教學(xué)勇氣漫步教師心靈的讀后感3篇
讀完一本書以后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編精心整理的教學(xué)勇氣漫步教師心靈的讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈的讀后感1
寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評(píng)論過《教學(xué)勇氣》:他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性!督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書,令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié),它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書中,作者帶領(lǐng)著教師,把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來,進(jìn)行一次心靈之旅,這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情,強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒有問題背景,但是每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn),對(duì)于那些個(gè)性特點(diǎn)特別強(qiáng)的孩子我們?cè)诮虒W(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。
我以前教過一個(gè)小朋友叫晨晨。他爸爸常對(duì)我說:“我們家晨晨很調(diào)皮,請(qǐng)老師多多提醒教育!庇纱,使我對(duì)這個(gè)孩子留下了深刻的印象:調(diào)皮!果然,開學(xué)一個(gè)月間,他正如他爸爸所說的“十分調(diào)皮”,把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開小差……連班中的小朋友都知道:晨晨很調(diào)皮、不聽話。每次他出現(xiàn)狀況,孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋,而一向喜歡玩鬧的揚(yáng)揚(yáng)也對(duì)飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來到益智區(qū)觀察他們活動(dòng)時(shí),揚(yáng)揚(yáng)高興地跟我介紹:“老師,我是老二,他第一,我第二,他第三,他第四!笨此榻B的'有模有樣的,但真的輪到他玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子,棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇,揚(yáng)揚(yáng)平時(shí)數(shù)學(xué)很好,走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵(lì)他:“揚(yáng)揚(yáng)下一圈輪到你的時(shí)候棋子自己來走,好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵(lì)下,揚(yáng)揚(yáng)自己走了棋,成功的體驗(yàn)讓他感到無比的開心,直催著后面的小朋友趕緊,并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲,認(rèn)真觀察的樣子,我為揚(yáng)揚(yáng)感到高興。高興游戲時(shí)間揚(yáng)揚(yáng)不再是那個(gè)愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚(yáng)揚(yáng)能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中,我多觀察他的表現(xiàn),抓住他的閃光點(diǎn),從正面采用鼓勵(lì)的方法進(jìn)行引導(dǎo),增強(qiáng)他對(duì)自己的信心。應(yīng)該說每一個(gè)表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點(diǎn),晨晨也是如此,如:他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好,能熟練地用筷子獨(dú)立地吃完自己的一份飯菜,對(duì)集體游戲活動(dòng)感興趣,積極投入;愿意幫助同伴……于是,我首先對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)表?yè)P(yáng)、肯定;接著對(duì)他的不足之處提出建議,要求他改正;并與家長(zhǎng)積極聯(lián)系,取得他們地配合。果然在不斷地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)下,在家園共同努力下,他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的,同時(shí)也是非常脆弱的,需要教師用自己一顆真誠(chéng)、熱愛、賞識(shí)孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙,我認(rèn)為也就在于如何愛護(hù)孩子。給孩子愛心,他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛心,他就會(huì)愿意親近你;給孩子愛心,他就會(huì)喜歡你;給孩子愛心,他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心,他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。相信每個(gè)教師其實(shí)都是愛孩子的,讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的目光去看待每一位幼兒,發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn),抓住教育的最佳契機(jī),在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心,讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長(zhǎng)。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈的讀后感2
《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了,而且剖析的非常深刻。
書中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。
書中從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃,都有所涉獵。其中:我們?cè)鯓颖3謱?duì)教學(xué)的樂趣與熱愛?這個(gè)普遍的問題使我陷入了沉思。是啊!作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂趣與熱愛,才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能更好更快地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂的、最健康的、最充實(shí)的;學(xué)習(xí)后的學(xué)識(shí)是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌;學(xué)習(xí)和學(xué)識(shí)后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,是無言的矜持,是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對(duì)的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。
對(duì)于教學(xué)中的困惑,他認(rèn)為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全,無論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們,對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我“事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我,我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科,就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
作為教師,無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí),這是隱蔽在樸實(shí)見解中的奧秘。
”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有的力量匯聚,進(jìn)而形成自我,它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān),與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西,分辨哪些適合我,哪些不適合我。
在本書中,舉例說明了如果教師沒能將他的自身認(rèn)同的.中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,他將處于自我分裂狀態(tài),內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng),而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離,甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。
當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí),威信就樹立起來了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),共鳴的真實(shí)。
在這本書中,我可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈的讀后感3
暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,給我最大的感受就是作為教師,為自己,為工作的對(duì)象,我們教師要認(rèn)清自己,善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣,才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值,使自己健康地工作、生活。
作為一名科學(xué)教師,如何鼓起教學(xué)的勇氣?我想,不單是體現(xiàn)在平時(shí)的上課,同時(shí)也體現(xiàn)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具
一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具,對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。
在設(shè)計(jì)制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性,更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性,更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性,必須做到“四個(gè)一”:
。ㄒ唬┯幸活w善于探索的心
有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變,總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情,不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識(shí),也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。
我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣;我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中,抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,不斷探索,不斷錘煉。
。ǘ┯幸浑p善于捕捉的眼睛
我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要,這就要求我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),深入鉆研教材的同時(shí),還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征,分析學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際程度。
在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生,善于尋找問題,發(fā)現(xiàn)問題,多分析,多反思。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉。例如:在研究不同材料熱傳遞的過程比較中,我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)比較的困難時(shí),是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左眼”,你一定會(huì)有思考與收獲。
我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的`廢舊材料,及時(shí)收集整理,物盡其用,將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí),盡量做到能不買的材料就不買,能少買的材料就少買。
同時(shí)也號(hào)召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品,發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中,創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍,那你的“左眼”將更加明亮,就會(huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊。
。ㄈ┯幸粚(duì)善于傾聽的耳朵
自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為,我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù),學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評(píng)委,教師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng),讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng),認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見,根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具,使其更貼近學(xué)生生活,成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”。
我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉,教師要虛心接受他人提出的寶貴意見,多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù),認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法,吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn)。
(四)有一雙善于制作的巧手
在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料,既要學(xué)會(huì)使用不同的工具,又要掌握不同的加工方法,還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。
這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力和知識(shí)面,擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對(duì)教師的一種能力鍛煉,需要在日常的活動(dòng)中,不斷錘煉和提高,最后就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度。
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