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生命教育讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的生命教育讀后感，歡迎大家分享。
生命教育讀后感1
教育是一項(xiàng)長久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學(xué)生的成績，所以，每個(gè)學(xué)生也會特別在意成績，認(rèn)為成績就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是錯(cuò)誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分?jǐn)?shù)而沒有高能力是不能在這個(gè)社會立足的，之所以會出現(xiàn)這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最有影響力的人物之一，我們一定要認(rèn)識具有生命感的教育的含義，準(zhǔn)確理解了才會擊中要害幫助到學(xué)生。往往我們在課堂上，面對一張張鮮活稚嫩的面孔時(shí)，我們會想：學(xué)生是否喜歡我？他們能否接受、尊重我的教學(xué)？面對課堂上的種種意外，我該怎么辦？我的教學(xué)能引起什么樣的反響？……在我看來，這些卻不應(yīng)成為教師首要關(guān)注的問題，我們更應(yīng)關(guān)注：我們是精神生命的鍛造者和構(gòu)建者，我們能夠給予學(xué)生什么樣的精神生活？給于學(xué)生什么樣的生命教育？
在給予學(xué)生的.同時(shí)，我們也要不斷地給自己自信，強(qiáng)大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔(dān)憂我們的精神生命無法應(yīng)對日益強(qiáng)大起來的學(xué)生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過程中展現(xiàn)出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價(jià)值。
生命教育讀后感2
《生命與教育》這本書，我是懷著感動的心情讀完的……
在當(dāng)下做一名學(xué)生競爭多大，他們天天背著沉沉的書包來上學(xué)，放學(xué)后還要參加這個(gè)興趣班，那個(gè)輔導(dǎo)班，周六周日也沒有空閑。對此，我們和家長更多的是無奈，社會競爭就是這么殘酷。我經(jīng)常在想，這就是孩子們的生活嗎？他們能不能活的更輕松點(diǎn)？能不能更健康的成長？有幸讀到《生命與教育》，它給了我很多啟示……
這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當(dāng)下。我們?yōu)槭裁唇虝�，我們怎么教書育人，我們已�?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的`原點(diǎn)》中，我體會到馮教授以人的方式來認(rèn)識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點(diǎn)便是教育。教育對人的生命來說，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書中歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對這16個(gè)字，我們能做到多少？如果我們能把這四個(gè)特征切實(shí)的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個(gè)特征，值得我們每一個(gè)教育者去身體力行。
我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個(gè)體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的。《生命與教育》這本書引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄�，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書！
生命教育讀后感3
《讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
本書最大的特點(diǎn)就是揭示了學(xué)生作為人的存在，學(xué)生是有生命，有血性，有思想的人。所以，作者說，老師不能當(dāng)園丁，園丁一走到花園里，對著那些植物，只看一眼，就是咔嚓一聲，參差不齊的枝葉變整整齊齊了。然后拿起一枝早已準(zhǔn)備好的竹竿，一邊比量，一邊伸出大剪刀，刀鋒一過去，就無一枝獨(dú)秀了，而是齊刷刷地一般高矮，好看嗎？當(dāng)然，真是整齊又美觀。可是，活潑可愛的學(xué)生能被這樣去修理嗎？
雖然現(xiàn)在一直在倡導(dǎo)要尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的積極性、主動性，搞自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，說得多好啊，可是那種被動的，“唯老師就對“的思想仍然深深的根植于學(xué)生的心靈深處，所以在教改的時(shí)候最大的問題，不一定是來自教學(xué)過程的實(shí)施，而很大一部分是來自于學(xué)生的觀念。有一次，我私下里與幾個(gè)學(xué)生聊天，她們說：老師，你讓我們自主學(xué)習(xí)，我們真的不知道怎么學(xué)，而且也學(xué)不懂。我們還是喜歡你給我們講，我們聽得特別清楚，很容易就懂了。當(dāng)時(shí)，我還很興奮，因?yàn)檫@說明我講得生動又仔細(xì)，學(xué)生很喜歡�？墒锹�，我就發(fā)現(xiàn)，每次課堂效果特別好，可是一到考試就見分曉了，用學(xué)生的原話來說就是：一聽就懂，一做就懵。我就在思考：不管我講得多生動，不管學(xué)生聽得多認(rèn)真，他們在聽的時(shí)候只是記住了這道題，而他們自己的大腦卻沒有去思考，他們在自己的大腦里沒有形成思路，他們只擁有機(jī)械記憶，所以哪里會舉一反三，哪里會學(xué)一而知十呢？
我們經(jīng)常談的話題就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí)，自己得出某些結(jié)論�？墒俏覀儏s忘了那些自進(jìn)入教室以來就當(dāng)接受器的孩子，在此時(shí)，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí)，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的時(shí)候，最先要做的.工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念，讓他們自己真正認(rèn)識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨(dú)特見解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因?yàn)樗麄兒ε伦约旱拇鸢概c老師的不同，害怕錯(cuò)誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達(dá)自己見解的言行，讓他們能夠在激勵(lì)的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達(dá)出自己的見解，做一個(gè)真正積極的、主動的人。
生命教育讀后感4
作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自我好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自我思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自我不行，而是自我教育理論不足，不能把自我的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，期望大家爭做名師。基于此目的，利用休息時(shí)間，進(jìn)取響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情景和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益匪淺，
讀了《生命與教育》，使我明白，愛能夠創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自我盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，僅有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自我的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)教師的必須不能讓自我的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自我的愛心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅僅如此，書中所供給的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理供給了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的.細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自我怎樣以身作則，幫忙我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
《欣賞教育》告訴我們：期望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能到達(dá)事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中�！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自我能行，自我是一個(gè)好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自我的潛能。
經(jīng)過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)本事，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
生命教育讀后感5
最近讀了一本《教育激揚(yáng)生命》，這本書非常有意義，它闡述了先進(jìn)的教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象。讀后對我有深深的感悟：
作為一個(gè)老師，這本書讓我明白，在教育工作中要用愛，點(diǎn)燃孩子心中的燈，注重對孩子的愛心教育，一味地指責(zé)和批評是沒有用的。對于孩子之間發(fā)生的問題，要用心去感受孩子們的想法，才能真正點(diǎn)亮孩子的心燈。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報(bào)；也只有這樣才能走進(jìn)孩子，了解孩子。作為一名老師，我們要善于用“愛”去感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生付出，那樣，才能做學(xué)生的知心朋友，不要以“教師為中心”過分的執(zhí)著，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，關(guān)注他們的身心健康。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感�！边@句話對我觸動最深。教育需要做的不是控制生命，更不是強(qiáng)迫生命，而是要讓教育激揚(yáng)生命。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看成一種享受，享受成功的快樂，享受成長的煩惱。為了順應(yīng)時(shí)代的要求，我們的教育也必須改變。它需要我們停下來重新審視我們自己，審視自然。正如郭教授所言，愈是自然的東西，就愈是屬于我們生命的本質(zhì)，愈能牽動我們生命的`情感。
有人說：教師的知識和學(xué)生的知識不是一桶水和一杯水的關(guān)系，教師只有自己擁有一桶水才能給學(xué)生一杯水。于是我從踏上講臺的那一天起不斷地給自己充電，希望能有更多的水給學(xué)生�？墒强戳诉@本書之后，才突然意識到，我的舉動僅僅是“灌輸”。似乎我的任務(wù)就是讓學(xué)生從我這里得到一些水而已，可是我們教師的水總是有限的，這樣以來，學(xué)生得到的水永遠(yuǎn)不會多于教師啊，談何“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”呢？此書告訴我們兒童不是只懂得接受水的容器，而是攜帶者，是人類幾千年文化沉淀基因的人，他們應(yīng)該有自己的思想，有自己的見解。我們該懂得“授之以魚不如授之以漁”，更該懂得授之以漁場，這樣，學(xué)生才會有源源不斷的清泉。
讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：重新審視自己，反思自己的課堂，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教師角色，更新課堂授課方式。在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對自己負(fù)責(zé)，對自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，讓自己的教育生涯多一份燦爛。
生命教育讀后感6
近階段，我讀了《生命化教育》一書，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點(diǎn)，當(dāng)下，我們的教育實(shí)際上多數(shù)偏離“生命”這一基點(diǎn)和核心。而衍變成“知識的教育”、“物的訓(xùn)練”和“工具的鍛造”，而唯獨(dú)不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長規(guī)律，潤澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績好，一切就都好。分?jǐn)?shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，偏重智力教育，事實(shí)上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無止境的練習(xí)，壓苦了無數(shù)的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習(xí)和考試，學(xué)習(xí)本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)知識，掌握技能，他們必須學(xué)會忍耐，學(xué)會放棄，沒有經(jīng)過無聊和辛苦的學(xué)習(xí)過程，就不可能有快樂的學(xué)習(xí)成績，就難以感受生命成長的樂趣。當(dāng)孩子通過自己的努力，取得優(yōu)異的成績時(shí)，耕耘得以收獲時(shí)，學(xué)習(xí)的快樂才會真正感受到。
在孩子學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)為讓孩子主動學(xué)習(xí)，讓生命成長自覺很重要。從被老師、家長強(qiáng)迫成長，變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)，我要成長，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習(xí)，只有這樣，孩子才會覺得學(xué)習(xí)不苦。我認(rèn)為成長應(yīng)該是孩子自主的成長，是發(fā)自內(nèi)心的'需要。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺性，也在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強(qiáng)健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個(gè)完整、幸福、美好的人。在學(xué)習(xí)中，讓孩子既看到學(xué)習(xí)的實(shí)在價(jià)值，又感受到生活的快樂，生命的意義。讓孩子們懂得愛自己、愛生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個(gè)家長，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛自己、愛生命的熱情，以此影響和帶動孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長、孩子成為共同體，在班級里，在群內(nèi)，一個(gè)影響一個(gè)，彼此互相學(xué)習(xí)，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來說，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的世界，作為家長，我們有責(zé)任進(jìn)一步向老師學(xué)習(xí)，向其他家長學(xué)習(xí)，針對孩子的潛能，遵循孩子的個(gè)性，認(rèn)識孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長。
生命教育讀后感7
老子說：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們許多時(shí)候在教本能！
長期以來，我們對于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真，做著許多無用功或者有害功。我想起了書中的一個(gè)故事：老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣，青蛙博士對它進(jìn)行研究，認(rèn)為這是一種美麗的勞動詩篇，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系，他的結(jié)論是，反過來，會喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識。青蛙據(jù)此給小牛上課，教他調(diào)息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來，焦躁，溜號，回來時(shí)青蛙見他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學(xué)。后來，有好事者通過對牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，更與學(xué)習(xí)排比句無關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己，這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對今天教學(xué)問題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如，往往有這樣的情況，語文課的教者看到一首詩歌，立即想到要教學(xué)生欣賞詩歌的方法，原因是我們認(rèn)為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩歌。但事情并非這樣。我們愛詩、寫詩、讀詩，是因?yàn)樵姶騽恿宋覀�，而不是因�(yàn)榘盐樟诵蕾p詩的方法。
我們可能在與詩打交道的時(shí)候想到別的，但對于詩的欣賞和寫作來說，沒有什么比生命的感動更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛，感受愛情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來。比如劉禹錫寫“晴空一鶴排云上，便引詩情上碧霄”，似乎說到了他產(chǎn)生詩情的方法，但同樣是他寫了“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因?yàn)槭裁茨�？因�(yàn)樗^腦中終日盤旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩”的方法。無人可以教劉禹錫做他自己的詩，包括他自己，因?yàn)樗荒芤庾R地、理性地教自己感動。
而做詩的'方法不過是感動的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來固化它的意義不大，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移，當(dāng)然，如青蛙博士所熱心的排比句一類，是連方法的層次也達(dá)不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ)。
生命教育讀后感8
俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這學(xué)期，我拜讀了郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》一書，本書用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)的課堂學(xué)習(xí)，以及終端成績的優(yōu)異，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書讓我受益匪淺。
書中有句話：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育，就是生本教育。
我們只要給了學(xué)生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學(xué)生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況，這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。
郭教授曾說：“站在太陽下面才能托起明天的太陽�！庇袝r(shí)候我經(jīng)常埋怨：“學(xué)生真笨，教了好幾遍，他們還是不會！”也常常感嘆：“你看人家XXX，老師一教就學(xué)會了！學(xué)生真是天壤之別！但是，仔細(xì)想想，五個(gè)手指頭伸出來還不一樣齊，何況孩子呢？如果都個(gè)個(gè)賽諸葛亮，還要我們學(xué)校和教師干什么。
其實(shí)我們應(yīng)該始終站在欣賞的角度去看待每一個(gè)學(xué)生，從他們身上找到一個(gè)個(gè)的閃光點(diǎn)，真誠的贊揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的細(xì)微進(jìn)步。我們應(yīng)該認(rèn)為，那些“后進(jìn)生”都是暫時(shí)的.，相信他們會像“丑小鴨”一樣，春天一到就會變成美麗的白天鵝了。不管太陽有多低，我們都要比它更低，我們要站在太陽下面，才能托起明天的太陽。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進(jìn)行�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
生命教育讀后感9
讀罷《教育激昂生命》，感慨萬千。作為一名工作在教學(xué)一線的語文教師，深知課堂是教育教學(xué)的主陣地，我理想中的課堂教學(xué)是怎樣的呢！
我的課堂是一間故事屋
曾經(jīng)讀過常麗華老師的文章，一直記憶猶新，大體內(nèi)容是：不管多忙，每天都要給孩子講一個(gè)好故事。是啊，聽著故事長大的孩子是何等幸福。我一定會把故事巧妙的引進(jìn)課堂，把一個(gè)個(gè)故事媽媽請進(jìn)課堂，借助最適合孩子閱讀的書讓一個(gè)個(gè)生動有趣的故事伴隨孩子成長。
我的課堂是一個(gè)閱覽室
一堂好課應(yīng)做到：書生瑯瑯，議論紛紛，情意濃濃。課堂即學(xué)堂，書房，是學(xué)生可以自由讀書的地方。提到讀，我深感責(zé)任重大，我一定要給足時(shí)間培養(yǎng)孩子的語感。沒有語感，語文成什么了？枯燥的知識的瑣碎，無聊的陶分的黃沙，語感是高貴優(yōu)雅的精神之花，必須從小著手培植。盼望著在我的課堂上，學(xué)生可以在放松狀態(tài)中讀出收獲；可以在充滿激情的朗讀中讀出情趣；可以在自由閱讀中讀出個(gè)性。書讀好了，什么都會迎刃而解。
我的課堂是一個(gè)游戲場
愛玩是孩子的天性�。《螒蚴呛⒆幼罡信d趣的活動。有一位教育家曾經(jīng)這么說過：對于孩子來說，游戲是學(xué)習(xí)，游戲是動力，游戲是勞動，游戲是重要的教育形式。從這個(gè)意義上講，教學(xué)本身是一種認(rèn)真、嚴(yán)肅的游戲。因此，我要把游戲引進(jìn)課堂，把知識融合在游戲中，使孩子在游戲中掌握知識，開發(fā)智力。通過游戲的開展，讓學(xué)生沉浸在語文的樂園里，自覺地接受語文的熏陶，進(jìn)而到達(dá)引發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的。
我的課堂是一個(gè)聊天室
語文學(xué)習(xí)是師生與作者、與文本對話的過程。在這個(gè)過程中，我追求的是心與心的'呼喚、情與情的相牽，思維與思維的碰撞。我會牢記：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，無論我的言辭怎樣精彩，都只是起引導(dǎo)作用。擔(dān)任主持人的角色，盡服務(wù)者的職責(zé)。任何時(shí)候都不能喧賓奪主。只有這樣，師生之間才會形成默契，才有愉快的氛圍。同時(shí)，我還要提出富有挑戰(zhàn)性的話題，激活學(xué)生的話題，激起學(xué)生想說的欲望，使課堂成為“百生爭鳴”的“大會堂”。
我的課堂是一個(gè)助推器
課堂上教師及時(shí)的評價(jià)、點(diǎn)撥是最直接，最有效的激發(fā)學(xué)生信心的手段——一個(gè)信任的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的目光，一個(gè)會意的微笑，一次熱情的握手，一次親切的撫摸，一句鼓勵(lì)的話語，都會滋潤學(xué)生的心田，都會成為學(xué)生發(fā)展的助推器。盼望著在我的課堂上孩子的心靈能夠得到舒展，使他們在“我是好孩子？”“我能行”的心態(tài)中找到自信。
有名著的引領(lǐng)，我會帶著真誠，熱情，平和走進(jìn)課堂，用理解、尊重、信任、欣賞、期待的鑰匙開起多彩而生動的明天！
生命教育讀后感10
《生命教育》這本書介紹了我們生活中將會遇到的事，普及了我們關(guān)于生命的知識，教育我們保護(hù)環(huán)境，預(yù)防校園暴力，不要亂服藥物，要健康飲食，“想哭就哭”，還要學(xué)會緊急治療如為被電擊的人緊急治療，為被燙傷的人處理傷口。
身體是最重要的，沒有好的身體，只有大把的金錢，最后還是等于零。是藥三分毒，兒童用藥不能盲目用成人藥，有時(shí)藥量并不是簡單依據(jù)體重就能判斷的。量小影響治療，量大可能導(dǎo)致中毒，可能導(dǎo)致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類的感冒藥，如果長時(shí)間使用，會誘導(dǎo)病菌抗藥，體內(nèi)正常菌類失調(diào)。在生氣時(shí)，也不能一味的生悶氣，眼淚里含有許多對人體有害的物質(zhì)，所以可以大哭一場（15分鐘以內(nèi)）來平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無人的地方大聲叫喊，以此來宣泄怒氣，否則你也可能成為一個(gè)“定時(shí)炸彈”。由于生活忙碌，許多人都來不及吃早飯，第一節(jié)課下課就會感到餓，上課注意力也不集中，還會影響身體健康，所以早餐一定要好好吃。我們生病時(shí)也不能對別人咳嗽，這也是為了預(yù)防呼吸道感染病。
我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想，不要光站在自己的立場上。寬容不是忍讓，不是妥協(xié)，但是寬容有時(shí)需要忍讓、妥協(xié)。寬容的法師讓大漢覺悟，讓他以一顆寬容的心去面對別人，從此大漢走向成功。海納百川，有容乃大。寬容的面對生活、面對人生，生活也會對你寬容；多寬容一點(diǎn)，也讓我們的生命多了一點(diǎn)空間，才能讓自己有個(gè)平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對每個(gè)人吧！
我們更要守護(hù)好我們的家園。因?yàn)榭萍嫉奶嵘�，二氧化碳一類的溫室氣體大量排放到空氣中，導(dǎo)致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過多的紫外線照射到地球表面，可以說是地球的保護(hù)層，功勞重大；可一些現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴(yán)重的還是水資源的缺乏：生活污水的`劇增讓河流變陰溝，變胡泊為污水池，甚至中華民族的母親河黃河也開始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印�，濫砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實(shí)的行動來守衛(wèi)我們的家園，別讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水。
《生命教育》讓我們學(xué)習(xí)擁有一顆寬容大度的心，并給予它責(zé)任感，讓它學(xué)會感恩的同時(shí)讓我們學(xué)會自我情緒調(diào)整、注意身體健康、處理各種意外傷害因?yàn)樯眢w是一個(gè)人的根本；還讓我們了解離家出走的壞處及預(yù)防校園暴力，在災(zāi)難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛生命、珍惜生活，健康茁壯的成長！
生命教育讀后感11
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺。“生命誠可貴”這是人最基本的認(rèn)識，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價(jià)值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門前雪”。小學(xué)不為初中負(fù)責(zé)，初中不為高中負(fù)責(zé)，高中不為大學(xué)負(fù)責(zé)，大學(xué)不為社會負(fù)責(zé)。各個(gè)階段都有一個(gè)共同的特性，就是都不為人的一生負(fù)責(zé)。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的.尊嚴(yán)，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個(gè)生命世界的肯定，對生命教育的認(rèn)識必須要提高到這個(gè)高度�？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學(xué)了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。
一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會本位，成人中心的。
文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個(gè)教育體系都得認(rèn)識到位。
生命教育讀后感12
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰�。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說過：在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛。馮老師不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的.互動！這讓我想起，我們班的有一個(gè)單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴(yán)重性，就每天找機(jī)會和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難，并及時(shí)幫助他。我發(fā)動全班同學(xué)都來幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補(bǔ)桌椅之類的公益勞動了。
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
生命教育讀后感13
《教育激揚(yáng)生命》一書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感�！狈_郭思樂教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，字里行間洋溢的.是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟�！吧窘逃皇遣灰處�，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”�！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力�！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個(gè)單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關(guān)系的不平等。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)似乎是被動的，而非互動的過程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對話，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動的支持者、促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動寓于師生對話、生生對話中。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時(shí)效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
生命教育讀后感14
我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯(cuò)。我們在學(xué)校的教學(xué)中，教師的生命面對學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
讀完本書，讓我意識到：我們的教育就應(yīng)該教會學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對自己負(fù)責(zé)，對自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無心的沖動，都有可能對另一個(gè)人的生命帶來巨大的影響。如果一時(shí)沖動，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進(jìn)而影響了孩子的將來，那將是無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
作為體育學(xué)科的教師，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對社會發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的`拼搏進(jìn)取精神和公平競爭意識。通過體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感，使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng)，通過體育教育的手段，使學(xué)生對運(yùn)動鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強(qiáng)調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會到運(yùn)動的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動技術(shù)水平，還要掌握健身運(yùn)動的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論、知識、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識的過程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法，重視對學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)。“教育是為了明天，當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國教育的生命將更充滿活力！”
生命教育讀后感15
作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師�；诖四康模眯菹r(shí)間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益匪淺，
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的`，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中�！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
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