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《京華煙云全集紀(jì)念典藏版》讀后感
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《京華煙云全集紀(jì)念典藏版》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《京華煙云全集紀(jì)念典藏版》讀后感1
讀完了林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》，如果說(shuō)是幾大家族的興衰史，不如說(shuō)是反映中國(guó)一個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的跌宕起伏的歷史縮影，但書(shū)里更多哲學(xué)思想觀和人物的人生體驗(yàn)變化也讓我們讀者的思想跳出家族糾葛史，得到無(wú)限的升華和凈化。
我喜歡姚先生的道家自然大道的人生哲學(xué)，喜歡木蘭聰慧美麗大徹大悟的思想轉(zhuǎn)變，喜歡立夫的激進(jìn)昂揚(yáng)的敢作敢為，也喜歡蓀亞的豁達(dá)包容快樂(lè)簡(jiǎn)單，也喜歡開(kāi)始討人厭但偉大轉(zhuǎn)變的人如素云的自我救贖，更喜歡最后新一代年輕人如阿通、肖夫的舍家為國(guó)的英雄氣魄。印象最深的還是林先生最后木蘭思想升華的幾句話，那是魄人心聲又?jǐn)S地有聲的鏗鏘有力的回響：
山河不重光誓不回家鄉(xiāng)
這歌聲讓人熱血沸騰，也看到中國(guó)人堅(jiān)貞不屈的錚錚鐵骨。
因?yàn)檎嬲闹袊?guó)老百姓是扎根在中國(guó)的土壤里，在他們深?lèi)?ài)的.中國(guó)土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上。
她的內(nèi)心也改變了。她失去了空間和方向，甚至失去了自己的個(gè)體感，覺(jué)得自己是偉大的一般老百姓中的一分子了。
她父親是全憑靜坐沉思而獲得，她現(xiàn)在也獲得了，卻是由于和廣大的群眾，男男女女、兒童的接觸。的災(zāi)難，人的精神都能克服，能超越，由于精神的堅(jiān)強(qiáng)弘毅，能將之改變而成為偉大榮耀，光輝萬(wàn)丈。
她更感覺(jué)到一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。
在遙遠(yuǎn)的地平線上，高聳入云的天臺(tái)山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。在廟門(mén)前，老方丈仍然站立。他仍然看得見(jiàn)木蘭、蓀亞，他們的兒女，與他們同行的孩子們，所有他們的影子。他看了一段時(shí)間，一直到他們漸漸和別人的影子混融在一處，消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國(guó)偉大的內(nèi)地的人群里。
讀到上面這些才感悟到本書(shū)的精神力量，讓人動(dòng)容，讓人振奮鼓舞，也讓人回味無(wú)窮，中國(guó)是偉大的民族，就如青青原上草，生生不息，長(zhǎng)歌萬(wàn)里，我們只有不忘初心，發(fā)奮圖強(qiáng)，才是為家為國(guó)的好男人！
《京華煙云全集紀(jì)念典藏版》讀后感2
民國(guó)版的石頭記，越看越像紅樓夢(mèng)，王府花園像大觀園，紅玉像極了黛玉，銀屏對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍詈笥炙烙趯?duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何，傳統(tǒng)教育禮教下的曼娘，她眼里的一切言行舉止都要謹(jǐn)遵克己復(fù)禮，甚至于有些壓抑自己的真實(shí)情感和情緒，在她看來(lái)只要和對(duì)方牽了手，就已認(rèn)定這輩子都是他的人，盡管最后和平亞還未好好享受新婚之喜就陰陽(yáng)兩隔，但其對(duì)感情的守護(hù)確也是真的至死不渝。
姚家兩姐妹雖都出于富貴人家，但不曾有小姐病，不僅很有家教，而且洗衣做飯各種女生該會(huì)的家務(wù)事也都一應(yīng)俱全。一句天下誰(shuí)人不知只有姚木蘭才會(huì)識(shí)得甲骨文，迅速將孔立夫和姚木蘭的志趣相投聯(lián)系在了一起，但或因幼時(shí)受曾家救命之恩或因姻緣之說(shuō)，最終兩人并未結(jié)為夫妻，而是和更適合做一個(gè)好丈夫的曾蓀亞相伴一生，而在曾蓀亞的寵溺之下，也更是直接贈(zèng)與其妙想家，妙想夫人的稱號(hào)。盡管后來(lái)曾蓀亞曾因?qū)Σ茺惾A小姐心生愛(ài)慕，但也被木蘭和木蘭的'父親以智慧和寬容使二人的生活又重歸于好，從那以后木蘭也不再過(guò)分沉迷于鄉(xiāng)間生活的純樸，而是繼續(xù)像他們剛結(jié)婚時(shí)那幾年一樣總是在嘗試不同的新花樣，使他們的生活也不斷的充滿了新鮮感。
而性格雖與木蘭大相徑庭的莫愁卻也在以自己獨(dú)特的魅力和智慧與孔立夫琴瑟和諧。盡管在后來(lái)孔立夫因一篇樹(shù)木皆有感情之說(shuō)，而被人故意以與共產(chǎn)黨有牽連遭遇牢獄之災(zāi)時(shí)，木蘭再也無(wú)法壓抑自己內(nèi)心的擔(dān)心，只身一人前往司令部拿到解救立夫的手令，而引起四人間的隔閡，但也都被巧妙化解了。而隨著歷史的發(fā)展，兒女情長(zhǎng)背后的國(guó)家大義，又讓人不得不為其遭遇而扼腕痛惜，清末民初的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，維新變法，袁世凱奪權(quán)等使新舊思想交替下的人們，有堅(jiān)持三綱五常老思想的，也有提倡新思想新道德的，其中因受父親姚思安接觸維新思想而保持天足的木蘭，更是率先步入了新思潮的行列，若說(shuō)姚家兩姐妹的不同之處，大概就在于既有著傳統(tǒng)大家閨秀該有的禮節(jié)，又有著對(duì)新學(xué)科新思想的見(jiàn)解獨(dú)到之處，既知性又摩登。
盡管后來(lái)在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中痛使大女兒的木蘭身心倍受打擊，但在后來(lái)日本軍隊(duì)大肆燒殺搶掠屠殺我國(guó)同胞時(shí)，還是同意了兒子前去參軍報(bào)效國(guó)家的愿望。文章的最后，在木蘭和蓀亞避難途中幫助一位產(chǎn)婦接生時(shí)，木蘭的一句我們不僅要保住咱們家的血脈，現(xiàn)在更重要的是保住中國(guó)的血脈更是讓人值得欽佩和深思。
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