能比悲劇更難寫(xiě),更難拍,由于沒(méi)有思考充分,只是支吾過(guò)去了,現(xiàn)在仔細(xì)想來(lái),的確,盡管托爾斯泰說(shuō),幸福的家庭都是相似的,但不幸的家庭各有各的'不幸。但是,要把這種相似性充分地揭示出來(lái),卻非易事。就說(shuō)喜劇,過(guò)了就變成無(wú)厘頭,純粹的搞笑與娛樂(lè),火候不到,總是矯情。真正好的喜劇必須拿捏到位,仿佛京東之女的美好顏色一樣,增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短,施粉則太白,施朱則太赤。必須要恰如其分。
而這些魏晉名士正是做到了這點(diǎn),才使得這個(gè)在政治與社會(huì)生活并不招人喜歡的時(shí)代,成了很多文人學(xué)者心中的理想國(guó),成就了中國(guó)古代史上的一出不可多得的精彩喜。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感13
《世說(shuō)新語(yǔ)》通行本為六卷,三十六篇。分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門(mén),很多吧!
《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記載的人物言行,往往是一些零星片段,但詞簡(jiǎn)意明,頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的幾筆,就能把人物描寫(xiě)的活靈活現(xiàn),真是妙不可言啊!
《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字,一般都是很樸素的'散文,有的幾乎如口語(yǔ)一般。在晉宋人的文章也頗具特色,因此一來(lái)使人們喜歡閱讀,其中不少故事,了詩(shī)詞中的常用典故……
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感14
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,由南朝宋時(shí)劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,堪稱一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書(shū)依內(nèi)容分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門(mén),通過(guò)人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談,生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)文明歷史悠久而我這個(gè)深愛(ài)祖國(guó)的`人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng),去感受祖國(guó)文化的博大精深。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感15
曾在一本書(shū)上讀到過(guò)沃維納格的這樣一句話:偉大的才能比偉大的成功更不尋常。沉思片刻后猛然想起《世說(shuō)新語(yǔ)》任誕篇中曾有這樣一則故事,再次捧起書(shū)來(lái)細(xì)細(xì)品味,不禁莞爾。
故事大致講述了東晉官員殷羨出任豫章太守,臨行前,很多人托他帶去他們自己渴望獲得官職的.書(shū)信。到了石頭城,殷羨把書(shū)信全部扔到江里說(shuō):“沉者自沉,浮者自浮,殷洪喬不能致書(shū)郵!
讀完這則短故后曾對(duì)“沉者自沉,浮者自浮!边@句話百思不得其解,直到在其他書(shū)中看到沃維納格說(shuō)的那句話后才恍然大悟:殷羨不推崇這種“不走正道,貪圖小徑”的社會(huì)風(fēng)尚,認(rèn)為雖然獲得了官職,也就是所謂的“成功”,還不如依靠自己的一言一行,學(xué)識(shí)才略從而獲得自己的成功。
【《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感】相關(guān)文章:
《世說(shuō)新語(yǔ)》教學(xué)反思04-21
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感07-12
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感06-03
《世說(shuō)新語(yǔ)》的讀后感12-09
世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感09-13
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感09-03
【熱】世說(shuō)新語(yǔ)讀后感02-12