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勸學(xué)讀后感

時(shí)間:2023-04-15 17:28:11 讀后感 我要投稿

勸學(xué)讀后感(通用15篇)

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的勸學(xué)讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

勸學(xué)讀后感(通用15篇)

勸學(xué)讀后感1

  君子曰:學(xué)不可以乎。

  的確,學(xué)習(xí)是不可以停止的,知識(shí)是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí),才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己,改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí),你才可能不斷完善自我,不斷取得新進(jìn)步。

  學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后,你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí),貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念,并努力把它實(shí)現(xiàn)。

  堅(jiān)持就是勝利,多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的.收獲。駿馬跳躍一次,不能超過十步,而劣馬拉車走十天,也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果,學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

  知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎?不知道是祖先的先知,先覺還是后人聰明的創(chuàng)意,認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前,有兩個(gè)人釀酒,只需等待那個(gè)時(shí)候的到來?墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸,酒未釀成,他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開,但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。

  學(xué)習(xí)也是一樣的,只要多堅(jiān)持一刻,你就會(huì)多一份收獲。

  這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的,我從中受益匪淺,這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎?你說呢?

勸學(xué)讀后感2

  今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》,受益匪淺。

  課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的,選自于《資治通鑒》。

  《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事,孫權(quán)不僅自己好學(xué),還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí),了解歷史,不能光會(huì)打仗。

  呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí),博覽群書,終于文武雙全,成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時(shí),已經(jīng)不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看,魯肅對(duì)呂蒙非常佩服,并與之結(jié)為好友。這告訴我們:一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書,認(rèn)真讀書,提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

  108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸,人物的性格對(duì)話也十分明顯,司馬光太有才了,而我呢?學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅(jiān)定,文章沒有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了,作文再長也看不出自己的`思想主張,司馬光的每篇文章都短小精煉,可篇篇經(jīng)典,句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí),讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人,父母也成天鼓勵(lì)我,可我就是成不了才,所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書,珍情寶貴時(shí)間的精神。

  這篇古文給了我很大的幫助,兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性,現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí),才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

勸學(xué)讀后感3

  在今天,我在古詩積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》,在這首詩中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦,體會(huì)到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。

  在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止,人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思索,不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別,只是善于借助于外物罷了。積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到更高的智慧,具備圣人的'思想境界。所以不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯積細(xì)流,就不可能形成江海。人的成功在于永不停止,永不放棄。有些人很專一,看定了一件事一定要完成。有些人總是不務(wù)正業(yè),沒有任何東西,這就是因?yàn)樗ㄋ└≡甑木壒省?/p>

  《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí),一個(gè)題不會(huì),要永不放棄,直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。

  有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去,而好同學(xué)呢,則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無止境”嘛。

  好好學(xué)習(xí),天天向上!

勸學(xué)讀后感4

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

  讀了這篇文章后,我懂得了:學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度?刹⒉皇撬械腵學(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了,知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。

  倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當(dāng)詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧!

  當(dāng)今社會(huì),瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L的基礎(chǔ)上,全方位的學(xué)習(xí),全方位的獲取能量。

  人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。

勸學(xué)讀后感5

  《孫權(quán)勸學(xué)》,顧名思義,這篇文章一定與學(xué)習(xí)有關(guān),當(dāng)我了解了這篇課文的意思時(shí),這引發(fā)了我的深思。

  我們最近考了一份語文試卷,我的成績很不理想,許多學(xué)過的知識(shí)沒有答上來,課下的詞語解釋錯(cuò)的一塌糊涂,翻譯句子也出現(xiàn)了錯(cuò),而且,我沒有審好作文題,沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結(jié)構(gòu),導(dǎo)致作文扣了十分?嫉锰,我認(rèn)為原因是自認(rèn)為沒有需要背的東西,沒有認(rèn)真背,審題不仔細(xì),太馬虎,還有基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。

  想到這里,我不由得后悔和嘆息,卷子上鮮紅的叉和分?jǐn)?shù)使我的心好像被針扎了似的.刺痛。想想當(dāng)初,孫權(quán)要呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙以軍中事務(wù)繁多來推托,而我卻以自己學(xué)得不錯(cuò)為理由來推辭……難過和后悔涌上我的心頭。在想想,呂蒙在接受孫權(quán)的勸誡后努力學(xué)習(xí),不久就學(xué)有所成,讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習(xí)呂蒙的精神,努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取讓人刮目相看。

  《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,以孫權(quán)勸誡呂蒙學(xué)習(xí),之后呂蒙學(xué)有所成的事情,來告訴我們,學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人是非常重要的,不可以不學(xué)習(xí),學(xué)無止境。

勸學(xué)讀后感6

  每個(gè)人來到這世上,便只帶了一樣?xùn)|西,那就是你的啼哭。除此外,我們每個(gè)人便都是一樣的了?鬃釉唬骸叭酥,性本善!避髯釉唬骸叭酥,性本惡!蔽覀儫o法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內(nèi)心的想法,我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的,至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡,我們通過自己的努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學(xué)習(xí)的'原因。

  “君子生非異也,善假于物也!奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門,那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>

  在我們迷茫時(shí),《去哪學(xué)》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義,接受學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),這不是負(fù)擔(dān),而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專心學(xué)習(xí)。

  其次是積累,世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去,便“腹有詩書氣自華”了。

  再者是堅(jiān)持,無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持,那么如今這政治局面將會(huì)如何?若八年抗日沒有堅(jiān)持,那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功,是再簡(jiǎn)單而又再難不過的了。

  勸學(xué),勸學(xué),勸而知學(xué),別讓自己一直“惡”下去。

勸學(xué)讀后感7

  才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

  是的,即使你很笨,只要你肯學(xué),肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí),你終究會(huì)學(xué)有所成的。

  孫權(quán)是一個(gè)君主,他雖然平易近人,但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長的有才之人,他似乎“惜才如金”呢!而呂蒙作為一個(gè)部下,機(jī)智幽默,還謙虛好學(xué),是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文

  雖說呂蒙是“老來成才”,但他終究努力了,他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而我們呢?哦,我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),千方百計(jì)地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是,不學(xué)習(xí)是不行的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的.過程,是一個(gè)化平淡為神奇的過程,更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過程。

  開卷有益。對(duì),但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書,但也不能一成不變的去學(xué)習(xí),要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣,你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上,那么,學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無味了。作文

  在現(xiàn)實(shí)生活中,是不會(huì)有愚蠢的人的,只要你認(rèn)真學(xué)習(xí),就會(huì)變成有用的人。相反的,在現(xiàn)實(shí)生活中,也不會(huì)有人人羨慕的天才,正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣,那么,你又流了多少汗水呢?

  不積畦步無以至千里,不積小流無以成江海,是啊,學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。

  愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開成功之花。

勸學(xué)讀后感8

  在七年下冊(cè)的語文書中,我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。

  《傷仲永》主要講:方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦,七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親:“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)!庇谑牵儆赖奶熨x一天天消磨,最終“泯然眾人矣”。

  《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將,但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵,見往事耳卿言多務(wù),孰若孤?聽了孫權(quán)的話,”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!

  方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因?yàn)楹筇斓呐^斗,超越了人生,突破了自己。

  讀了這兩篇文章我懂了:決定人一生的.不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的,只能算是起點(diǎn),而后天的奮斗卻決定人生的超越。

  

勸學(xué)讀后感9

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的.,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

勸學(xué)讀后感10

  在人生的道路上,只有自己嚴(yán)格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見。

  我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》,讓我受益匪淺!秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下,我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。

  《孫權(quán)勸學(xué)》中,孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司,勸說呂蒙多讀讀書,使得呂蒙從一介武夫,成為了一個(gè)能文能武的大將軍,個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。

  也許會(huì)有人認(rèn)為,這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng),又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為,勸說呂蒙的人是關(guān)鍵,勸學(xué)的是孫權(quán)?梢栽囅,若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的.切身經(jīng)歷和成功的履歷,才能夠成功勸說呂蒙。

  在我們的生活中,也是如此。就拿我個(gè)人來說吧,在班級(jí),我是團(tuán)支書,若我沒有足夠的能力,又怎么能讓同學(xué)們心服口服?在家里,我是弟弟的好姐姐,若我不會(huì)照顧別人,不夠優(yōu)秀,我又怎么成為弟弟的榜樣?在社會(huì),我們是青少年的一分子,若我們不努力上進(jìn),又怎么讓大家不看低我們青少年?

  我認(rèn)為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣,在教導(dǎo)別人之前,先做好自己。

  《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。

勸學(xué)讀后感11

  但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí),我非常驚訝,在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí),與原來那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。

  呂蒙和方仲永相差很大,一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人;一個(gè)從小就天生聰明的人,由于沒有受到后天的教育,到最后“泯然眾人已”。由此可見,一個(gè)人是靠后天教育,努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的:“百分之一的靈感加上百分之九十九的.汗水”。正是這樣,如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去,你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話,里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書,要有遠(yuǎn)打理想,這樣,你會(huì)覺得生活完美無缺。

  的確,再說那句老話,才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,也好像在累沙堆,沙子越多,累得就越高,絕對(duì)不可能沒有巨大的底盤,而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣,學(xué)得越多積累地越多,基礎(chǔ)越扎實(shí),學(xué)得也越好。而且,不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果,無疑是癡人說夢(mèng)。

  我做為一個(gè)學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花。

勸學(xué)讀后感12

  這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權(quán),赤壁之戰(zhàn)后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞颍杏露鵁o謀。作為一個(gè)君王,當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因?yàn)橐粋(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。

  讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說:“書籍使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義”,“書籍是人類進(jìn)步的'階梯。”的確,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。

  我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不可以停止,知識(shí)有一個(gè)積累的過程。荀況之言,積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì)學(xué)有所獲,學(xué)有所成。日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,只有真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。

勸學(xué)讀后感13

  “積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。

  它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了,就會(huì)變成美德,那么智慧自然就來了,你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步,就不能到達(dá)千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。

  好的馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒,利爪,也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因?yàn)樗眯膶R,持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子,沒有水蛇,鱔魚的洞穴就無法生存,因?yàn)樗≡炅。辦事太不專一。

  對(duì)這樣的'事,我也有體會(huì),記得有一次,同桌數(shù)學(xué)考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說:“別太驕傲,下次我一定能追上你。”之后的每天晚上,我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題,這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

  堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅(jiān)持到底,才能成功。

勸學(xué)讀后感14

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動(dòng),像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果,讀后感《《荀子勸學(xué)篇》讀后感500字》。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的.心得,用行動(dòng)來實(shí)踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概,,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......

勸學(xué)讀后感15

  戰(zhàn)國末期我國著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去,就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。

  學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神,不能淺嘗輒止,不能一知半解就自以為是,更不能稍遇挫折就委靡不振,這樣是不能成大器的。

  學(xué)習(xí)和生活中,很多失敗并非必然,而是因?yàn)檫^早的'放棄。堅(jiān)持,勇往直前,迎接挑戰(zhàn),就有了成功的機(jī)會(huì),雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功,但半途而廢,則肯定不會(huì)成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后,持之以恒,歷時(shí)十三年終于寫成中國歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》,名垂青史!

  對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來說,任何障礙和困難都不能阻止他前行,只要有百折不撓的信念,就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許,一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪,但如果因此而停下腳步,甚至退縮,將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。

  悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn),樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo),就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力,前進(jìn)的道路有曲有折,前進(jìn)的速度有快有慢,但堅(jiān)持,唯有堅(jiān)持,鍥而不舍、永不言棄,我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢!

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