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《教學(xué)勇氣》讀后感
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《教學(xué)勇氣》讀后感，希望對大家有所幫助。
《教學(xué)勇氣》讀后感1
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個個案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的'困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生！！任重道遠！
《教學(xué)勇氣》讀后感2
“《教學(xué)勇氣》這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)�！睉汛е處煹哪欠菪叛�，借助著這次讀書的機會，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？
在《教學(xué)勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來解讀教育中的一系列問題。他的觀點新穎而且獨特，并且在字里行間流露出對教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點之上，我對此進行了自己的思考。
要走出恐懼，首要的是要對自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過去了，無論是自己的心態(tài)還是時代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時代新技能的教育工作者之間的脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的`勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實的自己，敢于接受真實就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo)，向著有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負有更多的責(zé)任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進行永無止境的探索。
《教學(xué)勇氣》讀后感3
每個學(xué)生都是一棵果樹，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認(rèn)真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的`興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問題和設(shè)想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過的知識和以前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結(jié)構(gòu)。同時反思自己一堂課的教學(xué)過程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來，育人永遠是一門藝術(shù)，永遠沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點和包容他們的缺點...
《教學(xué)勇氣》讀后感4
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。
面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的'困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照，在比照中感慨、頓悟！
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！
《教學(xué)勇氣》讀后感5
一直知道有這本著作，想拿來讀一讀，不曾想真正讀的時候，確實有些難懂，理論性很強，有的地方我不得不跳過，適合反復(fù)閱讀，仔細品讀，進而體會作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書，一方面是作者對自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對于我來說是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)生涯。一下子來了興趣。因為在平時教學(xué)中，有時教室毫無生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生還是沒有反應(yīng)，是我最痛苦的時候，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進步時，亦是我最快樂的時光。本書基于這樣一個簡單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。因為我們教的學(xué)生遠比生命廣泛、復(fù)雜，每個學(xué)生都是獨特的個體，所以作為教師，認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會學(xué)生知識，而且要講“我”的意識帶給學(xué)生，印證了我們常說的哪個老師帶的學(xué)生就像誰，因此教師要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)識自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。同時，能運用自己的人格魅力和個人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，才是好的'教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
《教學(xué)勇氣》讀后感6
很多技巧是人和物的關(guān)系，談到技巧大抵是循序漸進，遞進提升的。但是教學(xué)是人和人的互動行為，談教學(xué)提升不可簡單用技巧分級制來實現(xiàn)。初入教壇的時候，大不了學(xué)生幾歲，和孩子們打成一片，似乎談不上什么嫻熟的教學(xué)技巧。但是我很受學(xué)生歡迎，一呼百應(yīng)，教學(xué)技巧在其次。
用今日所學(xué)理解，一在于當(dāng)時的用情至真，二是因為真是和個人教育理想引發(fā)的.強烈自我認(rèn)同。想當(dāng)初自己雖然稚嫩，但是在學(xué)生心中一定自帶光芒。后期隨著技巧的日漸嫻熟，方法的不斷完善，真我卻日漸行了下風(fēng)，與學(xué)生的相處多了規(guī)范與面具，少了純粹和本真。日復(fù)一日能懷揣教育的赤子之心，不受干擾侵襲，排除萬難、歷經(jīng)苛求還能盡心盡力這才是真正的教育勇氣。即使上級部門所做甚多，但是我們要明白向外求初心終歸求而不得，觸摸到內(nèi)心和自我對話都是在安靜、溫柔的時候。你很難在嘈雜、堅硬、怨怒、不滿的時候能看到你自己的內(nèi)心。如何來實現(xiàn)自我認(rèn)同和自我完善？
1、要明白自我的獨特性，保護自身獨特的精神力量并充分的在教學(xué)中融合這份能量。
2、不要受限于門派和現(xiàn)有方法，保持不斷的自我變革、自我完善并加以認(rèn)同。
3、將愉悅精神的力量融進教學(xué)，完成自我、學(xué)科、學(xué)生的統(tǒng)一。不要割裂。
4、合理看待技術(shù)，別依賴技術(shù)，向內(nèi)心求索，保持恒定持久的力量。
5、教學(xué)相長，讓眾人成為自我完善的導(dǎo)師，眾生皆佛。
《教學(xué)勇氣》讀后感7
我在讀自我的局限好潛能’這一節(jié)時感觸很深：同一個人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習(xí)當(dāng)中，我們要求把他作為認(rèn)識自己的源泉來認(rèn)真對待。
書的作者曾搞過一次活動：讓全班同學(xué)閱讀討論《心靈的習(xí)性》。討論當(dāng)中，班級的成員們看起來都感到有趣而富真知灼見的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對他們很好的描述。我深有感觸地總結(jié)道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書和更深入地認(rèn)識了學(xué)員們的生活。我還意識到了下一步該努力探索什么：為什么他們宣稱自己是個人主義者，實際上卻本能地實施集體主義行為？
同行聽后對作者有以下評價：
1.在計劃和引導(dǎo)課堂兩方面都具有靈活地把組織結(jié)構(gòu)與意圖結(jié)合起來的能力：在闡明我的目的的同時又開放地接納各種達到目的的方式。
2.讓我的學(xué)生徹底了解我分配的素材，并承諾我也會幫助他們掌握素材。
3.我有誠意幫助學(xué)生在了解學(xué)術(shù)文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁，并為達到這一目的探討策略。
4.對學(xué)生們的故事和我分派的學(xué)術(shù)性文本同等地尊重。
······
總之，作者的實踐與潛能都是很強的。所以，我認(rèn)為最終總是要提出實際的解決方案的'，但是，理解自身的獨特身份卻是找到新的教學(xué)方法前的關(guān)鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性，那么無論對任何人采用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。
要成為一名更好的老師，我們必須養(yǎng)成一種既依賴又不依賴于他人反應(yīng)的自我感，這是一對真實的矛盾。
《教學(xué)勇氣》讀后感8
曾幾何時，我們滿懷夢想和希望，投入到教育者行列中，隨著時光的流逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學(xué)勇氣》，剛開始覺得枯燥乏味，但靜下心來，細細品讀，才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。
帕克。帕爾墨的這本書，為在迷途中的我們點亮了一盞明燈，很多在平時教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案，另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭崃业慕逃掝}。比如我們原來教學(xué)活動都是以教師為中心，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以學(xué)生為中心。學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的`接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠的路要走，其實關(guān)于這一點，我們已經(jīng)走在路上。
這本上給我印象最深有一個詞，叫做：恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經(jīng)歷，但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。
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