《等待戈多》讀后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《等待戈多》讀后感，希望對大家有所幫助。

《等待戈多》讀后感1

　　夏日的午后，泛著白光的柏油路上只有難耐的燥熱。路旁的一棵大樹下，兩個流浪漢焦急地眺望著遠(yuǎn)方，他們在等待戈多的到來，因為，他們得知，戈多會告訴他們該怎么去面對未來，該怎樣去改變現(xiàn)在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他們等了很久很久，卻一直不見戈多的身影，他們并沒有氣餒，確信戈多一定會來。第二天，戈多沒來，第三天，還是沒有來。

　　戈多最后到底會不會來，誰都不知道，連《等待的戈多》的作者也可能不知道。不過，我們可以想象，如果這兩位流浪漢就認(rèn)定這個死理，永遠(yuǎn)去等待想象中的戈多，而不去自想辦法擺脫困境，那么，他們將永遠(yuǎn)是流浪漢。

　　這讓我們想起了現(xiàn)實中的許多人，在人生不如意時，往往不是自己主動去想辦法改變現(xiàn)狀，而總是懷著一種期待著他人的力量來救贖自己，只相信所謂的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；一味相信困難會自行消除，生活終歸平靜美好。這樣的人，不就像炎炎夏日里的那兩個無聊的流浪漢一樣嗎？

　　《論語》有云：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是求人不如求己。這可是古今往來的至理名言�？墒�，人的依賴性，不因這樣的名言而絕跡。

　　過分的依賴他人，可能會讓自己養(yǎng)成一種消極的惰性，甚至，有的依賴，不但不能幫助自己，反會對自己有所傷害。有一個小男孩看見一只飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來，于是找來一把剪刀幫這只飛蛾剪開緊緊束縛的厚繭。飛蛾倒是很輕松的從繭中出來了，可它卻飛不起來了。因為，它沒有經(jīng)過自己破繭而出的歷練，翅膀缺少足夠的`力量。這是一個好心造成的悲劇，也是對那些長期有依賴思想者的警告。這也讓我們懂得了，為什么袋鼠媽媽在孩子長到一定階段的時候，就會無情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了。

　　無論戈多有多大的神力，等他太渺茫了。與其像兩個流浪漢那樣毫無希望的等待下去，不如將等待的時間用來好好規(guī)劃一下自己的未來。

　　人應(yīng)該有美好的期待。但是，應(yīng)該把對期待渴望化為行動，使自己一步步的走向期待的目標(biāo)，而不能像流浪漢那樣，只知道毫無希望的企圖讓期待走向自己。

《等待戈多》讀后感2

　　沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。

　　懷著一顆獵奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用下面那句話來概括再恰當(dāng)不過，就是這樣一部看似反復(fù)和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。

　　貝克特經(jīng)過他的形式向人們呈現(xiàn)人們本人親自經(jīng)歷著的生活形狀自身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也延長了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓咱們看清楚它到底是個什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫有意義的對白，卻仍是等待著，沒有思路的等待，知道天亮離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。 戈多是誰呢?有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著宿愿，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么?兩個老流浪漢只需不斷等就可以了么? 戲劇結(jié)尾的時候

　　埃斯特拉岡說：“嗯，我們走不走?” 弗拉基米爾說：“好，我們走吧。” 他們坐著不動。

　　我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們依然坐著不動。等待戈多，永遠(yuǎn)只要等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多闡明天再來的告訴。其實他們都知道興許明天戈多也不會來，文秘網(wǎng)，興許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就如同咱們反復(fù)著日復(fù)一日的工作，枯燥著日復(fù)一日的`生活，好像《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。

　　戈多興許就是咱們的現(xiàn)實，人們期盼著本人的現(xiàn)實，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著現(xiàn)實能夠來到咱們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。 與君共勉!

《等待戈多》讀后感3

　　《等待戈多》是法國劇作家塞繆爾.貝克特的一部荒誕戲劇代表作，他的作品以荒誕的手法，描繪了充滿悲俗渾惡，空虛荒蕪的西方現(xiàn)代社會的生活畫面，使戲劇荒誕化，使荒誕戲劇化。

　　貝克特

　　貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎，兩幕劇《等待戈多》是他的代表作，也是公認(rèn)的荒誕派戲劇，戲劇講述了一個沒有人來也沒有人走的故事。故事沒有跌宕起伏的戲劇沖突，也沒有鮮明的人物對比，有的只是一些語無倫次的對話和莫名其妙的動作。

　　兩個流浪漢

　　第一幕講述了，夕陽照在一條荒涼的小路上，路旁有一顆枯樹，四周靜悄悄的，兩個流浪漢在等待戈多，為了打發(fā)時間，他們說著無聊的話，做著無聊的動作。

　　在他們等待的過程中，遇到了路過的奴隸主勃卓和奴隸幸運(yùn)兒，在他們的交談中可以看出，奴隸主的趾高氣揚(yáng)，幸運(yùn)兒被奴役的悲慘命運(yùn)，也體現(xiàn)了當(dāng)時社會低層人們的生活狀態(tài)。

　　在兩個流浪漢無盡的等待之后，一個小男孩膽怯地走了過來說：“戈多先生不來了，明天一定來。”然而，暮色降臨他們一動不動。他們?yōu)槭裁吹却�戈多，戈多到底是誰，他們自己也一無所知，他們只是希望戈多早日出現(xiàn)，戈多出現(xiàn)了，他們就有希望。

　　兩個流浪漢

　　第二幕講述了，還是在傍晚時分，同樣的時間，同樣的地點，路旁的.枯樹長出了四五片葉子，看到樹葉流浪漢很激動，似乎看到了希望即將來臨一樣。

　　兩個流浪漢依然在等待戈多，而這次路過的勃卓和幸運(yùn)兒一個變成了瞎子，一個變成了啞巴，幸運(yùn)兒依然過著低賤的生活，兩個流浪漢無法解釋所發(fā)生的一切，但等待戈多的想法從沒改變。

　　這時小男孩又帶來口信：“戈多今天不來了，明天準(zhǔn)來。”兩個流浪漢感到很絕望，想去上吊，卻一動不動。

　　流浪漢

　　《等待戈多》看似荒誕的劇情，看似沒有頭緒的故事情節(jié)，看似平淡無奇的劇中人物……卻讓人深思。

　　作者以戲劇化的荒誕手法揭示了世界的荒謬，人們在荒誕的生存環(huán)境下的痛苦與不幸，特別是生活在社會最底層人的孤立無援和痛苦絕望。

　　無盡的等待戈多，成為一種精神寄托，也是對未來生活的呼喊和希望，希望戈多能幫助他們，拯救他們，就像他們心中的耶穌一樣。

　　無論生活多么艱辛，他們從來沒有放棄希望。

《等待戈多》讀后感4

　　沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。

　　懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當(dāng)不過，就是這樣一部看似重復(fù)和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。

　　貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的'大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。

　　戈多是誰呢？有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著希望，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么？兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？

　　戲劇結(jié)尾的時候

　　埃斯特拉岡說：“嗯，咱們走不走？”

　　弗拉基米爾說：“好，咱們走吧。”

　　他們坐著不動。

　　我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們?nèi)匀蛔�著不動。等待戈多，永遠(yuǎn)只有等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多說明天再來的通知。其實他們都知道也許明天戈

　　多也不會來，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。

　　戈多也許就是我們的理想，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著理想能夠來到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。

　　與君共勉！

　　等待戈多讀后感

《等待戈多》讀后感5

　　《等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長了讀者和觀者對"等待"這一抽象事物的感覺，這種"等待"更像是生活本身，它真實地存在于每個人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。

　　"沒什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕"①，整個劇情用劇中的這句臺詞來概括再恰當(dāng)不過。就是這樣一部看似重復(fù)和無聊至極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。大凡經(jīng)典，必有其典經(jīng)之處。也只有經(jīng)典才能被人反復(fù)剖析并不斷解讀卻始終不會過期。某種程度上看，經(jīng)典之為經(jīng)典更在乎其中蘊(yùn)含著某種普遍而恒久的價值批判或人文反思，貫穿于人類文明的整個進(jìn)程。那么，回到《等待戈多》，它的價值批判和人文反思體現(xiàn)在哪里呢?換句話說，它憑借什么而立于經(jīng)典之林呢?

　　時間無法減淡這部作品的價值，相反，時間增加了它的價值重量和批判力度。等待，當(dāng)人們說出這個詞并用它指代一個具體事件的時候，好像并不能達(dá)到完全意義上的出離時間。而《等待戈多》中的"等待"在這一點上對傳統(tǒng)的."等待"給與了批判并提出了挑戰(zhàn)。在這里，我想對"等待"做一個個人的理解和區(qū)分。有一種"等待"在時間之內(nèi)，正是時間讓我們感覺到我們在等待;也有一種"等待"在時間之外，這種出離并非絕對超脫我們所在的時空之緯，它依然在我們所在的時空之內(nèi)發(fā)生，卻早已抵達(dá)另一個終極意義。是的，我想說《等待戈多》中的"等待"是終極意義上的"等待"，它涉及生活本質(zhì)的困惑，因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性，各自的空虛單調(diào)，機(jī)械壓抑，仍然不愿意也不能夠互相理解和交流，人心和人心充滿了遙不可及的距離。有一些距離是本質(zhì)上的距離，與時間與空間都無多大關(guān)聯(lián)。

《等待戈多》讀后感6

　　我在讀高中的時候，從歷史書上了解到這本書。當(dāng)時僅僅知道其屬于荒誕主義。我被其書名吸引，又因為正處于壓力大的時候，想找本書解解悶。于是從網(wǎng)上買來看。

　　結(jié)果讀者肯定也知道了，這本書非但沒有幫我解脫高中生活三點一線的苦悶，反而讓我更加憂郁。因為作者仿佛讓我看到了人生的真相——荒繆與無奈。

　　從這本書在豆瓣上的人氣來看，顯然它是小眾的。

　　畢竟這本書屬于荒誕派，人們不怎么愿意讀一本透著虛無，絕望，壓抑氛圍的東西。雖然它很薄，但是讓人們集中精力，花費(fèi)數(shù)個小時去讀，不一定能讀懂。即使真有人讀懂了，也會心里感慨到：“人生有時是荒誕的`。”在這個弘揚(yáng)正能量的今天，這本書顯得格格不入。人們寧愿去讀那些大眾傳媒推薦，各類榜單排名靠前，符合自己口味，讀后有種打了雞血般的各類暢銷書。

　　一開始我也不懂，以為只要是書，去讀，總會有營養(yǎng)吸收。于是也盲目地讀了很多暢銷書，心靈雞湯類的書。

　　然而后來我發(fā)現(xiàn)實際并不是這樣。暢銷書之所以會暢銷，因為它們沒有什么閱讀門檻，只要是認(rèn)字的人都能讀懂里面講的是什么。心靈雞湯類的就不必多說什么了，它們迎合的是當(dāng)今社會上流行的成功學(xué)，里面寫的是教人們?nèi)绾螤幟�逐利，靠搞關(guān)系和職場厚黑學(xué)。我不是說爭名逐利不好，而是因為喝了一碗碗“毒”雞湯，容易讓人內(nèi)心浮躁，膨脹。

　　所以以前去書店總會翻翻放在顯眼位置的各類暢銷書�，F(xiàn)在連碰都不碰了。因為我知道這些書讀了，雖然一時讓你很爽，感覺收獲的很多知識，未來在與別人的競爭中更勝一籌。

　　其實那都是錯覺。真正改變你的東西，是獨(dú)立的思考和持續(xù)不斷的行動。

　　現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，現(xiàn)代人很忙。但誰敢承認(rèn)自己所做的事情都是有目的，有意義的？（這樣的人有，但少之又少）更何況在這個放眼望去全是低頭族的世界里，我們有時看著裝滿APP的手機(jī)屏幕，卻不知道要干什么，只是有些驚慌失措地用手指滑來滑去。

　　有人為人生下了個定義（其實人生的定義早就被下爛了），我覺得很好。人生就是兩件事，第一件事是生活，第二件事事將生活填滿。

《等待戈多》讀后感7

　　自從賽繆爾，貝克特寫下《等待戈多》后，我就降臨到這個人間了。

　　我？問我是誰？我是戈多，沒有一個人見過我，也沒有一個人知道我是什么。

　　我坐在街頭，看著來來往往的人，他們都在討論，討論我是什么。是金錢？是誘惑？是名利？人們擺出一幅準(zhǔn)備錄錄無為的樣子。我閉上眼，為無知的人類流淚。

　　十年，五十年，或許一百年。人類的未來到底是怎樣的？荒無人煙，大地是黑色的，不覺讓人感到恐怖。街頭，依舊沒變吧！只是已沒有一個人走過了，人們在等待，等待我的出現(xiàn)，然后給予他們東西。工作沒了，經(jīng)濟(jì)站不住腳，身子瘦到如柴，也不愿起身去奮斗，去尋找真正的未來！

　　“不是的`！你們都錯了！戈多是希望，是理想，是明白，是信念！”女孩大聲的呵斥到。我驚愕的睜開眼，止住淚，飛向女孩，想告訴她些什么。人們驚愕一會后低下頭走了。我立即停了下來，原來，人類是這般喜歡不勞而獲，我再次閉上眼，漫想這個可怕的未來。

　　睜開眼時也已經(jīng)三天了，我驚奇的看到，人們在奮斗了！在為自己的人生謀幸福了！

　　我繼續(xù)漫想未來，城市繁華，秩序井然有序，街頭不在有我的身影，而我，在每個人的心里，是一種信念，一個目標(biāo)，是一份堅強(qiáng)！

　　未來，人類的夢想飛揚(yáng)起最沉重的等待。我漫想，未來，我不會再聽到“戈多”這兩個字了，因為我已經(jīng)出現(xiàn)了。未來，在事業(yè)失色的時候，人類會自我振奮，樂觀的去面對一切。未來，在迎起大風(fēng)大浪時，人類會鼓起勇氣，以舍我其誰的意氣，自創(chuàng)輝煌。未來，在到達(dá)山峰之極時，人類會大聲告訴任何人“事上無難事，只要肯攀登！”

　　我漫想，未來會是一種人倫之美，處處顯現(xiàn)的是積極向上的話題。

　　我漫想于茫茫大海，未來是份吉祥。曾經(jīng)，我也只是個幻想，曾經(jīng)，我也只是個虛構(gòu)。如今，看驚濤拍岸，卷千層雪。歷史的漫想見證未來的憧憬。

　　我漫想，未來，是靠奮斗與不認(rèn)輸?shù)木�神而走過來的！是靠堅不可摧的信念挺過來的！未來，是和諧與竟?fàn)幑餐瑺渴值膮f(xié)議書！

　　我睜開雙眼，笑意茲生。漸漸消失在空氣中，散下漫想于未來的信念，存儲于每個人的手中。……是啊，我，戈多來了……

《等待戈多》讀后感8

　　一群人，或是同事，或是朋友，外出旅游。歸途中，他們漸漸發(fā)覺隊伍里頭好像少了個人，有誰被落下了似的。然而這種懷疑是那般的模糊不清，一如那個所有人苦苦思索卻全然無法憶起的失蹤者的面目。他們不能對之加以肯定，更無力去否定，只是隱隱覺得他們中仿似有一個同伴神秘地消失了，由此而來的整體缺陷與古怪至極的不協(xié)調(diào)感激起了他們的恐慌和不安。而他們就此事的討論越是深入，對這一懷疑的真實性越是無法把握。與此同時，愈發(fā)趨于細(xì)節(jié)化的追問甚而使得他們每個人都不再能夠確定自身以及相關(guān)者的存在真實性。內(nèi)心深處的恐慌和不安不斷加劇，在到達(dá)臨界點之前的那一刻，討論嘎然而止。他們最終決然否定了失蹤者的存在，繼續(xù)他們的歸程。

　　幾年前，一次，朋友問我有沒有什么好題材給他們劇團(tuán)排戲。

　　《等待戈多》那樣的行不行？我笑笑。

　　成。他是沒意見的。

　　第二天，我就把上面那個故事寫下來給了他，當(dāng)然，篇幅比這長，加了角色進(jìn)去，不過也僅包含故事的輪廓跟各角色設(shè)定而已。

　　朋友劇團(tuán)的成員看了我的構(gòu)想之后基本上認(rèn)同了劇本的可行性，隨后的一段時間里他們將之?dāng)U展為一個完整的故事。當(dāng)朋友把最終稿給我看的時候，我的感覺是極為古怪的：一個脫胎于自己但是經(jīng)由他人之手完成的故事。是相當(dāng)好的，他們寫得。在文字的感覺上，我是斷然達(dá)不到他們那樣的`水準(zhǔn)。

　　再后來，卻聽說這出戲被取消了，在他們已排練得漸入佳境的情況下被取消了——為什么？我記得朋友事后曾將緣由告訴過我。他是說過的。我怎會忘了。恁是記不起了。——失望之余卻也有幾分的慶幸，心里一直有著恐懼感。怕他們的表演傳達(dá)不出我所希望的意境，更怕觀眾的不認(rèn)可。

　　其實，整個故事都是我的夢。那時候似乎正在看歐美的一些后現(xiàn)代派作品，結(jié)果居然做了那么個荒誕的夢。應(yīng)了日有所思夜有所夢這話。

　　是喜歡這個故事的。我認(rèn)為它多多少少表達(dá)出了工業(yè)時代中的人類所處的某種困境。

《等待戈多》讀后感9

　　國慶的兩天里看完了這本書。

　　可能每一個文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來都會有有同的感受吧。這是由人的認(rèn)知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補(bǔ)充組成了一個現(xiàn)在的你。

　　在看的時候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著什么聲音，在告誡著活著的`人。兩天的重復(fù)，似乎在等待的是死亡，或者命運(yùn)。兩個人在那邊說著無聊的話語，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒有降臨，于是他們倆在第二天繼續(xù)等待，等待了50幾年，這樣的人生是多么的無趣啊，他們倆的心里除了在互相聊天的時候可以忘記一切而輕松外，在看到夜的降臨時應(yīng)該會無耐或失望吧。然后在這種失望中，時間一天天的走了�；叵胛业倪^去的兩天，看了三集的公開課，知道某幾個餐還很合我口味，體會了放松與快樂。我還干了什么，努力回憶，但在時間過后能留下來的似乎就只有10%。那90%的時間我真的在昨天與前天存在過嗎？難道存在就只是積累的認(rèn)知嗎？,那如何才能更好的證明自己的存在嗎？思考還是人生本來就應(yīng)該是這個樣子的？如果更好的在這個世界留下存在的印記是一個值得我思考的命題。

　　另外一個思考是：如果他們在等的東西真的來了，他們一定會快樂嗎？即使到時候會快樂，那如果讓過程也快樂豈不更好~這是我要努力去實現(xiàn)的，讓過程變得更美好，如果你確信結(jié)果一定能到達(dá)。如果不確信能否到達(dá)，至少也是快樂的。

　　存在的意義到底是過程還是結(jié)果？如果結(jié)果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會被遺忘。也就是說結(jié)果是基本沒有意義的。那假設(shè)意義在于過程。在于過程中人的所有的內(nèi)心的情感體驗與認(rèn)知的提高。一般人會因為平淡而無聊，希望輝煌才好。但事實上巨大的力量正是在平淡的每日重復(fù)中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。再想到死亡詩社。如果沒有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會有后面的感受的，事情是積淀起來的，諾獎的其中一個感受就是很多人都是在之前本來就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗證了其實任何事情都是有個積累的過程，而最后那個閃光的主意出來其實是在前面所有的基礎(chǔ)上孕育出來的。

【《等待戈多》讀后感】相關(guān)文章：

《等待戈多》語文教案02-17

高中語文教案：《等待戈多》12-17

等待戈多讀后感10-10

等待戈多讀后感(8篇)10-19

等待戈多讀后感8篇07-27

《等待戈多》讀后感11篇07-26

《等待戈多》讀后感(7篇)12-09

等待戈多讀后感（精選20篇）08-20

等待戈多讀后感6篇03-25