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關(guān)于論語讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于論語讀后感，希望對大家有所幫助。
關(guān)于論語讀后感1
我讀《論語》這本書，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下�！笨梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。
《論語》已有200千多年的歷史了，里面的內(nèi)容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。里面的第一篇對我印象特別的深：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”解釋是：孔子說：“學(xué)習(xí)了，而能按時去實踐，不也高興嗎?有朋自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎?別人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子嗎�！�
我認(rèn)為，我們在生活中，應(yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂的.事。
《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價值很高。
關(guān)于論語讀后感2
這個暑假，我讀了《論語》這本書，受益匪淺。
《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子所編撰的一部語錄體著作，主要記錄了孔子及其弟子們的言行�？鬃�，名孔丘，字仲尼，春秋末期魯國人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72歲�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰�、教育家，是儒家學(xué)派的`開創(chuàng)者和最重要代表人物。
《論語》這本書，作為中國古代思想文化的重要結(jié)晶，早對中華民族幾千年的歷史文化有了深刻的影響。
我在暑假期間讀了《論語》，學(xué)習(xí)到了許多待人禮儀，尊師重道，孝敬父母等一些知識，還有社會規(guī)律這些知識，讓我對以前中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)禮儀有了深刻的見解。
《論語》是讓人懂得孝敬、道德、政治、利益、規(guī)律的一系列東西，我要把這個古老而又正確的理念，一代一代的傳下去，中華民族精神蓬勃發(fā)展!
關(guān)于論語讀后感3
翟鴻森教授說：“讀雜書萬卷，不如讀經(jīng)典一藏。”
而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語、祝福話，貌似聰明的'順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息！正如“語言的波浪永遠(yuǎn)覆蓋著我們，但我們的深處卻永遠(yuǎn)沉靜”、“樹是大地寫在空中的詩。我們卻把它們砍下做成紙，好來記錄自己的空虛�！彼鑼懙哪菢由n白、無奈。
當(dāng)前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
關(guān)于論語讀后感4
與朋友交往時的準(zhǔn)則首先，朋友相交重在一個“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎?……”;子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�(學(xué)而)我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。不過有時越是基本的道德規(guī)范越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當(dāng)一個人真正做到最基本的要求時他所達(dá)到的價值層面是最高的。
第二，對朋友要寬容，在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備于一人�！�(微子)“君子周急不繼富�！�(雍也)朋友的價值在關(guān)鍵時刻最能顯現(xiàn)出來。我想，這也是“信”所要求的'。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。
關(guān)于論語讀后感5
《論語》中有一句話我甚為喜愛“己所不欲，勿施于人”。此話的原句是：“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎?’，子曰‘其恕乎!己所不欲勿施于人。’仁在人與人關(guān)系中體現(xiàn)在”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“，恕在人與人關(guān)系中體現(xiàn)在”己所不欲勿施于人“。
當(dāng)我們遇見不會做的事情想做的時候，總會要求自己的父母去完成，然而當(dāng)父母沒有辦好事情的時候，我們總是抱怨、責(zé)怪�？偸秦�(zé)怪父母這個做的不好，那個做的'不好。
再向大家講一個故事：從前有個小男孩，脾氣很暴躁，整天都喜歡生氣，怨天尤人。后來有一天，父親對小男孩說，從今天開始，你每生一次氣就在墻上頂一顆釘子，只要保持一天不生氣，就拔下一顆釘。一開始，墻上釘了好多釘子，后來漸漸地，男孩開始克制自己的情緒，每天拔一顆釘，一顆兩顆……，釘子終于拔光了，男孩也逐漸變得開朗了。
我想說的是：面對一切的事物，我們都應(yīng)該學(xué)會寬容和體諒，而不是一味的責(zé)怪與抱怨。
關(guān)于論語讀后感6
我今天讀《論語》的第九章——子罕與第十章——鄉(xiāng)覺，讓我最喜歡的一則就是子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。“這一句話的意思是這個消逝的時光啊 ！像河水一樣，日日夜夜不停的，非常的流去。
讀了這一句話，我的感悟十分深刻，是啊，光明似水，日月如梭，一眨眼，如水般的時間已過去了十年多了，我也步入了中學(xué)的大門了，我們的`時間會如急流、 瀑布一般的快，這讓我們更好的去珍惜時間。古代讀書人五灣筆下的《次北固山下》上寫道”海日生夜，江春入舊年“，不錯的舊的一年好似還沒去，而新的一年卻 已將要將舊年給推去了。
這真是一名至理名言啊，它寫得是多么的正確，我們以后應(yīng)該要更加的去珍惜時間，不讓它白白的流去，更應(yīng)該以這一句話為自己的座右銘，時時刻刻的提醒自 己惜時，好好學(xué)習(xí)，天天向上。這以上的就是我對這一則《論語》的全部感受。
關(guān)于論語讀后感7
其實論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現(xiàn)代社會制度下、現(xiàn)代文明條件下，他的禮樂制度，他對封建等級制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會所能接受、認(rèn)同、推崇的，甚至還可以說是有害的，但是盡管如此，在當(dāng)時看來，他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的，他的.政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權(quán)制度的基礎(chǔ)，歷時數(shù)千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。
關(guān)于論語讀后感8
翻開書本，聞見淡淡的書香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo)，讓我明白了許多人生的道理。
《論語》這本書主要講孔子與他的`兩位學(xué)生的對話。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話的意思是說，學(xué)了而不思考，就沒用了，思考而不學(xué)，就會很疑惑。
聯(lián)系生活來說就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因為總不思考，所以成績提不上去。而另一些學(xué)生呢!是很喜歡思考，因為從來不學(xué)習(xí)，就很疑惑，成績也提不上去。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習(xí)有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解;人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時候太驕傲，當(dāng)生活變質(zhì)時，我們要懂得寬容一點，多理解別人一點。我們每個人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢想前進(jìn)吧!
關(guān)于論語讀后感9
第一則是學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強自律，《論語十則》讀后感400字。
第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。
第三則是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。
第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強調(diào)隨時都該反省自己。
第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有正確的'學(xué)習(xí)態(tài)度。
第八則是個人修養(yǎng)，強調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅毅的意志。
第九則是個人修養(yǎng)，強調(diào)要經(jīng)受得住時間的考驗。
第十則是個人修養(yǎng)，強調(diào)要學(xué)會換位思考。
總共三類：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，個人修養(yǎng)。
關(guān)于論語讀后感10
《論語》當(dāng)中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛”思想，縱觀全書，一萬五千余字的《論語》，“仁”這一個字就前后被提到有一百零九處。仁愛是儒家哲學(xué)里的基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡單二字—愛人。仁者愛人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的愛去關(guān)懷別人。
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！比蕫鄣�.使命，是一代一代傳承下來的，當(dāng)面臨抉擇時，個人的性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應(yīng)當(dāng)奉行的準(zhǔn)則。然而，身處在當(dāng)下的較為和平的社會環(huán)境中，我們所謂的仁已無需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物。孔子的學(xué)生問孔子如何為仁，孔子說：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
關(guān)于論語讀后感11
“這五點乃是孔子”仁“的思想核心，它就體現(xiàn)每個人的舉手投足間，自己待人時恭敬，別人也就會尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來寬和的態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂意和你相處，當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后，誠信就是你和他人相處的潤滑劑，是友好關(guān)系的.保障卡。
接下來，你要學(xué)會的就是抓住機遇，敏捷做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，似乎你已經(jīng)達(dá)到做人的高度，但這時才是你體現(xiàn)仁愛的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠與他人，與他人分享，最終行五者于天下，為仁矣。
關(guān)于論語讀后感12
《論語》就像一杯耐人尋味的香茶，越品讀就越能體會出文言文之間蘊藏的知識。走進(jìn)了《論語》這本書，我看到了萬人師表、學(xué)識淵博的孔子。
孔子是春秋時期偉大的思想家和教育家，他的弟子把他平日的言行給記錄下來，編成了《論語》�！墩撜Z》一共有20章，記載了孔子各方面的'言論，圍繞著“仁 ”這個主題編制的�？鬃邮侵袊寮覍W(xué)的創(chuàng)始人，他的思想不管在過去還是現(xiàn)在都起著很大的進(jìn)步意義�！墩撜Z》不僅是古代文學(xué)的典范，而且是中國的傳統(tǒng)文化， 是學(xué)習(xí)中國文化的開始。
《論語》的第一章就是學(xué)而第一，以學(xué)為主。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”它的意思是說：“學(xué)習(xí)過后能按時復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?”現(xiàn)在的一些學(xué)生把 復(fù)習(xí)甚至于學(xué)習(xí)看做是一件很痛苦、浪費時間的事情。但是你如果把學(xué)習(xí)看做是一場游戲，我和你之間的學(xué)業(yè)上的較量!
我讀完第一章，突然明白了：學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該取長補短，應(yīng)該更好的完善自己不足之處，提高自己的修養(yǎng)。
關(guān)于論語讀后感13
其次，我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！保臼希┳釉唬骸扒裳�，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
�。ü遍L）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的'具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括�？鬃右簧嵺`“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對人和學(xué)識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。
關(guān)于論語讀后感14
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的.性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活!
人生之道�？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
關(guān)于論語讀后感15
作者：若木讀書。開初，認(rèn)知淺薄，主要認(rèn)為開篇章是孔子告誡讀者明白讀的意思，為什么讀？讀懂什么？也是為往后讀的最基本要求。并從本人職業(yè)角度分析“習(xí)”的含義，為會、能、技，會——初步掌握，能——才能，技——技術(shù)。通過每次學(xué)習(xí)，都有不同認(rèn)知與收獲，最后能為一技之長。
也從三小句認(rèn)為孔子更多告訴讀者應(yīng)從別人角度思考問題，反思自己，不斷修行，從為自我心中“君子”，而“君子”為善待與包容別人，愛惜與寬恕自己。
后聽書友見解，大悟，孔子所言不僅對讀者要求，而面向大眾，從人發(fā)展三大階段設(shè)下三個高境界的`總訓(xùn)，并強調(diào)“人不知，而不慍”人之常情心理反應(yīng)，但如何做到克制、善待萬物，最終超越自己的境界乃為君子。附：默予本為幽默、給予意思，但這為本人認(rèn)知淺薄，以多保持沉默，向各位書友學(xué)習(xí)，對己肯定是一種收獲。
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