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《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你心中有什么感想呢?不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感1
讀書,是既能安靜下來(lái),又能提高素質(zhì)的一項(xiàng)活動(dòng),而讀名著,卻又是別一番滋味。下面,讓我們來(lái)看看,世上的書千千萬(wàn)萬(wàn),在大千世界中,怎樣的書沒(méi)有?真正被稱為“名著”的那幾本,到底為什么是名著?
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本描寫人物有趣的言行舉止的書,由一個(gè)個(gè)或新穎,或陳舊的小故事組成!恫潘济艚莸臈钚蕖肪褪瞧渲幸粍t。它講了楊修和曹操猜謎的故事“黃娟幼婦,外孫齏臼”竟可以一看就理解出“絕妙好辭”四個(gè)字,我們不得不驚嘆楊修的`才華和文字聯(lián)想能力。
還有《為朋友舍命的茍巨伯》茍巨伯遠(yuǎn)道而來(lái)看望朋友,可是準(zhǔn)備攻城的賊兵闖了進(jìn)屋,賊兵怕有詭計(jì),質(zhì)問(wèn)他們?yōu)槭裁床惶优。茍巨伯毫不畏懼的說(shuō):“朋友有重病,我不忍心丟下他,寧愿用我的身軀代替朋友的性命!本瓦@樣賊兵羞愧難當(dāng),讓下城池,撤退了。
《世說(shuō)新語(yǔ)》的一個(gè)個(gè)小故事分開看,處處 閃耀著人們的生活情趣和智慧,合起來(lái)看,又是一副當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照,盡顯人間百態(tài),世事滄桑。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感2
這幾天,我看了《世說(shuō)新語(yǔ)》,這本書里的一篇篇小故事讓我記憶猶新。其中,兩篇講孝的文章尤其令我映象深刻。
第一篇講的是王祥的故事。王祥對(duì)待后母朱夫人十分恭敬。有一回他后母半夜暗殺他,剛好趕上王祥起夜,只空砍著被子。王祥回來(lái)后,知道后母一定為沒(méi)砍著人而遺憾不止,便去后母那請(qǐng)求處死自己。后母終于醒悟過(guò)來(lái)。
王祥對(duì)后母多么孝順那!雖然知道后母要?dú)⑺瑓s也毫無(wú)怨言,還特地請(qǐng)死,這可不是一般人能做到的`。
第二篇是陳遺的故事。他對(duì)他的母親十分孝順,母親愛吃鍋巴,陳遺便準(zhǔn)備了一個(gè)小口袋,每逢煮食,便把鍋巴存起來(lái),回家時(shí)送給母親。一次,孫恩反賊入侵吳郡,袁山松出兵討伐,陳遺積攢了積攢了幾斗鍋巴,沒(méi)來(lái)得及送回家,便帶著它出征。袁山松軍隊(duì)被打敗,軍隊(duì)潰散,都逃入了山林沼澤地帶,大多數(shù)人因饑餓而死,只有陳遺靠鍋巴活了下來(lái)。
陳遺時(shí)時(shí)刻刻記著自己的母親只要煮食,都將鍋巴帶給母親,讓自己因此活了下來(lái)。
孝的力量多么強(qiáng)大啊!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感3
這個(gè)暑假,我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》一書,它用清新簡(jiǎn)練的語(yǔ)言刻畫出魏晉南北朝時(shí)期一群風(fēng)流雅士的形象,是大家喜聞樂(lè)見的一部作品。
《世說(shuō)新語(yǔ)》里面有很多故事,其中一則,讓我印象深刻。它記述了孔融被捕,其他人都躲進(jìn)房里,只有兩個(gè)兒子還在外面玩耍,孔融害怕他倆受牽連,誰(shuí)知兩個(gè)小孩用“覆巢之下無(wú)完卵”之理來(lái)回應(yīng)父親。不久之后,兩個(gè)兒子果然也被逮捕了。
“覆巢之下無(wú)完卵”這句話說(shuō)得真好。國(guó)家相當(dāng)于“巢”,個(gè)體相當(dāng)于“卵”,國(guó)家有難,人民就有難,兩者息息相關(guān),有國(guó)才有家,因此我想到了“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”。正如近段時(shí)間的'中美貿(mào)易戰(zhàn),美國(guó)繼續(xù)他們的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政策,對(duì)我國(guó)施壓,對(duì)華為實(shí)施制裁,幸虧以華為為代表的“中國(guó)制造”一直在振興科技方面做到“匹夫有責(zé)”,多年排除艱難、一直堅(jiān)持發(fā)展科技,如今終于可以在危機(jī)來(lái)臨之跡拋出各項(xiàng)震驚國(guó)際的科研成果與美國(guó)作出抗?fàn)。于是,華為勝利了、中國(guó)勝利了。
不僅大企業(yè),我們每個(gè)人也應(yīng)該為振興中華而努力,多想想能為國(guó)家奉獻(xiàn)什么,不要那么冷漠自私、事不關(guān)己,F(xiàn)在的我雖然還是孩子,但我也懂得飲水思源,努力學(xué)習(xí),我相信現(xiàn)在我努力學(xué)習(xí),將來(lái)也一定能我的祖國(guó)!案渤仓聼o(wú)完卵”,國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感4
殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書郵。”
讀書筆記:孟子曰:言不必信,行不必果,唯義所在。殷羨做到了前兩句,忽視了后一句。不過(guò)道家向來(lái)都是視名利如浮云,視仁義如糞土也!俺琳咦猿,浮者自浮,”唯性之所在!
47、王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué),開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問(wèn)其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”
讀書筆記:這則故事,只要是讀過(guò)點(diǎn)書的中國(guó)人,幾乎都知道的。你如果做過(guò)這三件事情:冬日品過(guò)酒、深夜吟過(guò)詩(shī)、踏雪訪過(guò)友。那么,你一定可以對(duì)子猷的情致領(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的`不過(guò)是子猷的“乘興而行,興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強(qiáng),不達(dá)目的誓不罷休,深不知沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果有時(shí)候是最好的結(jié)果。至少可以留個(gè)念想!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感5
道義,是一個(gè)深不可測(cè)而又顯而易見的東西,荀巨伯的故事道義上深不可測(cè),卻又顯而易見。他從遠(yuǎn)方來(lái)探望病了的有人,胡人來(lái)了也不走,這顯而易見。胡人知道了他的'事情,認(rèn)為他太道義,自己太不道義,于是胡人退走了,這深不可測(cè)。道義令人費(fèi)解,令人琢磨,卻有時(shí)讓人想知道答案。
義,不僅有道義,還有義氣。義氣在兄弟、友人中常可以看出。兄弟之間的義氣更純厚、更真實(shí)。例如相依為命的兩兄弟用僅有的金錢互相幫助。有人中義氣較散漫、較虛偽,有時(shí)比兄弟的義氣更純厚。虛偽的是你交到了一個(gè)壞朋友,只會(huì)和你稱兄道弟,一起吃喝玩樂(lè)。反之,純厚的義氣就是你交到了一個(gè)好朋友,和你互相幫助,危難之時(shí)可以互相助一臂之力。
還有意義,意義雖然和義氣不一樣。做一件有意思的事取決于你為什么去做,如果你不想去做,這事在別人看來(lái)再有意義也沒(méi)用,因?yàn)槟愀惺懿坏。反之,你想做就有意義,意義只是一個(gè)俗稱,意義的意義很多很多,去找到他們,并且是找不完的。
義,只是一個(gè)有趣的東西,和π一樣,是個(gè)無(wú)限不循環(huán)的數(shù)字,真的,義深不可測(cè)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感6
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說(shuō)。它內(nèi)容包羅萬(wàn)象,舉凡政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面皆有涉及,由長(zhǎng)短不一的一千多則小故事組成,注重描寫人物的形貌、才學(xué)、心理,善于表現(xiàn)人物的獨(dú)特性格,使人物形象活靈活現(xiàn)。其文筆簡(jiǎn)潔明快,語(yǔ)言含蓄雋永,余味無(wú)窮,往往只言片語(yǔ)就可以鮮明地刻畫出人物的形象和性格,魯迅曾經(jīng)評(píng)論其“記言則玄遠(yuǎn)冷峻,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。魏晉時(shí)期的名士風(fēng)度主要有清談、飲酒、服藥和隱逸等幾種外在表現(xiàn)形式,而《世說(shuō)新語(yǔ)》集中反映了這一時(shí)期的這種名士風(fēng)度,難怪魯迅會(huì)將之戲稱為“一部名士的教科書”。
初中學(xué)生閱讀這部小說(shuō),不僅可以積累一些文言語(yǔ)感,同時(shí),那一則則生動(dòng)形象而又富有情趣的小故事可以給他們很多思考和啟迪。他們以自己獨(dú)特的視角寫出閱讀感想,也嘗試著以各種藝術(shù)形式進(jìn)行全新的解讀與演繹:徐兆豪同學(xué)繼上回以圍棋的形式成功解讀龍應(yīng)臺(tái)的《目送》之后,更加成熟地進(jìn)一步以此形式演繹《世說(shuō)新語(yǔ)》德行篇中的幾個(gè)小故事;司源同學(xué)、郁雨晨同學(xué)嘗試以漫畫、編程的'形式表達(dá)自己的閱讀感受;戴雍涵、李茗宇同學(xué)更是以魔方和溜溜球來(lái)表現(xiàn)自己的體悟——這些獨(dú)特的閱讀感受都給人以耳目一新的感覺(jué)。
我們將這些精彩而別樣的《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀感受分三期推出,此為第一期。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感7
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集,向來(lái)被視為魏晉「志人」小說(shuō)的典范。在世說(shuō)新語(yǔ)以前,也曾出現(xiàn)過(guò)不少軼事小說(shuō)。這天所見的世說(shuō)新語(yǔ)雖然已失去原先面目,但從其流傳來(lái)看,還是較為完整的,也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說(shuō)中,世說(shuō)新語(yǔ)因其廣泛豐富的資料涵量和純熟精美的語(yǔ)言藝術(shù),被推為當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者,也確立了他在中國(guó)古代小說(shuō)史上承先啟后,不可忽視的地位。
我對(duì)德行方面有一些初步的認(rèn)識(shí)。名與利往往是人的動(dòng)心之處,舉例來(lái)說(shuō),管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心,把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。之后有一次,兩人以前共同讀書,一位做官的'人乘車而過(guò),十分熱鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮,擱下書本,跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席,分開而坐,向他說(shuō):「你并不是我的朋友!」華歆為了一時(shí)的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。
這本書將對(duì)我的為人處世有必須的幫忙,我此刻雖然已經(jīng)年過(guò)花甲,但是還是要學(xué)習(xí)這些道理的。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感8
這篇《世說(shuō)新語(yǔ)》的精選文章,仍是《課外閱讀》中的一篇文章。它介紹了“五則”古人言行舉止的精彩之處,向我們展示了古人的智慧。(五則打上雙引號(hào)的原因是:題目是五則,故事只有四則……)
第一則故事是“才思敏捷的楊修”,講的是楊修與曹操一起看到了石碑上的“黃絹幼婦,外孫齏臼”,而楊修馬上想到了這一題的答案“絕妙好辭”,曹操則走了三十里地才想出來(lái)。第二則故事是“為友舍命的荀巨伯”,講荀巨伯探望重病好友,恰好胡賊攻城,荀巨伯卻不愿棄友求生,還用自己的義氣與勇氣讓賊兵撤退。第三則故事是“巧對(duì)妙答的'鐘士季”,講鐘士季去探訪嵇康,但嵇康一直在打鐵,旁若無(wú)人。鐘士季見了要走,嵇康便拉住他問(wèn)“聽了什么而來(lái),看了什么而去”,鐘士季答“聽了所聽到的來(lái),看了所看到的去”。最后一則故事是“詠絮才女謝道韞”,在謝安問(wèn)“白雪紛紛像什么”后,侄子回答“在空中撒鹽的景象差不多可以相比”,而侄女謝道韞的回答則非常妙,她答道“不如說(shuō)它像柳絮憑大風(fēng)而飛起”,不妙嗎?
這幾則故事中,有人是用奇言妙語(yǔ)展示智慧,有人用自己的義氣展示他們的勇敢,但不管怎么說(shuō),智慧需要學(xué)習(xí),勇氣需要鍛煉,所以說(shuō),只要現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)、鍛煉,也許我們也會(huì)像故事中的人物一樣,在一定的時(shí)候,能展示出自己的能力及智慧!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感9
元方十一歲時(shí),候袁公。袁公問(wèn)曰:賢家君在太丘,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?
元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)者綏之以德,弱者護(hù)之仁,恣其所安。久而益敬。
袁公曰:孤往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法賦父?
元方曰:“周公,孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬(wàn)里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公
袁公一次問(wèn)兒童時(shí)的元方他爸在當(dāng)縣城做官時(shí),都做了些什么事情,為什么所有人都對(duì)他贊口不絕的。
元方說(shuō)他父親對(duì)比較強(qiáng)勢(shì)的人用德行去感召,對(duì)弱小的`人則用施以仁慈和關(guān)懷。讓所有的人都安心穩(wěn)定,享受幸福生活,久而久之,所有的人都感激他。
袁公笑說(shuō)他做縣令時(shí)也如此對(duì)一方百姓,不知是元方的父親效仿他呢還是他效仿元芳父親。
元方說(shuō)周公和孔子不在同一個(gè)年代,但是他們所思所想?yún)s不謀而合,跨越時(shí)空后也有驚人的相似。但是周公并沒(méi)有效仿孔子,孔子也沒(méi)有效仿周公。
兩個(gè)不在同一個(gè)時(shí)空的人心系一處,思維模式和處事方法相同是有可能的,如在老子莊子孔子出現(xiàn)的時(shí)代,西方也正是蘇格拉底柏拉圖亞里士多德出現(xiàn)的時(shí)。但是他們彼此并不知道有對(duì)方存在。
這說(shuō)明文人有相同的思考方式并不奇。
當(dāng)然后人受前人影響的也不排除,從文章,語(yǔ)言,從行為處理方式都有受其影響。
兩個(gè)人都沒(méi)有受影響,但是某天遇到了恍然大悟原來(lái)真的有“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感10
世說(shuō)新語(yǔ)是南朝宋劉義慶編寫的一部志人筆記小說(shuō),全書分文“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”等三十六篇,一共是一千一百三十則小故事。記述了東漢末年至南朝宋時(shí)兩百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事。
每一篇短小的故事都蘊(yùn)含著許多道理,和古人的智慧。故事中不僅蘊(yùn)意深遠(yuǎn)還描寫的非常生動(dòng),運(yùn)用了比喻,夸張等手法把每一件事情描寫的淋漓盡致。
令我感觸最深的是陳太丘與友期。陳太丘與友期講述了陳太丘與一位朋友約定中午一起出行,友人沒(méi)有按時(shí)預(yù)約,陳太丘只好獨(dú)自出行,去后朋友才趕來(lái)。當(dāng)從元芳口中得知,他父親已經(jīng)出行之后,友人勃然大怒,破口大罵。元芳指責(zé)友人不守信用,不講禮節(jié)。友人聽后慚愧不已,想去拉元芳的手以示友好。但是元芳頭也不回的進(jìn)了家門。元方用自己的聰明才智為自己的.爸爸辯護(hù),指責(zé)了友人的無(wú)禮,但是元方最后連頭也不回就進(jìn)了家門,這又是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬,元方在指責(zé)友人無(wú)禮自己卻也犯了同樣的錯(cuò)誤,所以我覺(jué)得元方應(yīng)該寬容原諒那位友人。
世說(shuō)新語(yǔ)的文章多么令人深思,看上去覺(jué)得合乎情理的做法,但是仔細(xì)想想又不對(duì),有一篇寫道兩人一起做事一人總是三心二意最后另一個(gè)人都不愿和他做朋友了。這篇?jiǎng)t用小小的兩件事體現(xiàn)了一個(gè)人的品行,也告訴了我們?cè)S多道理。
在看完世說(shuō)新語(yǔ)后,我對(duì)事情的思考變得細(xì)致,原本自己做事馬馬虎虎,現(xiàn)在改進(jìn)了許多。這本書對(duì)我影響重大,里面許多小故事令我難忘。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感11
今天早上早讀結(jié)束后,趁著媽媽還在做飯,我從書柜上把《世說(shuō)新語(yǔ)》拿了下來(lái),先從喜馬拉雅上聽了別人的范讀,然后我把自己不會(huì)的字注了音,理解意思后才用媽媽的手機(jī)錄的講書。
我已經(jīng)堅(jiān)持講《世說(shuō)新語(yǔ))六天了,今天我讀了一篇小古文,講的是管寧與華歆的故事:管寧與華歆是好朋友,有一天他們兩個(gè)一起在園中刨地種菜,突然看到地上有一片金子,管寧看見之后并沒(méi)有什么反映,繼續(xù)刨地;而華歆卻把金子拿在手中,端詳片刻后又扔了。之后又有一次他們坐在同一張席子上面讀書,有一輛非常漂亮的車從門外經(jīng)過(guò),管寧依然在認(rèn)真的.讀書,華歆卻放下書本出去看,等他回來(lái)之后管寧割開了席子與他分開并說(shuō):“你不再是我的朋友。
通過(guò)這一則小故事我們也發(fā)現(xiàn)了管寧,華歆這兩名主人公對(duì)金子與熱鬧兩件事的做法。雖然面對(duì)金錢的誘惑都選擇了放棄,但是華歆做的依然比不上意志力超強(qiáng)的管寧,誰(shuí)能面對(duì)金錢而視為糞土呢?相信我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時(shí)聽到一點(diǎn)動(dòng)靜就想出去看看怎么回事,這一點(diǎn)直接就說(shuō)明了華歆當(dāng)時(shí)在讀書的時(shí)候心不靜,這也讓他與管寧的表現(xiàn)形成了鮮明的對(duì)比,所以我們以后在挑選朋友的時(shí)候也一定要擦亮眼睛哦!
《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書,是一本特別好的書籍,里面全部都是一個(gè)一個(gè)富有滿滿正能量的小故事,些然都是古文,但都有翻譯,很容易理解,也很有趣,我非常推薦大家去閱讀。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感12
近期讀了一遍《世說(shuō)新語(yǔ)》,內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上,堅(jiān)持一顆平時(shí)心是何等要緊,不言而喻。我十分賞析那些在亂世中還本事挽狂瀾的人物。這部分人物都有自我獨(dú)特的才能。我賞析他們的個(gè)性;蛟S有些人會(huì)說(shuō)這部分人都太怪異了。是的,我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更重視的是他們的本事。
我賞析他們的魄力。讀過(guò)這本書后,我感覺(jué)到了自我行為的隨意性不強(qiáng)。當(dāng)然,我是想做一個(gè)真的的自我的。做我自我是我此刻要追求的,也是我以后乃至終生都要追求的生活境界。這本書中有很多經(jīng)典的故事是值得大家去深思回味的。我愿與大伙一同推薦我的讀后感。我感覺(jué)這本書中的很多事情好像在大家身邊發(fā)生過(guò)通常,閉上眼你就能想得清了解楚。大家不會(huì)感覺(jué)這部分事離大家太遙遠(yuǎn)了。確實(shí)是如此的,假如細(xì)細(xì)想想,還真的是如此。
可是我在那里要說(shuō)的是我近期發(fā)此刻大家的日常發(fā)生世說(shuō)新語(yǔ)中所述的事真的是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有很多啟人深思的地方。我本人是非常喜歡讀這本書的。
譬如書中的'乘興而來(lái),無(wú)興而返。這個(gè)故事就挺有意思的。這個(gè)故事告訴大家的是在大家在做某件事時(shí),大家可以依據(jù)大家自我的真實(shí)需要去決定大家是不是需要要做或是暫時(shí)不做。大家完全有對(duì)所要做的事做出大家做與不做的決定。這是大家每一個(gè)人都有些權(quán)利。無(wú)人可以干預(yù)大家的決定。只須大家做的合乎大家自我的意愿,沒(méi)違背常理,大家的決定就值得去做。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感13
夜幕再一次降臨了,在這樣一個(gè)夜晚,我似乎回到了千年以前……
那是一個(gè)黑夜,九歲的徐孺子在月光下玩耍,有人對(duì)他說(shuō):“如果月亮中什么都沒(méi)有,該會(huì)十分明亮吧!”徐孺子聽了回答道:“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧,如果沒(méi)有瞳仁的話,眼睛就一定看不到東西呀!边@個(gè)故事是出自于《世說(shuō)新語(yǔ)》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,由南朝宋時(shí)劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,堪稱一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書依內(nèi)容分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門,通過(guò)人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談,生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的'古典名著。中國(guó)文明歷史悠久而我這個(gè)深愛祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng),去感受祖國(guó)文化的博大精深。
我和我的祖國(guó)是分不開的,因?yàn)槲覑圻@個(gè)美麗的國(guó)度——中國(guó)。許多人都會(huì)覺(jué)得我愛得不夠深,但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單,也是最能表達(dá)出自己對(duì)某種事物熱愛之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛傳達(dá)千萬(wàn)里,一直永恒下去,直到天荒地老、海枯石爛。
我愛你我的祖國(guó)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感14
讀了整個(gè)暑假,我終于把那本超級(jí)后的世說(shuō)新語(yǔ)給讀完了,真爽,不過(guò)也挺累的。世說(shuō)新語(yǔ)里的故事真的很多,有的長(zhǎng)如龍,有的短如蟻,不過(guò)這里的每一個(gè)故事都告訴你一個(gè)道理,雖然很枯燥,但它畢竟是一本好書啊,接著讀吧!
作為一篇教育方面的書,劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)》實(shí)在有別于傳統(tǒng)意義上的'教育書籍,確實(shí)文如標(biāo)題“新語(yǔ)”。他用最樸實(shí)生動(dòng),形象有趣的語(yǔ)言呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)小事件,小故事,而這些文章都顯示了他對(duì)教育的態(tài)度與思考。讀來(lái)令人深思,發(fā)人深省。
看了他的文章,給我感受最深的就是他對(duì)待孩子的那種態(tài)度。用一個(gè)詞來(lái)概括的話就是——“寬容”,F(xiàn)在的社會(huì)主流文化早已不在倡導(dǎo)“嚴(yán)師出高徒”的方法了,那么作為老師或家長(zhǎng),到底用怎樣的態(tài)度對(duì)待小孩子呢?劉墉給我們提供了一種方向。
我是個(gè)80后,在我還是個(gè)小屁孩兒的時(shí)候,常常聽到外界對(duì)我們這代人的評(píng)價(jià),例如:獨(dú)生子女,垮掉的一代,小公主小少爺?shù)鹊龋傊笕藗儗?duì)我們充滿了不信任。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感15
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶編寫的志人小說(shuō),分為36門,如《德行》《言語(yǔ)》《政事》等。我覺(jué)得最富有哲理的是《言語(yǔ)》,寥寥數(shù)語(yǔ)的小故事卻訴說(shuō)著發(fā)人深思的大道理。
名與利往往是人的'動(dòng)心之處,因此名利面前很容易看出一個(gè)人的品性。舉例來(lái)說(shuō),管寧與華歆是好朋友,有一天他們共同在菜園里種菜,勞作中他們翻出了一塊金子。管寧沒(méi)有撿起金塊,而是把金子視作土塊,繼續(xù)干活。華韻卻把金子拿在手里,反復(fù)地看不忍丟棄,導(dǎo)致管寧對(duì)他心存芥蒂。還有一次,兩人一起讀書,一位做官的人乘車路過(guò),引起大家圍觀。華韻丟下書本也去湊熱鬧,管寧心里十分不滿。于是,他拿刀割斷草席,和華韻分席而坐,說(shuō):我們不是朋友!因?yàn)楣軐幇l(fā)現(xiàn)他們兩人的價(jià)值觀截然不同,華韻太看重金錢和名利。而華韻因此失去了一位人生路上的真正益友。這就是著名的管寧割席的故事。
這個(gè)故事雖簡(jiǎn)單但道理很深刻。我絕不會(huì)學(xué)華韻,不是自己的東西,我絕不存占有之心,我絕不為名利失去自己的良知!在自己的人生道路上,我要依靠自己的努力獲得真正的人生價(jià)值。
因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里面這些短小精悍的小故事,我的整個(gè)暑假才變得意義非凡!
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