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《關(guān)雎》讀后感

時(shí)間:2023-04-09 11:25:03 讀后感 我要投稿

《關(guān)雎》讀后感9篇

  看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編整理的《關(guān)雎》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《關(guān)雎》讀后感9篇

《關(guān)雎》讀后感1

  你在河岸那頭,好似決絕的回望,笑回我的多情。

  陳年的杜康啊,解不了三千年的憂,卻醞釀了三千年的期待,純而烈,心里的話帶著酒香,醉不了你的芳心,愛的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯,湮滅幾世愁,卻只是換回了你的一個(gè)字。

  三千年的'寤寐求之,三千年的輾轉(zhuǎn)反側(cè),琴瑟未調(diào),鐘鼓未敲,冷了千年明月,成萬世滄桑,也許,某一天,突然想再聽一聽那歡快的曲子,愛情的旋律呵,有了一種感動(dòng),如潮起,飛涌于天際,漫舞于山崖,有一種刻鏤心肺的感動(dòng)源自亙古的記憶。

  塵封了吧,追求了三千年,我是你溫柔勸退的潮,不斷地清洗著別人走過的成雙成對的幸福,卻使我更加堅(jiān)定了三千年的信念,讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓?菔癄的永恒,更讓我逾越了三千年的黑暗津渡,然而,還是換不回你的兩個(gè)字。

  蔚海藍(lán)天,潮起潮落,浩渺蒼穹,物換星移,唯一不變的是雋永的情懷。

  那斑駁的倩影,是天空對大地的承諾,“山無陵,江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”是我對你的承諾。發(fā)乎情而止乎禮,但我仍有“萬千軍馬吾往”的膽識(shí),卻從時(shí)間的風(fēng)里搔首踟躕,揣測著你的芳心為誰開放,情意徘徊的我,有太多不切實(shí)際的夢幻,我樂意想象,當(dāng)雍容高貴的你出閣時(shí),我喂好迎親的白馬,踏過萬花叢,做那最幸福的新郎。

《關(guān)雎》讀后感2

  說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了,在我們青澀的年華里,多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟,憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上,《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇,少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》,記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云,今時(shí)今日,那些修辭手法大部分都早已忘記,然而誦讀詩文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲,我們永遠(yuǎn)無法忘懷。

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏!泵看巫x到這句,胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng),每個(gè)人都有過去,每個(gè)人都有故事,或許人生就是一場又一場物是人非的交替,生命就是一次又一次永無止境的'輪回吧。詩句中,解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,思緒紛繁,百感交集。那些艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場面,無數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事,看過一張張面孔,一次次遇見,同時(shí)也一次次擦肩而過,雖與征夫殊途,實(shí)際上我們同歸。在未來的日子里,或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活,但是只要自己覺得沒有遺憾,生活應(yīng)該都是完美的。

《關(guān)雎》讀后感3

  《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》詩的開篇,從西周初到春秋中葉,約500年的的時(shí)間,古人就只選送了305篇詩歌,流傳給后人,平均1.98年才出一首,所以,《詩經(jīng)》是所有詩文文化的源頭,這個(gè)評(píng)價(jià)一點(diǎn)也不為過了。古人,要想成為文化人,甚至只要你有點(diǎn)讀書的理想,就必讀《詩經(jīng)》。

  今日,時(shí)光靜好,就拿出一本《詩經(jīng)》,以前從來看不下去10篇。最近想讀這本書,是因?yàn)樽x了南懷瑾的書,也看到許多成功人士都從古文化經(jīng)典中尋找到了為人處世,工作生活的智慧,就突然覺得是時(shí)候該靜下心來讀書了。

  《詩經(jīng)》第一篇就是我們耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》,《詩經(jīng)》那么重要,那么,《關(guān)雎》的地位就不言而喻了。那么,為什么編者會(huì)把眾多的.國風(fēng)中的這篇放在開頭呢?

  首先,我們說說,風(fēng)雅頌,為何把風(fēng)放在開頭,而不是頌。風(fēng)是采集民俗歌謠的詩篇,也就是老百姓在平時(shí)勞作時(shí),用于娛樂抒情的歌。勞動(dòng)人民是智慧的源泉,是國家的主體,反正,百姓就是很重要,興亡都取決于他們。他們的所思所想自然要放在第一位。

  那百姓的思想很多,為何又把這篇追求愛情的詩歌放在第一呢?愛情是人最基本的高尚情懷之一。因?yàn)樗膶ν庑院涂勺冃约皩R恍裕詯矍槌3蔀檎勰ト擞肿屓擞T不能的東西。親情和友情則不會(huì)這樣。大家看了國風(fēng)就知道,很多關(guān)于女子出嫁男子娶親,婚姻變化,思念征人的詩,其實(shí)皆源于愛情。有之,福也,亂之,禍也。很多錯(cuò)誤的決定,沖動(dòng)的懲罰,當(dāng)然也有成功的動(dòng)力,都源于愛情,所以,把男青年追求心怡女孩的詩放在開篇,符合人性人情。

  有好學(xué)的小伙伴,就會(huì)問,為什么不把一篇愛得熱烈的詩歌,比如《桃夭》?我想這就是《詩經(jīng)》表達(dá)情感強(qiáng)度上的一個(gè)標(biāo)桿,也是詩歌表達(dá)情感的一個(gè)限度,哀而不傷,《關(guān)雎》中男青年得不到自己的愛情,沒有撕心裂肺地哭嚎,沒有怨恨報(bào)復(fù)放棄,而是,即使我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)很難受,但是我還是對自己的愛情充滿向往,好,姑娘你暫時(shí)沒答應(yīng),沒關(guān)系,我要琴瑟友之,鐘鼓樂之,就是我要彈著琴瑟來取悅你,我要敲著鐘鼓取悅你,直到你答應(yīng)嫁給我。是不是很理性很克制,這就是表達(dá)感情的最佳狀態(tài)了,傷心有個(gè)度,悲觀有個(gè)度。同樣的,高興有個(gè)度,愉悅也有個(gè)度。這就詩歌的美。寫出來,唱出來都令人陶醉。

《關(guān)雎》讀后感4

  許多年前就在朋友的雜志上看過《日居月渚》。

  小麥的每一本書我都愛,都買,只是發(fā)表《日居月渚》的那本《十月》發(fā)行量太小,過了那個(gè)月,就不能買到了。

  可是過了這么多年,她又出現(xiàn)了,改了名叫做《關(guān)關(guān)雎鳩》,真是驚喜啊。就像你偶遇一個(gè)人,驚鴻一瞥后杳無消息,過了很久,竟然驀然回首,那人卻說:“那就是我,我在這兒呢!奔词箵Q了名字,還是那副容顏,那般心腸。多好。

  多年后再看《關(guān)關(guān)雎鳩》還是真好。筒子樓里的生活親切,對白里的武漢腔親切,有些人物是當(dāng)年在麥琪的散文里早就熟悉的。武軍追林烈;顏立菲就是顏如玉;柏舟有林展的影子吧……再看就像碰到老熟人一樣,還是親切。小魚善良。善良,聰慧而細(xì)膩的人往往有輕俏的刻薄,損人不顯山不露水的,這個(gè)刻薄也親切。

  小容也應(yīng)是善良的人,但是誰說善良的人不可以無傷大雅地刻薄一下子?那叫風(fēng)趣那叫慧黠那叫伶牙俐齒,那叫看透世情人心又善于刪繁就簡。讓你讀來會(huì)心一笑,也讓你知道一下子——小魚是單純,可不是傻呢。

  愛她文章的人大概都有這種聰明的'傻氣,又或者叫傻氣的聰明。

  這樣的小刻薄,是錢鍾書常用,是張愛玲常用。

  看關(guān)關(guān)雎鳩的時(shí)候我就常常想起這兩個(gè)人來。

  張愛玲寫過一篇《必也正名乎》,小麥也寫過一篇《說說名字》。想起這兩篇的時(shí)候總是弄混,會(huì)搞不清楚其中的一句話到底是張愛寫的,還是小麥寫的。

《關(guān)雎》讀后感5

  小生聞,愛情是充滿靈魂的,是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的,是唯美浪漫、純情而又帶著毀滅性的。對小生而言,小生不敢一股腦什么也不想地渴望戀愛。小生只是愛慕著一個(gè)姑娘,保存著對愛情的崇尚、信仰、珍愛。

  湖是軟的,微風(fēng)習(xí)習(xí),波紋道道,好似一條纏綿不斷的綢,將姑娘的輪廓順入小生心底;湖是硬的,它是一塊無暇的翡翠,閃著耀眼的微光,好似姑娘美玉般的肌膚與容顏。

  姑娘是否聽見那關(guān)關(guān)和鳴的`雎鳩聲。一雙雎鳩在湖泊中隱約映現(xiàn)的狹窄陸地上,發(fā)出沉悶的啼聲,卻又緊挨在一起,不受任何事物的攪擾。這使得人煙稀少的小島瞬間芳草如茵。這種不需要語言,不需要一字一句便能了解對方的感情,小生讀懂了。望著,小生默然,禁不住羨慕雎鳩,羨慕這所謂專一不棄的愛情。姑娘與小生從未有過長篇對話,小生看不透明艷動(dòng)人的姑娘,而姑娘似乎也無關(guān)痛癢。

  小生不才,怯與姑娘正面交談。原諒私意,小生曾隔著清澈無暇的湖泊,隔著水面上氤氳的朦朧望姑娘。長長短短的荇菜,隨風(fēng)浮。小生對姑娘的心,無物可擾,跳動(dòng)、不止。姑娘肩后飄曳著翠水薄煙紗,一顰一笑勾小生心魄,姑娘順著水流左右采摘荇菜,或許也無意關(guān)注小生。小生單望,足矣。

  小生日日夜夜?fàn)磕罟媚,思念之情綿綿不盡。長夜漫漫不到頭,夜晚的輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法使?fàn)繏焱,無法讓姑娘的身影從小生腦海悄悄抹去。

  窈窕姑娘,小生只得彈琴鼓瑟表示親近,姑娘只由敲鐘擊鼓感到歡悅。姑娘可否對小生存在過模棱兩可的情愫,小生從不奢求,也不敢奢求,雖不甘限于友,但只企望能恒久見到姑娘,小生足以為樂。

  雎鳩湖央飛,荇菜迎風(fēng)浮。小生希翼與卿姻,然恐卿,無關(guān)痛癢。

《關(guān)雎》讀后感6

  讀《關(guān)雎》,感悟古時(shí)候人們對愛情的態(tài)度,發(fā)現(xiàn)愛情從古至今并沒多少變化,一直是人類不懈追求的精神寄托之一。到了物欲橫流的今天,相信還是有不少的人期望遇到真正的愛情,當(dāng)然在這個(gè)時(shí)代,真愛變得越來越稀少,也越發(fā)珍貴。讀《關(guān)雎》,感受愛情帶來的美好憧憬。

  《關(guān)雎》

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

  窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。

  窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。

  悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

  參差荇菜,左右采之。

  窈窕淑女,琴瑟友之。

  這首詩之韻味,便在這男子對愛情的向往和渴望,對美好愛情的追求,對夢寐以求女子的一種狂熱的思念和想念。

  一見鐘情,是這首詩男主人公看到美麗女子的狀態(tài),看到了,就喜歡了,就有和她相伴一生的愿望,這是愛情最原始的一種表現(xiàn),喜歡了就表白了,直接說了出來,對愛情不遮遮掩掩,直白表達(dá)自己的.喜愛之情,顯得更加真實(shí)。

  對照現(xiàn)代來講,一般遇到喜歡的人直接表白人家多數(shù)會(huì)以為你太不認(rèn)真,認(rèn)為你傻,或是直接想玩弄感情,只有天天努力追求很長時(shí)間后才進(jìn)行考慮。但往往不計(jì)后果天天死乞白賴的追來追去的人卻是真真實(shí)實(shí)玩弄女人的渣男。女人在被玩弄了之后,往往會(huì)感嘆天下男人都一樣,沒一個(gè)好東西。卻不知,好男人往往她都發(fā)現(xiàn)不了,或者在追求她時(shí)被認(rèn)為沒耐性或覺得太傻太老實(shí),要不就是嫌棄太窮。

  真正的愛情往往能讓人感到振奮和幸福,太拘泥于物質(zhì)的愛情往往變成了一種儀式,失去了靈魂,她是感受不到真正愛情的滋味的,也許,她也不會(huì)明白真正的愛情是什么。

  心底純潔,才能有機(jī)會(huì)體會(huì)真正愛情。

《關(guān)雎》讀后感7

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右?之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

  對于《關(guān)雎》,我們再熟悉不過了。在我們的一同認(rèn)知中,這一首愛情詩是寫“君子”對“淑女”的追求。第一組便是關(guān)雎,朱熹說:“雎鳩,水鳥”,“生有定偶而不相亂,偶常并游,而不相狎!贝菩巯嘁,“相與和鳴于河洲之上”。關(guān)雎雌雄成雙,在水中的陸地上和鳴,自然能夠引起求女君子的同感。對于自己的心上人,他朝思暮想,但卻只能遠(yuǎn)觀,不能領(lǐng)回家。第二組是采擇荇菜。如果水里的荇菜非常繁茂,就必定引來附近的女子采摘。其中的一位,便是這君子看中的淑女。我想,此時(shí)此刻,君子一定希望自己可以化身荇菜,被淑女采去,那么,這是多美的事情。第三組是君子求女,這便是關(guān)雎和采摘荇菜后最重要的含義。關(guān)雎,是耳中所聽;荇菜,是眼中所見;求女,才是君子心中所思。可愛情往往并不順利,“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”心意未能如意,追求未能如愿,日夜心頭在牽掛。長夜漫漫不到頭,翻來覆去難以成眠。

  《詩經(jīng)》的美感,是原汁原味的,不加修飾的。讀著它,如同穿越到幾千年前,被鎖定在記憶中的山野鄉(xiāng)村城市的生活氣息撲面而來,男情女家,婚喪嫁娶,民間閑話,生活中的柴米油鹽醬醋茶,都如此的真實(shí)。這些都真真切切的存在過,真真實(shí)實(shí)的發(fā)生過。讀《詩經(jīng)》,讓我感受到文字的精致之美!对娊(jīng)》,還充滿了音樂性。字里行間里充滿了節(jié)奏感和韻律感,讓我仿佛聽到了遠(yuǎn)古歌謠的合唱,字字句句,重重疊疊,色彩斑斕,如浪般,又如細(xì)雨。中國古代詩歌散文有兩大源頭,一為《楚辭》;一為《詩經(jīng)》!对娊(jīng)》則不同于《楚辭》的浩浩乎奔瀉而下,翻開《詩經(jīng)》就好似聞到了百年老酒開壇后飄蕩千年醉人的醇香,優(yōu)雅輕揚(yáng)。相傳,周代設(shè)有采詩之官,每年春天,采詩官搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,把能夠反映人民歡樂疾苦的作品,整理后交給太師譜曲,演唱給周天子聽,作為施政的`參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品,和周代貴族文人的作品一起,構(gòu)成了今日的《詩經(jīng)》。它讓我們看到了、感知到了幾千年前的故事,透著文字,仿佛回到了遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)代,他們坦然率真,他們愛憎分明,才能使簡簡單單的詞句落在心里。沒有格律限制,不講究遣詞造句,因?yàn)檫@份不加雕琢的天然,不矯飾,不刻意,讀起來讓人歡喜。所以這份真誠的天然儀態(tài),便是詩經(jīng)最大的寶藏。

《關(guān)雎》讀后感8

  《關(guān)關(guān)雎鳩》這本書,原名叫《日居月諸》,發(fā)表在《十月》雜志上。名如其文,是蔡小容一貫的審美趣味。這本書如果想搏市場,名字或許該叫《美女教師們的愛恨情仇》――作者一定會(huì)瘋掉的,所以這本書等了很多年才出版。不過真是沒白等,等了那么久,終究還是遇到了對的人。

  《關(guān)關(guān)雎鳩》不靠情節(jié)取勝,寫的是筒子樓里的一群青年大學(xué)教師,他們的小糾葛、小心思、小情感、小算計(jì)。出場人物不少,但個(gè)性鮮明,幾個(gè)動(dòng)作,幾句對話,惟妙惟肖。主人公小魚是作者自身的投影,抱著心愛的畫集,走在校園的'樹影里,她幾乎忍不住要跳躍起來;頗會(huì)來事兒、拿姿作態(tài)的“行政女”戴菁;風(fēng)韻有致、心地善良的“法語女郎”顏立菲;堅(jiān)毅沉穩(wěn)的“學(xué)術(shù)女”柏舟;粗枝大葉卻熱衷撰寫心靈雞湯的圖書館“師傅”張燕……呵呵,儼然一幅象牙塔里的浮世繪。

  這些人物和我八竿子打不著,他(她)們至今仍停留在紙上,可我好像每一個(gè)都認(rèn)識(shí)。不管是好是壞,是精明還是愚鈍,是純善還是自私,我喜歡他(她)們每一個(gè)人,他(她)們是讓這個(gè)世界豐富有趣的音符。

  《關(guān)關(guān)雎鳩》的故事核心一點(diǎn)都不宏大,但讀起來頗有回味。這個(gè)時(shí)代,色厲內(nèi)荏的宏大敘事還少嗎?以高屋建瓴之名行粗枝大葉之實(shí)的作品還少嗎?一個(gè)內(nèi)心柵欄不遼闊的人,怎么可能將生活深處繁密豐富的細(xì)節(jié)一網(wǎng)打盡呢?所以我們可不可以說,這種不宏大背后矗立著的,恰恰是內(nèi)心錦繡,是對人世間的博大和寬容。

  在處理細(xì)枝末節(jié)上,蔡小容一直是把好手。她的博客里有這樣一個(gè)夜晚:“孩子們放了學(xué)都不肯回家,要玩滑滑梯,或者在操場上瘋跑,成群結(jié)隊(duì),跑了一圈又一圈,笑得咯咯的。有時(shí)我?guī)肴ド⒉,或買東西。天現(xiàn)在黑得早了。校門口那一塊很熱鬧,我們在小販?zhǔn)稚咸粢粌蓮堄暗唤?jīng)過燒烤店,她總要求吃一串豆腐干。我們逛文具店。我們逛玩具店。我們逛鞋店,給她買旅游鞋、雨鞋、棉拖鞋。快走回家了,巷子里燈火通明,水果都擺到店子外面來賣,我們挑一些。如果想吃炒板栗,就稱一點(diǎn)!

  ――就稱一點(diǎn)。四個(gè)字把冬夜的意蘊(yùn)都稱進(jìn)紙袋里了。紙袋里板栗咧著嘴呵著氣,足夠溫暖這對母女到家之前的那一段塵世行走。

  我很喜歡這種看似無意輕緩,卻情深意重的細(xì)節(jié)。信手拈來,淡而不疏,后勁綿長,恰到好處。這是她的蔡氏化骨綿掌。

  她確實(shí)什么都淡。心思恬淡。人際清淡。處世淡然。審美淡雅。凡事順著自己的趣味,一點(diǎn)不理會(huì)外面的聲音。知足,自得其樂,不貪求。這些不著力、不刻意落到文字里,是人跡罕至處滿枝的果。

《關(guān)雎》讀后感9

  《關(guān)雎》是我國著名的古代文學(xué)《詩經(jīng)》中的名篇,是描寫我國古代男女青年愛情的杰作,我反復(fù)讀過之后頗有感慨。請看這首詩的內(nèi)容!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑!痹姷拈_篇一下筆就奠定了男女雙方“人”的基礎(chǔ),那是“君子”與“淑女”的`愛情,愛的雙方人格是高貴的。再往下看,他們的感情怎樣?

  你看那追求愛情的男主人公,“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,這不是逢場作戲,也不是三分鐘熱度,這份情感是深摯的,有著永恒的力量。接著他開始行動(dòng)了,“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,他充分的考慮對方的感受,用美妙的音樂去吸引對方,用詩意般的傾訴向?qū)Ψ奖戆讗勰街,這種表達(dá)方式是何等的高雅。這就是我國古代男女青年的愛情,人格高貴、感情深摯、表達(dá)方式高雅是他們對愛情三要素的基本要求。

  他們淡化了權(quán)勢和錢財(cái)庸俗,脫離了原始沖動(dòng)的低級(jí),追求的是一種高品味、高格調(diào)。全詩音律和諧,一詠三嘆,也采用了《詩經(jīng)》慣用的比興手法,特別是它的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”不僅給人以如見其人之感,那主人公用情之真切,追求之執(zhí)著令人為之感嘆。總之,在我看來,古今描寫愛情的詩文比比皆是,但真正像《關(guān)雎》這樣有格調(diào)的詩文實(shí)在少見。

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