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弘揚工匠精神打造技能強國心得體會（精選20篇）
我們從一些事情上得到感悟后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的弘揚工匠精神打造技能強國心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇1
最近，耳聰堂助聽器全體驗配師閱讀了一本名為《工匠精神》的書。各自寫下了讀完這本書的感受，下面是淶水公司驗配師梁倩倩讀完后的一些心得體會。
何為工匠？一磚一瓦，一鑿一砌，令盡身精血聚其中。在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的社會使一些傳統(tǒng)意義的“工匠”面臨被淘汰的境地。縱觀全球的百年企業(yè)都有“工匠精神”。
我認為“工匠”精神就是簡單的事情重復做，重復的事情用心做，當你踏入一個企業(yè)首先想到的是離家近，活少，掙錢多，極少數(shù)人想到的`是：我能為這個企業(yè)做什么。什么事情的定律都是：不是你先得到了才去付出，是你先付出了才會得到什么�，F(xiàn)實生活中許多人把這個順序搞反了，進入一家企業(yè)往往先想到的是一個月能給我開多少錢，工作累不累，一天工作幾個小時......當你的心思全部用在這上面，還有多少精力去為自己的工作付出呢？
“工匠精神”是一種信念，執(zhí)著和信仰，也是一種對工作的堅持，同時也是提升個人價值的一種思想，當你把工作當作一種興趣來做的時候會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，可是如果把工作僅僅當作工作來做又怎么提升自己的價值呢？上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生�？赐赀@本書我明白了在工作中找到自己的定位，把每一件事做好，不管這件事有多小，這樣才是對自己的人生負責！“用心做事”是一種人生原則，它能使我在生活中學到更多，也會讓我把工作做得更好，只有“用心做事”才能把事做得出色！
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇2
與工匠精神相對的，則是差不多精神，滿足于90%，差不多就行了，而不追求100%。我國制造業(yè)存在大而不強、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、差不多精神顯現(xiàn)有很大相關。
工作是一種修行。將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神？一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關鍵。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務第一，其他都是第二。很多企業(yè)都在追求做大，做強;很多員工都在追求只想做大事，而不想做小事。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是我們?nèi)轿坏娜タ剂窟@個案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們在每個小細節(jié)上的到位，才使得顧客得到了家式貼心服務的感受，我們立體的愛才能與顧客產(chǎn)生感情鏈接、心靈互動、價值分享。我們的心靈財富，精神財富，物質財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎?而工匠精神這本書，教給我們的也不正是：專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。他們喜歡手中所做的事勝過這些事情給他們帶來的錢，他們更熱愛自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，而不是產(chǎn)品帶來的利潤。只有這樣，他們才能不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，努力創(chuàng)造新的管理模式。當他們不僅僅是為了贏利而做的時候，時刻執(zhí)行著這種極致的工匠精神，支撐著在追逐夢想的旅程中穩(wěn)步邁進。
書中很多的道理可能我們都似曾相識，但是：知道是沒有力量的，相信并做到才有力量。這本書的最大價值在于：幫助每一個人樹立正確的工作觀如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，是選對的?還是選貴的?這是一個問題，是一個連哈姆雷特也會糾結的問題。工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應該是我們追求目標，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺。明確目標，把夢想當做信仰。這句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標。明確這個目標以后，我們就需要尋找方法，達成目標，實現(xiàn)夢想。工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。這就是工匠精神，也是追求極致的精神。其利雖微，卻長久造福于真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。擁有修行的狀態(tài)，才會帶給一個人無窮的力量，無窮的熱情，無窮的創(chuàng)造力，無窮的熱愛，無窮的收獲;擁有修行的狀態(tài)，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把簡單的動作練到極致就是絕招，我們這個時代有太多的演講家，他們步履匆匆、高談闊論，仿佛一切盡在掌握;卻缺乏好的工匠，就是那些埋頭苦干、默默奉獻的企業(yè)和人。但正是這樣的企業(yè)和人，才是我們社會長遠發(fā)展的基石。
也許我們可以從這本書中找到一些線索和答案:用工匠品質照亮前行的道路堅持、樂觀、勇敢、目標明確并為之努力，這就是工匠品質。前行的道路上，從來都是布滿荊棘，從一開始的勇往直前，迎風奔跑，到路上的跌倒和周遭的嘲笑，工匠們都會接受，他們用耐心化解憂傷，用堅持戰(zhàn)勝孤單，用快樂笑對過往，用忍耐支撐夢想。因為他們明白，不管經(jīng)歷快樂還是痛苦，都只為在通往夢想的路上多一些風景欣賞。也許，現(xiàn)在我們正在戴著瑞士的手表，開著德國的汽車，回家時享用著日本的家用電器。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫降漠a(chǎn)品是如何傳承至今的呢?我想答案每個人都應該很明了，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)多是具有工匠精神的企業(yè)，這些企業(yè)的員工大多具有工匠精神。其實，我們也能具備工匠精神的品質。我們要熱愛自己所從事的事業(yè)，更要熱愛自己的企業(yè)，要全心全意地投入其中，不能單純地把工作當作是一種賺錢的工具，而是要樹立一種對工作的熱情和執(zhí)著精神，對所從事的事業(yè)和生產(chǎn)出的.產(chǎn)品及服務要精益求精、精雕細琢，要形成一種與企業(yè)文化想匹配的價值觀，并由此更深層次地推動企業(yè)的內(nèi)在動力，不斷超越自己，將自己與所從事的事業(yè)、企業(yè)建立起一種難以割舍的情懷。用工匠智慧雕刻我們的未來:學習使人進步，改變使人更加睿智，反省會讓人站在更深遠的角度來思考問題、解決問題。我想，沒有什么比學習、改變和反省更好的詞匯來形容工匠的智慧了。我們所在的行業(yè)，正在進行著翻天覆地的變化，如果不想被歷史的洪流所淹沒，就要不斷適應新的發(fā)展方向，嘗試新的發(fā)展模式。能力的提升并不是一蹴而就的。每一件藝術品都需要工藝師的精雕細琢，每一頓可口的飯菜都需要廚師的合理搭配，每一件舒適的衣服都需要設計師的匠心獨運。他們用自己的技藝去雕刻著自己的人生藍圖，我們?yōu)槭裁床荒苣?從現(xiàn)在開始，讓我們用工匠的品質、精神和氣魄雕刻我們的未來，安裝的未來，行業(yè)的未來
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇3
通過培訓老師的講解和對五大核心標準的理解，我學習到了不管身處哪個崗位，都應該把自己定位為一名工匠。那么，什么是“極致工匠”，個人理解是指能夠將一件事情做到無可挑剔，做到精益求精，甚至達到偏執(zhí)的一種做事理念。
圍繞這種精神，我首先用“工匠”這個名詞衡量自身的定位，查找不足，提升自我。20xx年企業(yè)建立之初，我和我當時并不健全的團隊，在當?shù)貛缀鯖]有機械加工廠，周邊城市因原企業(yè)負面影響不予合作的背景下，開始了我們的供應資源搭建工作。在開封周邊每到一個城市，都恨不得將整個工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。每每看到企業(yè)的設備及綜合能力能夠支撐我們產(chǎn)品生產(chǎn)的時候，心里就像雨后的彩虹，雖然總有一些在洽談后“撞了南墻”，但我們并沒有因為一次次的“撞墻”而回頭。我們每個人都緊盯著生產(chǎn)計劃這個綱領目標，不管夜里幾點，一切休息和吃飯的時間都取決于當日的目標是否落地。而當時大部分新供方不了解我們的業(yè)務流程，我和我的員工不分晝夜，現(xiàn)場跟盯生產(chǎn)，時常用自己的小車連夜拉回部件，并指導供應商業(yè)務人員檢驗、入庫。通過三年的努力，我們的'生產(chǎn)經(jīng)營已經(jīng)步入規(guī)范，小麥機已經(jīng)躋身國內(nèi)第二，并且美譽度已經(jīng)達到第一，拖拉機也得到了用戶的高度認可。這樣的工作習慣已深深的扎根于河南事業(yè)部的每一位員工，但這并非是“極致工匠”。
經(jīng)過學習，我體會到我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了“有”，但在精細化、規(guī)范化、近乎偏執(zhí)化方面還缺失很多。我們要學習“盤子為什么要刷七遍”。學習做事情應不厭其煩，做到對得起自己的崗位、對得起自己的企業(yè)，更對得起自己的良心，用人品做產(chǎn)品；學習海底撈的服務意識，對待供應商的管理也是如此，我將帶領團隊不斷完善內(nèi)部管理流程，建設訂單及供方信息數(shù)據(jù)化管理通道，倡導主動引導供應商按制度、流程辦理業(yè)務，建立服務型、陽光采購理念；要學習將工作做到“滴水不漏”，這個詞說起來容易，但每件事都將其落到實處可不是件簡單的事。想想個人，在與合作單位洽談中只要說錯一句話或一個數(shù)據(jù)，可能會帶來很多不必要的麻煩甚至是對企業(yè)的損失。回想點滴，自身應該多多總結，查找語言或業(yè)務處理漏洞，鞭策自己務必從小事做起；學習“李傳泉”的不怕撞南墻精神，接到任務迎難而上，且按照公司既定的方向，永不言敗。最后對“近乎偏執(zhí)”，我的理解是，干一行、愛一行，使之成為我生存的全部，為中聯(lián)重科農(nóng)機事業(yè)奉獻全部力量。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇4
工匠，是一種職業(yè)，看似平凡，卻也有著不為人知的秘密。
人們都在詢問，什么是工匠精神，在究竟來自“何方“？它，神神秘秘，似乎很少人能夠體會到它的真正內(nèi)涵。有人說，工匠精神就是不斷改變精益求精，其實不然，我認為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態(tài)，而這種心態(tài)，決定著你的命運，你似乎在慢慢的為之所改變。
曾經(jīng)有一篇文章這樣說道：“一天，一位大學的學者來到一家公司，這家公司派了幾個人到建筑工地去砌墻，這位大學者問了第一個正在砌墻的人說：“你在干什么？”“難道你看不見嗎？我在砌墻�！蹦俏还と税琢怂谎蹧]好氣的回答道。顯然，對方是嫌他打擾了自己的工作。
學者笑了笑，有走到另一位砌墻工人身邊問道：“你在干什么？”那人差異的看了看他，然后用手比劃著已經(jīng)具有一定規(guī)模大大樓說，我在蓋一座高樓。這兩個人的回答令他大失所望，但當轉身欲走的時候，一陣歌聲吸引了他，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌，這位學者狐疑的循著歌聲找了過去，原來是一位目光囧囧的年輕人，只見他麻利的砌著轉，同時哼著一首首老歌。
“你在干什么？”學者又問了他一個問題。
“我在建設一座美麗的城市。”這個人爽快的回答道。
十年之后，這位學者因為某一課題又來到了這個工地進行調(diào)研，湊巧的.是，他發(fā)現(xiàn)一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個人，第一個還在工地上砌墻，第二個成立圖紙設計師，而第三個，卻已經(jīng)成立他們的老板�！�
由此來看，所謂的工匠精神并不是只有精益求精，而更為重要的是一種態(tài)度，能否意識到這一點，決定了你以后能否干出一番大事業(yè)。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇5
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的工匠精神的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅僅在問自我，自我真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁�，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、用心的人就應具備的一種精神——先處理情緒，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得簡單自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是在受罪。從而我們會慢慢變的'遲到早退偷懶服務態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們就應問問自我，這是不付職責的。
只有員工將企業(yè)的事情當作自我的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自我的家，才能夠造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選取完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質量往往會決定你生活的質量。
我深刻領會到，使自我由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)橛眯闹鲃庸ぷ�，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自我的領域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都就應持續(xù)這種良好的工作作風。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們就應披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自我變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色�！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业穆氊煾泻驼_的思維方式。態(tài)度決定一切。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇6
紀錄片中的“偉大的鄉(xiāng)村工匠”都是在生產(chǎn)第一線奮斗的優(yōu)秀工人，他們高超的技藝和積極的探索精神令人驚嘆。
精湛的技術結合奉獻、精益求精的精神，常被人們譽為“德技結合”。因此，基礎和資本將來自兩種能力，技術創(chuàng)新和做大做強。央視播出的《大國工匠》反映了普通員工在普通崗位上所取得的非凡成就，以及令人肅然起敬、感人至深的“德才兼?zhèn)洹钡恼鎸嵐适�。一點都不夸張，平時的敘述都是歲月里無限追求的燃燒。
三百六十行，行出狀元。從《大國工匠》，作者在平凡的崗位上看到了生成的勞動精神和美好�！洞髧そ场穼τ^眾來說不再是一個陌生的名字。尤其是電視上的一些故事和人物，讓我們的記憶穿越時空。似乎就在昨天，這些普通工人才有了我們老一輩勞動模范的精神再現(xiàn)，才有了今天高科技建設者的勞動創(chuàng)造。這些史詩般的人物，不僅在普通的作品中，而且在精彩的藝術畫面中，通過電視紀錄片的載體，我們都感受到了共和國的歷史通過勞動改變著國家的`命運。
有的人可以在薄如牛皮紙的鋼板上焊接，不會有任何滲漏，有的人可以把密封精度控制到發(fā)際線的五十分之一。這不是神話故事中的神奇力量，而是中國航天科工集團第一研究院火箭總裝廠高級技師高鳳林最常見的工作經(jīng)歷。他畫過火箭焊心，是第一個焊接發(fā)動機的人。0.16 mm，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度；0.1秒是焊接的允許時間誤差。不管你看了多少遍這么難的焊接技術，你都不禁會想，這到底是技巧還是藝術，技術與藝術，精神與工作，有時候就是在這樣的歲月里，被雕刻到了共享美與美的極致。
李政道博士說：“你走得越遠，技術就越有靈性�！薄洞髧そ场凡コ龅倪@八位工匠，就是在生產(chǎn)第一線奮斗的優(yōu)秀工人的代表。他們以自己的聰明、敬業(yè)和勤奮，描述了一線工人的非凡工作。他們?yōu)槲覀兊臅r代，為我們的社會做出了卓越的貢獻，譜寫了“德技兼?zhèn)洹钡拇竺�，都是令人驚嘆的。我們希望我們的新聞媒體能夠借鑒《大國工匠》的成功經(jīng)驗，給廣大勞動者和一線勞動者留下更多的鏡頭、畫面、時間段和版面，把勞動者的故事講好，展現(xiàn)勞動者的風采，讓更多的勞動轉化為創(chuàng)造，讓更多的技術轉化為藝術，讓勞動變成一場“匠心打造夢想”的旅程。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇7
八個勞工，八個工匠。熱愛自己的工作，腳踏實地，勤奮認真，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精。他們的成功之路就是追求自己專業(yè)技能的完美和完善。通過繼承和學習，通過專注和堅持，他們成為了國寶級的頂尖技師和某一領域不可或缺的人才。
1、鉗工胡雙倩，上海飛機制造有限公司高級技師，老胡工作30多年，創(chuàng)造了拋光零件100%合格的驚人記錄。在中國新一代大型飛機c919的第一架原型機上，有許多“前所未有”的由老胡親自打磨的新零件。
2、紙釣工周東紅是中國宣紙股份有限公司的高級技師，他用手撈出曬干的宣紙后，每張紙的重量誤差不到1克。30年來，周東紅始終堅持100%良品率的記錄，他加工的紙張也成為韓美林、劉大為等著名畫家和國家畫院的“皇家畫紙”。
3、港珠澳大橋貫穿延安。工作時，嚴觀安應進入完全封閉的海底沉管隧道安裝操作儀器。按照規(guī)定，接頭處的間隙誤差應該小于一毫米，但他可以做到零間隙。只有初中文化的他通過自學成為了這份工作的第一人。他安裝的沉管設備已成功完成海底隧道16次對接。
4、孟劍鋒，國家高級工藝美術師。在北京APEC會議上，——“和美”純銀絲巾果盤，是我國贈送外國領導人及其夫人的國禮之一，是孟大師經(jīng)過百萬次精雕細刻，在僅0、6毫米的銀片上創(chuàng)作的“絲巾”。太空英雄、奧林匹克運動員和汶川地震紀念館的獎牌都來自孟劍鋒。
5、張東偉，滬東中華造船集團焊工。銀瓦焊接是世界上最難的焊接技術。銀瓦板薄如牛皮紙。液化天然氣船上的手工焊縫長達13公里，針眼大小的泄漏可能帶來致命的`后果。張東偉的焊接工藝不僅質量100%有保證，而且外觀完美。
6、他是CRH380A的首席磨床，也是國內(nèi)第一個從事高速列車轉向架“定位臂”磨削的工人。他被同齡人稱為“鼻祖”。中國從事這一過程的工人不超過10人。他磨的轉向架上裝有644輛高速動車組，運行8、8億公里，相當于繞地球22000圈。他是中國南車青島四方機車車輛有限公司高級技師寧
7、高鳳林，航天科技集團運載火箭技術研究院特種熔焊機。焊工高鳳林從事火箭發(fā)動機焊接工作已有35年，被稱為焊接火箭的“心臟”。130多枚長征系列運載火箭在他的焊接發(fā)動機的推動下順利飛入太空，其中長征3A系列火箭將嫦娥衛(wèi)星送上了月球。0.08毫米是高鳳林焊接生涯中挑戰(zhàn)的最薄記錄。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇8
近日，揚州大學有幸邀請到全國教書育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長來校作“家園共同體的建構，幼兒園家長工作方法與策略”為主題的學術講座。教科院學前教育專業(yè)全體師生、國培計劃青海學前園長班等一百余人聆聽了報告。
講座中，吳園長分析了當今我國幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對這種現(xiàn)狀，吳園長提出了幾點構建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類型家長合作的策略。吳園長和藹可親，結合理論與實踐，深入淺出、娓娓道來，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構家園共同體中應給予教師的支撐力量。
此前，揚州大學教科院舉辦過“學習吳邵萍老師先進事跡座談會”。從視頻和材料中學習吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上，用工作中平凡的點點滴滴譜寫了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛全部傾注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流，面對面感受吳老師對幼教事業(yè)的執(zhí)著追求，對孩子的愛和對幼教事業(yè)的愛，師生收獲更大。國培班學員李老師深情地說，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質。教育的本質就是愛的事業(yè)、愛的專業(yè)、愛的藝術、愛的傳遞，愛的幸福�！睂W前1301班高秦同學表示：“聽了吳園長的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對于家園合作方面的各種困惑，使我們對構建家園共同體有了更深刻的`認識，同時也進一步對什么是教育理想、什么是教育的本質、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻等等有了更為清晰的認識�！�
吳老師一句“幼兒教育首先是愛，愛就是我的教材”久久回響在教科學子們的心中。同學們紛紛表示在今后的教育工作中，進一步樹立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng)，進一步明確當代師范生的價值追求，做一個吳邵萍式的好老師，做一個有理想，有追求，心中有愛的老師。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇9
很久以來就對《工匠精神》這本著作有所耳聞，最近，公司開展了學習工匠精神的活動，有幸從辦公室借來一本拜讀。拿到手第一印象認為這是一本雞湯，仔細讀來，并非如此，里面的一些觀念和人物事例很是接地氣，讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對夢想的追求，一種擔當奉獻精神及一份默默無聞的堅守。
學習了《工匠精神》，結合自己的工作現(xiàn)狀，尤其是在目前環(huán)境保護的高壓形態(tài)下，工作上不能出一點差錯，必須要時刻以工匠精神鞭撻著自己，改掉以往大老粗的行為作風，各項工作力爭精益求精，不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維，要對公司及自己負責，在自己的.一片領域上敢于堅守擔當，把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。 注重工作中各種人際關系的處理和維護。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。
此外，我們還需樹立正確的價值觀：先增值，后回報；先沉淀，后成才；先有為，后有位。從容自信，不斷學習，充實自己。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇10
隨著時代的進步，“工匠精神”被政府高度重視成為時代的必然要求，大勢所趨。并且在“供給側”改革力推的前提下，淘汰落后及過剩的產(chǎn)能已經(jīng)成為必然，但無論如何，就像政府今天所倡導的，真正具有“工匠精神”的組織和個人是不會淘汰的，因為真正的“工匠精神”必然經(jīng)得起時間校驗，并成為世代傳承的寶貴財富。
“創(chuàng)意無限，匠心支撐”。當下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動，“互聯(lián)網(wǎng)+”頗受青睞，大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實地的深耕者，但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資，幻想借互聯(lián)網(wǎng)的東風，“抄一把就走”之人。與此相應，很多產(chǎn)品往往火了一把便再無蹤跡。如此“創(chuàng)”法，除了攪出些過時即破的泡沫，難言價值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應成為浮躁的代名詞，那些真正成功的互聯(lián)網(wǎng)神話締造者，遠非鼓吹概念、販賣情懷這么簡單。很多大佬正是以其對細節(jié)近乎嚴苛的追求向大家證明，只有“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”，才能出優(yōu)質產(chǎn)品。
人們在不斷呼喚工匠精神，然而要想養(yǎng)成工匠精神，成為一個名副其實的“匠人”并沒那么容易。它需要從業(yè)者不忘初心，始終都能堅守自己的價值觀，任周遭如何變化都不為所動，只精益求精地做好自己的工作，做出一份份令人滿意的產(chǎn)品。具體說來，應至少做到以下幾點：
心存敬畏。古語有云“敬事而信”，敬畏是內(nèi)心的一把標尺，影響著做事的態(tài)度。心存敬畏，做事時會認真對待，小心翼翼生怕出錯，一絲不茍力求完美。心存敬畏，對所做的事會更加珍惜，做事時全神貫注，心無旁騖，進而將其當作一種追求，去努力達到它的極致。
甘于沉潛。當下社會前行的腳步是快速的、急促的，很多人的心性也變得比較浮躁，做事情急于求成。但要做一個好的.“匠人”，恰恰應該少些浮躁，甘于沉潛。沉潛下去，靜下心來才能耐得住寂寞，耐得住清貧，不求立刻去獲益，而只求做出的東西無愧我心。電影大師王家衛(wèi)就是很好的一例。在現(xiàn)代追求短平快的影視行業(yè)，王家衛(wèi)卻在近30年內(nèi)只產(chǎn)出了10部電影。而《一代宗師》前后籌備13年，拍攝了3年才做好，最終以完美的細節(jié)、極具張力的情節(jié)和人物形象等大獲好評。對于花費這么長時間做一部電影究竟是否值得，王家衛(wèi)自己是這么說的：“功夫都不是白花的，要達到一定的水準，慢和時間都是必須的�！�
不慕名利。不慕名利才能不計得失，才能經(jīng)得住誘惑，將更多的心思和精力用到做事上，用到打造更好的產(chǎn)品上。莫言就用自己的行動證明了這一點。曾經(jīng)有雜志找莫言寫一篇雜文，莫言卻淡定地以“我就是寫小說的”拒絕了。他始終堅守在嚴肅文學陣地，秉持工匠精神，拒絕去寫“來錢快”的文章，卻在文學創(chuàng)作中字斟句酌，力求更好地傳達自己的心聲。最終他獲得2012年諾貝爾文學獎，贏得了國內(nèi)外專業(yè)評論家和大眾的認可。
勇于創(chuàng)新。做一名合格的“工匠”，還需要有一份創(chuàng)新精神。他人的成功無法復制，做一些山寨產(chǎn)品只能引來別人的否定與嘲笑。而即便對于自創(chuàng)品牌來講，也要不斷向前，一旦自滿自足，勢必很快就被他人超越。《大學》中說：“茍日新，日日新，又日新。”只有保持創(chuàng)新意識，每天進步一點點，才能厚積薄發(fā)，最終將事情做到極致，不論風云如何變幻，我自走在最前沿。
“工匠精神”，知易行難。但不論從事什么行業(yè)，每一個從業(yè)者都時時審視自己是否做到了這幾點，終將會養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出大眾最滿意的精品，贏得廣泛認可。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇11
通過培訓老師的講解和對五大核心標準的理解，我學習到了不管身處哪個崗位，都應該把自己定位為一名工匠。那么，什么是“極致工匠”，個人理解是指能夠將一件事情做到無可挑剔，做到精益求精，甚至達到偏執(zhí)的一種做事理念。
圍繞這種精神，我首先用“工匠”這個名詞衡量自身的定位，查找不足，提升自我。20xx年企業(yè)建立之初，我和我當時并不健全的團隊，在當?shù)貛缀鯖]有機械加工廠，周邊城市因原企業(yè)負面影響不予合作的背景下，開始了我們的供應資源搭建工作。在開封周邊每到一個城市，都恨不得將整個工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。每每看到企業(yè)的設備及綜合能力能夠支撐我們產(chǎn)品生產(chǎn)的`時候，心里就像雨后的彩虹，雖然總有一些在洽談后“撞了南墻”，但我們并沒有因為一次次的“撞墻”而回頭。我們每個人都緊盯著生產(chǎn)計劃這個綱領目標，不管夜里幾點，一切休息和吃飯的時間都取決于當日的目標是否落地。而當時大部分新供方不了解我們的業(yè)務流程，我和我的員工不分晝夜，現(xiàn)場跟盯生產(chǎn)，時常用自己的小車連夜拉回部件，并指導供應商業(yè)務人員檢驗、入庫。通過三年的努力，我們的生產(chǎn)經(jīng)營已經(jīng)步入規(guī)范，小麥機已經(jīng)躋身國內(nèi)第二，并且美譽度已經(jīng)達到第一，拖拉機也得到了用戶的高度認可。這樣的工作習慣已深深的扎根于河南事業(yè)部的每一位員工，但這并非是“極致工匠”。
經(jīng)過學習，我體會到我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了“有”，但在精細化、規(guī)范化、近乎偏執(zhí)化方面還缺失很多。我們要學習“盤子為什么要刷七遍”。學習做事情應不厭其煩，做到對得起自己的崗位、對得起自己的企業(yè)，更對得起自己的良心，用人品做產(chǎn)品；學習海底撈的服務意識，對待供應商的管理也是如此，我將帶領團隊不斷完善內(nèi)部管理流程，建設訂單及供方信息數(shù)據(jù)化管理通道，倡導主動引導供應商按制度、流程辦理業(yè)務，建立服務型、陽光采購理念；要學習將工作做到“滴水不漏”，這個詞說起來容易，但每件事都將其落到實處可不是件簡單的事。想想個人，在與合作單位洽談中只要說錯一句話或一個數(shù)據(jù)，可能會帶來很多不必要的麻煩甚至是對企業(yè)的損失�；叵朦c滴，自身應該多多總結，查找語言或業(yè)務處理漏洞，鞭策自己務必從小事做起；學習“李傳泉”的不怕撞南墻精神，接到任務迎難而上，且按照公司既定的方向，永不言敗。最后對“近乎偏執(zhí)”，我的理解是，干一行、愛一行，使之成為我生存的全部，為中聯(lián)重科農(nóng)機事業(yè)奉獻全部力量。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇12
上下五千年，中國曾引領著一個時代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無不彰顯著當時頂尖的工業(yè)技術。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴充人力來提高產(chǎn)能，卻無絲毫創(chuàng)新之法。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼。近日，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風暴席卷全球，以智能制造為主導的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國人悚然驚醒。
德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國人專注嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無失誤，僅以為“工”，而未成“匠”；由表及里，精益求精乃為“工匠”。中聯(lián)重科作為全球工程機械先驅企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術參數(shù)突破世界紀錄，每年的專利發(fā)明質量和數(shù)量也都遠遠走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強。但作為基層員工，如何在管理崗位上實現(xiàn)自己的“工匠價值”，是我們每一個人都應該也必須思考的問題。
先成為一個優(yōu)秀杰出的“工”。每個崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯無拖延，需要耐心、細心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅持，多努力，對待工作和同事不驕不躁，始終如一；細心了解工作中的每一個細節(jié)，流程中的各個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底；決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率？如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細節(jié)使工作流程更順利？如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議？只有深層次的思考延伸才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時，也是員工價值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長久以來，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個巨大生態(tài)鏈的延展？因為背后的素直之心，對自己事業(yè)的執(zhí)著精誠之心，對自己職業(yè)的高度認同感和歸屬感，純潔無暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的`手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
“教書匠”歷來帶有一定的貶義色彩，直到2015年高考作文出現(xiàn)，老師們才了解到“大國工匠”的風采�？磥�，在教育領域里提倡工匠精神確實是時代的需要。
聽了南京師范大學王加強老師的“重拾工匠精神”，很有感觸。在很長一段時間里，教育界花樣翻新地進行改革、嘗試，以致于教師們把教育教學的形式、技巧當作了最主要的東西，如此即是丟失了“本”。教書教書，教師的“本”就是“教”，就是日復一日、年復一年的錘煉和打磨。
所以，在我看來，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、賣弄一知半解的理論！
其次，在市場經(jīng)濟條件下，在物質極大豐富的當下，物欲的誘惑特別多，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己，沒有了精神信仰，沒有了矢志如一的追求�！爸厥啊奔匆笪覀儚木裆蠎�(zhàn)勝世俗的喧擾，讓教師尊嚴的旗幟重新飄揚起來！
沒有精神的個人是沒有未來的，沒有精神的民族是沒有未來的，不能“傳道”的教師隊伍也違背了教師應有的“工匠精神”！而“傳道”則要求我們自己首先要有對“道”的堅守，這也正是所謂的“重拾”的涵義。
第三，“工匠精神”要求專心和持久。這不但是個人的問題，更是教育體制、教育機制的問題。能不能營造一個利于教師沉下心來搞業(yè)務的氛圍，是一件大事。作為一線教師，我們呼吁，教育改革不要只在形式上喧擾、沸騰，更要從根本上關心、關注、關懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家！這是保障。
當然，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上，我們也要做“蘇東坡”突圍，實現(xiàn)自己的教育理想和價值。教育是大事，從我做起，把它當成自己終生意義的旨歸，也就自然會心止于此、心棲于此！
既然是“重拾”，當然難！
第一難在觀念的改變！從不讓教師當教書匠，而要做教育家，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個理論上的謬誤，需要從心底圓潤其說，才會心悅誠服地接收。而現(xiàn)在說做好了教書匠，才做得了教育家，實在有點“騙人”的味道！為何一定要做教育家呢？！
第二難在行動上的改變。失去了的東西想要尋回，往往是枉然的。對于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時宜”的。它能解決溫飽嗎？能賺錢嗎？能換來幸福和快樂嗎？實用主義扎根在心靈里，如同蕪草，實難剪出。喊喊口號，大家都會，而且不吝惜嗓子，但落實到行動，難�。�
第三難在社會風習的影響。每個人都不是孤立的，教師也是如此。讓教師如同車間工人那樣很少接觸世俗社會，每日打磨零件，是絕無可能的。社會的文明程度從來都是影響教育的幕后“黑手”，讓教師成為匠人，在機械的工作中堅持，在單調(diào)的打磨中奉獻，又怎么能使簡單的事？！專家們尚且很難做到，又怎么能苛責普通的一線教師呢？！
還是用屈原的話結尾吧：路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索！
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇13
當我聽到耳熟能詳?shù)钠放泼�，如“百達翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時，我腦海中常常浮現(xiàn)出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺燈下，一次次打磨著不足幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現(xiàn)出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅持著每一個沒有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機械手表。
一、工匠精神是堅持認真、堅持細致
日本賽車手井田在職業(yè)生涯結束后開始著手改裝汽車，每一輛保時捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫出，精心打磨剪裁一星期甚至一個月后，才安裝在車體上，完美無缺。不得不講，日本人的工匠精神著實讓人佩服。
二、工匠精神是少而精，不求利
德國人生產(chǎn)的汽車每年都會限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對于工匠精神，可謂完美的詮釋。相反，馬虎湊合終釀惡果。舊時，有一位畫家在畫馬時覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個兒子問他時，他便解釋道一個是馬，另一個是老虎。于是他的兒子出去打獵時，一個將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。
三、中國目前的工匠精神是稀缺的
在如今這個變化萬千的`年代，很少有人能夠做到安靜下來，持之以恒般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會政事變化，時代的車輪滾滾向前，在萬千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經(jīng)歷時間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光芒，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。
我們必須具備工匠精神�；蛟S現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧愀≡旰姥浴安畈欢唷保墒旌�，反觀自己的不足，由虛而實剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點化為靜水深流時，我們才會發(fā)覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認真細致。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇14
時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠之。這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因為現(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。顧閎中大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復存在了。
工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個小時做出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會大放異彩。
逯耀東先生說：“我們生活在一個以米飯為主食的`國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎？我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎？是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買的產(chǎn)品。
工匠精神，我們需要它！
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇15
很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進行過深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認，“工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣？作為公司中的一分子，每個人都應認識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應該對公司負責”。如果不作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的`不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)��！
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇16
這次關于工匠精神的培訓，讓我覺得收獲很大，很多以前想不明白的事情，經(jīng)過這次培訓后豁然開朗。甘總是從世界格局談我們自身的修養(yǎng)和未來的發(fā)展，讓我理解了工匠精神的現(xiàn)代詮釋。工匠精神不僅僅是一種信仰，更是我們需要一生追求的東西。以下是我對這次培訓的想法。
先說工業(yè)4.0。工業(yè)4.0是德國政府提出的高科技戰(zhàn)略計劃。它旨在利用物聯(lián)網(wǎng)信息系統(tǒng)，將生產(chǎn)中的供應、制造、銷售等信息數(shù)字化、智能化，最終實現(xiàn)快速、有效、定制化的產(chǎn)品供應。美國的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)旨在實現(xiàn)工業(yè)領域數(shù)據(jù)流、硬件和軟件的智能交互，優(yōu)化系統(tǒng)、設施和資產(chǎn)的運行。中國制造20xx的目標是以信息技術和制造技術深度融合的數(shù)字化、智能化制造為未來發(fā)展的主線，以未來十年為發(fā)展周期。目標是帶動制造業(yè)轉型升級，推動中國從制造大國向制造強國轉變。在我看來，三者只是側重點不同，最終目的是一致的。都最終結合了物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，使得制造系統(tǒng)更加智能化、數(shù)據(jù)化，效率大大提高。
我認為實現(xiàn)下一代工業(yè)制造有三個步驟。第一步是實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)有一些企業(yè)實現(xiàn)了。比如甘總在培訓中提到的SEW傳動，AGV就是一個可以走動的工作臺，產(chǎn)品要在上面組裝。相應工位的相應員工安裝相應配件，相應工位有各種產(chǎn)品的各種材料。掃碼后可以調(diào)出相應的物料，實現(xiàn)多種產(chǎn)品的小批量生產(chǎn)。第二步是互聯(lián)網(wǎng)+對傳統(tǒng)行業(yè)的改造，大部分企業(yè)正在實現(xiàn)。比如通過互聯(lián)網(wǎng)，“成品”可以直接通知物流公司收貨。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以找到哪些工廠有多余的機器，我們可以直接在那臺機器上下單，這樣就整合了全社會的資源，大大提高了效率。第三步，大數(shù)據(jù)指導生產(chǎn)，甚至大數(shù)據(jù)指導創(chuàng)新。通過大數(shù)據(jù)分析，我們可以知道如何提高生產(chǎn)效率，如何提高產(chǎn)量，甚至在建廠之前，就可以分析工廠哪里更好。當然，還有更多的數(shù)據(jù)需要挖掘。我們看到物聯(lián)網(wǎng)是一個工廠內(nèi)部效率的提升，互聯(lián)網(wǎng)是整個產(chǎn)業(yè)鏈的整合，大數(shù)據(jù)是整個社會資源的整合。
以上是我對未來工業(yè)技術的理解。在未來的智能行業(yè)中，個人素質也是非常重要的一部分，現(xiàn)代工匠精神正是我們所需要的。工匠精神原本是指工匠對自己的產(chǎn)品一絲不茍，力求完美、盡善盡美的精神理念。藝術家喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷提高自己的工藝，享受產(chǎn)品在手中升華的過程。工匠精神的.目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的產(chǎn)品，以及其他同行無法企及的優(yōu)秀產(chǎn)品。目前工匠精神有以下八點:熱愛:熱愛一行，不虛榮；專注:一生專心只做一件事；實用性:巧與笨相結合，用“笨功夫”練“真本事”；勤奮:努力用汗水澆灌工匠的豐碑；剛性:一絲不茍地運用細節(jié)，成就偉大；堅持:堅持，經(jīng)得起孤獨和誘惑；精益求精:精益求精，盡善盡美；進取:永不止步，打造個人品牌，書寫人生美好篇章。
目前作為一名助理工程師，我的目標是做一名軟件工程師。首先，我必須掌握各種語言，為我未來的發(fā)展打下基礎。編寫的軟件模塊化，可移植性強，注釋清晰；熟練使用各種開發(fā)工具；喜歡研究算法；同時要有工匠所具備的素質，感恩，感謝領導支持我讀書這么久，要有基本的個人素質。
正如甘總經(jīng)理在培訓中所說，當今社會，只有充分發(fā)揮工匠精神，才能擁有競爭優(yōu)勢，才能真正不可替代，才能在復雜的環(huán)境中永遠立于不敗之地。作為一個職場人，傳承和發(fā)揚工匠精神，不僅是生存和發(fā)展的需要，更是精彩和輝煌人生的宿命。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇17
說到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都標桿文與講評的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個特點，就是力求在單一領域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細分到某一種茶點的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復雜的機械表芯。每當我們捧起一塊這樣的`手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發(fā)動機調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術品�？梢哉f，在現(xiàn)代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術品創(chuàng)造出來，保留至今，當我們對著這些文物驚嘆古時匠人精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當中國變?yōu)槭澜绻S，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開始對千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當工匠精神帶上本應屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇18
“匠人精神”近幾年“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”“教師是人類靈魂的工程師。”……這些可謂是對教師的最美贊譽。其實，完全沒有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應該意識到，教師不過是三百六十行其中之一行，教師不過是億萬普通勞動者之一員。因為社會需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實很重要�！爸怯缓贸龃纹罚w育不好出廢品，德育不好出危險品”社會拒絕次品、廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學生，塑造成社會有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細琢，耐心打磨。
在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細中之精細，在教師的工作中何嘗不需要倡導工匠精神？“教書匠”是社會對教師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學工作的性質決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。
我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。”既然是事業(yè)、科學和藝術，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達到科學和藝術的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來，科學發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向學生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學中并不排斥做必要的強化訓練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學生。人們總結出，教育是一門慢藝術，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無小事，事事皆教育�！币幻處煟彩且幻そ�，必須腳踏實地，從點滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實實在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”�！奥毴恕笔且粋�令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅韌不拔和守護傳統(tǒng)。現(xiàn)在，許多掌握尖端技術的'制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會各個行業(yè)，在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領域掌握高超技藝的能人。
本質上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著個性化，而不是標準化，是“匠心”獨運的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費時間與精力深入學生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。
雖然我們不知道他們什么時候開花，也不知道他們什么時候結果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學習瞬間變得幸福而快樂；能夠使枯燥的知識立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘；更會令師生的交流，歡快順暢。在教學中追求“匠心”應該是每位教師的職業(yè)意識。
做教師，就得像個手藝人一樣沉浸其中，心無旁騖，在激情飛揚和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”如果教師都能始終潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么？父親告訴他，如當教師，就好好當，不要做歌唱家的夢；若是想當歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨！他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。
生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅守定律，堅持只坐那一把適合自己的椅子，才會有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的物品。人的一生要處理好三種關系，即人與物的關系，人與人的關系以及人與自己內(nèi)心的關系。
人的內(nèi)心簡單了就會快樂，專一了就會強大。內(nèi)心的強大，才是真正的強大。著名作家王蒙曾說過：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應該做什么，而是清醒地知道自己不應該做什么。”因此，教育工作不能太復雜、太繁瑣、太神秘，應當多一點“留白”，讓學生輕松一點，多一點自主選擇，讓學生有興趣一點，多一點寬容悅納，讓學生自信一點。
我越來越堅信，真正的教育應該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的教師應該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇19
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結果超越直接領導的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結果是要超越領導的期望，而不僅僅是達到領導的期望，我們常常以為達到領導的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的.，而是建立在自己做出的事情的質量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質量跟我沒什么關系，那就大錯特錯了。
遇到問題時，永遠不給領導提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，而不是制造問題；而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明；
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y。
弘揚工匠精神打造技能強國心得體會 篇20
輕視工匠精神將導致“教學荒蕪”
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學稼、學圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領域的“過街老鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“不去做具體的'實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經(jīng)寫過的文章�！鄙菡勔恢虢獾睦砟�，執(zhí)迷于建構教育流派或教學模式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當代學術研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉向及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學術思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學描述；認識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關系的“冰山比喻”；語言哲學領域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學領域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”；在教育學領域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。
簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術。作為藝術，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。
工匠精神在教育領域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內(nèi)記住所有學生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
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