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于丹趣品人生讀后感

時(shí)間:2022-06-04 16:37:14 讀后感 我要投稿

于丹趣品人生讀后感

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編精心整理的于丹趣品人生讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

于丹趣品人生讀后感

于丹趣品人生讀后感1

  現(xiàn)在,人們的生活節(jié)奏越來越快,為自己的事業(yè)忙碌著,每天看著相同的景物,走著相同的路線,到達(dá)相同的目的地。日復(fù)一日,年復(fù)一年,忙碌變成習(xí)慣,人們慚慚忘了自己要去哪,忘了自己真正想要的是什么。

  在這個(gè)所有人都在為制造財(cái)富,營(yíng)造關(guān)系而奔波的時(shí)代里,停下來歇歇腳,讓疲憊不堪的心休息一下,實(shí)在是件奢侈的事。

  大概在這熙熙攘攘,人來人往的城市里,沒有多少人會(huì)在其他人都向著名利、財(cái)富狂奔的時(shí)候,一個(gè)人遠(yuǎn)離塵囂,縱情于山水之間,品茶之味 ,琴之趣再或小酌一兩杯。

  因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都深信著:“錢不是萬(wàn)能的,沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”有了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會(huì)有未來美好幸福生活。于是,人們小心謹(jǐn)慎地計(jì)算著,將自己所有可利用的時(shí)間都奉獻(xiàn)給工作來夯實(shí)這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ),卻忽略了自己精神的安慰。因?yàn)樾菹⒉⒉荒軡M足物質(zhì)需求,所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎?分明就是地往反方向走。

  有很多的人已經(jīng)有了夯實(shí)的基礎(chǔ),卻也沒覺得生活多么多么美好,自己多么多么幸福。他們走得太匆忙 ,浪費(fèi)了許多美好的時(shí)光,錯(cuò)過了許多美麗的風(fēng)景。

  《于丹趣品人生》這本書告訴我,幸福的`生活,不只是用物質(zhì)來衡量,而更多的是情感與精神?此茻o用的事卻會(huì)給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發(fā)時(shí)間,它們之間蘊(yùn)涵著無限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘,它們擁有著神奇的力量,可以凈化心靈,陶怡情操,讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。

  在人們都來去匆匆,忙忙碌碌的時(shí)候,一個(gè)人慢下來,去享受這片刻的安寧,即是無上的幸福。

  

于丹趣品人生讀后感2

  于丹在與讀者闊別三年之后,推出了新作《于丹趣品人生》。在書中,她傳達(dá)給我們一個(gè)理念:用休閑的方式找回淡定幸福的自我,也是一種生活的方法。

  在這本書中,于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式,用各種事例告訴我們,高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利,每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為,悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn),悠閑是一種樂趣,悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

  于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富,又十足中國(guó)式,自成一套儀式,能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

  為此,于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格,或引經(jīng)據(jù)典,或直陳觀點(diǎn),用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事,將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致,清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題,句句直指人心,撞擊心靈。

  于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解:亭子的“亭”加一個(gè)單立人,就是“!,人進(jìn)了亭子就“!毕履_步。亭子原本是空,有了人以后就有了好處。我想,《于丹趣品人生》的好處就在于,于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子,讓匆忙的腳步有停歇的'時(shí)間。

  那么,我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為,在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候,要懂得停下來享受生活的意趣與閑情,時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心,不要在忙碌中失去自我的心靈。

  值得一提的是,該書中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是:“喝茶未必要最好的,關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味,才能滋養(yǎng)心”,“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”,“走到山水之間,才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟,需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感3

  于丹在與讀者闊別三年之后,推出了新作《于丹趣品人生》。在書中,她傳達(dá)給我們一個(gè)理念:用休閑的方式找回淡定幸福的自己,也是一種生活的方法。

  在這本書中,于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式,用各種事例告訴我們,高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利,每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為,悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn),悠閑是一種樂趣,悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

  于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富,又十足中國(guó)式,自成一套儀式,可以讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

  為此,于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格,或引經(jīng)據(jù)典,或直陳觀點(diǎn),用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事,將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致,清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題,句句直指人心,撞擊心靈。

  于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對(duì)人生的理解:亭子的“亭”加一個(gè)單立人,就是“!,人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空,有了人以后就有了意義。我想,《于丹趣品人生》的意義就在于,于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子,讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

  那么,我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為,在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的'時(shí)候,要懂得停下來享受生活的意趣與閑情,時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心,不要在忙碌中失去自己的心靈。

  值得一提的是,該書中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是:“喝茶未必要最好的,關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味,才能滋養(yǎng)心”,“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”,“走到山水之間,才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟,需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

  人可以憧憬未來,可以緬懷過去,但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事,告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣,不妨學(xué)習(xí)古人的意趣,在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

于丹趣品人生讀后感4

  前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》,讀后頗有感觸。

  “品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉,當(dāng)然,在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下,能品上茶,喝上酒,彈上琴的畢竟是少數(shù),大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波,最多喝碗粗茶,飲杯劣酒罷了,彈琴之類的就更談不上了。不過,作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

  當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛,尤其是中國(guó),三十年大發(fā)展天翻地覆,個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化,大家你追我趕,唯恐落后于人,浮躁的,急功近利的'思想充斥在角角落落,品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬,彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下面這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙,生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感,人生就不莊嚴(yán),心就不平靜!毙牟黄届o了就會(huì)感到累,感到壓力山大,人會(huì)變得更加急躁,于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

  冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在,為了我們的理想和目標(biāo),我們一步步向外發(fā)展,想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場(chǎng),開發(fā)新渠道,研發(fā)新產(chǎn)品,組建團(tuán)隊(duì), 企業(yè)文化 ,管理制度等等等等,這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中必須要解決的,但現(xiàn)在看來,根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況,分主次,分步驟地實(shí)施,效果會(huì)更好些,做企業(yè)是跑馬拉松,不是百米賽跑,而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌,不是要一時(shí)的風(fēng)光。

  看了《趣品人生》這本書,我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部,我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友,這是不矛盾的,有益的;很多事欲速則不達(dá),保持好的心態(tài),把基礎(chǔ)工作做扎實(shí),量力而行;有時(shí)候放慢腳步,做個(gè)調(diào)整,會(huì)有利于接下去跑得更快;心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感5

  偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》,在網(wǎng)上購(gòu)買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語(yǔ)。半年多下來,把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言,那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的,所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說:“生活,就像是茶,一杯剛剛沏好茶,只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音,有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已!”當(dāng)我們中國(guó)的第一位若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主被記者采訪時(shí),也以前被追問“你覺得你幸福嗎?”“幸!边@個(gè)在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)變得多么奢侈的字眼啊,似乎即將變成比成功更奢侈的一件事,很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財(cái)富、名譽(yù)、地位,卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競(jìng)爭(zhēng)的.壓力使得每個(gè)人丟掉了意趣與閑情的生活方式,經(jīng)常在忙碌中迷失了自我。

  “寧?kù)o是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧?kù)o的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢(mèng)影》在書中的語(yǔ)言:“能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑”在這個(gè)篇章里,講述了一個(gè)這樣的故事:一木匠帶著一幫徒弟干活,一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里,刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到,都去休息回來時(shí),木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后,靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音,才找到了。

  故事十分簡(jiǎn)單,卻揭示了寧?kù)o就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話:一個(gè)人的心里有太多的欲望,或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語(yǔ),這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花,鼓蕩著,躁動(dòng)著,以這樣的心看世界和自我,能沒有偏差嗎?如果不能擁有一份寧?kù)o,不能擁有一種閑的話,我們能看見生命的本真嗎?期望自我能擁有一份這樣的寧?kù)o,還生命一份本真。

于丹趣品人生讀后感6

  一口氣讀完整本書,令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。

  于書齋前,拔去垂絲海堂紫荊等樹,多種芭蕉一二十本。不亦快哉!

  子弟背誦書爛熟,如瓶中瀉水。不亦快哉!

  夏月早起,看人于松棚下,鋸大竹作筒用。不亦快哉!

  夏日于朱紅盤中,自拔快刀,切綠沉西瓜。不亦快哉!

  這些體驗(yàn)很稀奇嗎?想必不見得,但為什么我們卻很少有這一份微小感動(dòng)了呢?

  我們?nèi)鄙倭艘活w感動(dòng)的心,喝茶喝的不是茶葉的好壞,飲酒也不在于酒的濃淡,彈琴不在乎你琴藝的高低,只要你有一顆活著的心,在用心品茶,用心飲酒,用心撫琴,便是好的。

  我們的生活節(jié)奏越來越快,白巖松在他的`《幸福了嗎?》里面曾寫到過墨西哥的一個(gè)寓言,說一群人在急匆匆的趕路,突然一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪,問:“為什么不走了?”停下的人一笑,說:“走得太快,靈魂落在了后面,我要等等它!

  曾經(jīng),古人可以用一個(gè)時(shí)辰來品茶,跋山涉水幾個(gè)月只為去見一個(gè)朋友,花很長(zhǎng)的時(shí)間期待一封信的到來,在做這些事的過程中,享受一種名為等待的幸福。而現(xiàn)在的我們,用各種速溶飲料代替了茶水,只要上網(wǎng)頃刻之間便可得知對(duì)方的消息,太簡(jiǎn)易的過程,讓我們少了一份珍惜,不再會(huì)靜下心來感受那每一份微小的感動(dòng)。不再生活著,而只是活著。

  漸漸的,“忙”成了一個(gè)習(xí)慣。不再停下腳步,為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜;不再在吃完晚飯后,到樓下散散步,和鄰居打聲招呼;不再為路邊新開的野花而感動(dòng);不再珍惜朋友的關(guān)心······不再感覺這個(gè)世界的美好。

  所以,在一段時(shí)間的忙碌以后,我們需要出去走走,走到山水之間,在不經(jīng)意間,收獲一些微小的感動(dòng),嘆一聲“不亦快哉”!

于丹趣品人生讀后感7

  《于丹趣品人生》中講了一則小故事:一差役押解一和尚,每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番:包袱,在;公文,在;和尚,在;自己—也在,這才放心上路。有天晚上,和尚趁差役熟睡,將他的頭發(fā)剃光,把自己的僧袍給他換上,然后逃之夭夭。次日差役醒來,例行公事:包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人,摸摸自己光溜溜的腦袋,看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活,公文是我們安身立命的職業(yè),和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的'事務(wù)。于丹說:“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著,過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì) 。表面上看,和尚還在,…… 。”

  真是這樣,多年來,這顆心哪,承載著七七八八,不堪重負(fù)。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著,忙碌、打拼、奔波,行色匆匆,就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角,欲罷不能。忙工作,忙家庭,忙朋友,孩子、房子、車子、票子,唯獨(dú)忘記了身子——自我的存在。

  于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語(yǔ) “ !彼f:“ ! ?”“悠閑是一種生活姿態(tài),是一種尋找自我的方式!彼e了個(gè)例子:清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子,取名為“且停亭”,并附對(duì)聯(lián):“名乎利乎道路奔波休碌碌,來者往者溪山清靜且停停!笔前,曾幾何時(shí),悠閑,對(duì)于我,對(duì)于很多人,已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上,是該停停腳,靜靜心,洗去征途上的浮躁和疲憊,讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想,諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”,豈能運(yùn)籌帷幄,決勝千里?有了散淡,才能不失自我,保持本真,才能文韜武略,神機(jī)妙算,才能成為“功蓋三分國(guó),名成八陣圖”的傳奇。

  不要迷失了自己,時(shí)常停下來,找回生命的本真,享受生命的真諦,體會(huì)生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個(gè)道理,亡羊補(bǔ)牢,未為晚矣吧。

于丹趣品人生讀后感8

  劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!睆椙僬蔑@生活簡(jiǎn)單,讀佛經(jīng)透露生活悠閑,內(nèi)心寧?kù)o。其實(shí)這些僅代表著一個(gè)現(xiàn)在人們一生追求的東西——幸福!

  一個(gè)人,只要擁有個(gè)好心態(tài),一個(gè)堅(jiān)定不移的信念,那他的生活便是幸福的。其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單,但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西,不愿放棄金錢利益,為了虛榮而活著。這樣的人,一生追求幸福的路必定會(huì)很累很累。

  而往往,當(dāng)這些人累了的時(shí)候,很多人首先想到的就是“借酒消愁”,而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。

  于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對(duì)人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個(gè)亭子,讓我們匆忙的腳步能有停歇的時(shí)間。于丹認(rèn)為,在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的'愿望的時(shí)候,要懂得停下來享受生活的意趣與閑情,時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心,不要在忙碌中失去自己的心靈。

  人生就像品茗,開始會(huì)苦一陣,但不會(huì)苦一輩子。

  生命絕非一帆風(fēng)順的旅途,每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么,在痛苦中一蹶不振,放棄希望;要么,把痛苦踩在腳底下,活出嶄新的自己。

  我想起“中國(guó)達(dá)人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中,只有兩條路,要么趕緊死,要么精彩地活著”!

  人可以憧憬未來,可以緬懷過去,但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事,告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣,不妨學(xué)習(xí)古人的意趣,在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

于丹趣品人生讀后感9

  這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當(dāng)今社會(huì)生活中,生活情趣究竟是一種奢侈品,還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式,往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。

  在讀這本書中,就如一位心理醫(yī)生在與你談話,她會(huì)幫你解開一個(gè)個(gè)謎題,將你所有的焦慮,迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解,也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚,每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番:包袱,在;公文,在;和尚,在;自己也在,這才放心上路。有天晚上,和尚趁差役熟睡,將他的頭發(fā)剃光,把自己的'僧袍給他換上,然后逃之夭夭。次日差役醒來,例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人,摸摸自己光溜溜的腦袋,看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活,公文是我們安身立命的職業(yè),和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說:“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著,過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受,不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看,和尚還在,但是自我卻找不到了!

  在整本書中,于丹老師總的分成三大塊:茶之味,酒之品,琴之趣。特別是在茶之味中,我原本不喜歡茶的苦澀,而現(xiàn)在,我偶爾會(huì)喝一小口,細(xì)細(xì)品味它的幽香,讓自己的心靈沉靜下來,也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人,但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式,而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。

  這就是于丹的這本書,她告訴我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)忙碌之下,用一顆閑適的心去體驗(yàn)生活情趣,就會(huì)在生活中不會(huì)迷失自我。無論有多么忙,在人生的道路上,一定要在路途中品味生活,這不僅是一種情趣,更是一種生活的態(tài)度。

于丹趣品人生讀后感10

  前幾天讀了于丹的新作<趣品人生>,讀后頗有感觸。

  “品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉,當(dāng)然,在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下,能品上茶,喝上酒,彈上琴的畢竟是少數(shù),大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波,最多喝碗粗茶,飲杯劣酒罷了,彈琴之類的.就更談不上了。但是,作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。

  當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛,尤其是中國(guó),三十年大發(fā)展天翻地覆,個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化,大家你追我趕,唯恐落后于人,浮躁的,急功近利的思想充斥在角角落落,品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬,彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙,生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感,人生就不莊嚴(yán),心就不平靜!毙牟黄届o了就會(huì)感到累,感到壓力山大,人會(huì)變得更加急躁,于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

  冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在,為了我們的理想和目標(biāo),我們一步步向外發(fā)展,想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場(chǎng),開發(fā)新渠道,研發(fā)新產(chǎn)品,組建團(tuán)隊(duì),企業(yè)文化,管理制度等等等等,這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的,但此刻看來,根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況,分主次,分步驟地實(shí)施,效果會(huì)更好些,做企業(yè)是跑馬拉松,不是百米賽跑,而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌,不是要一時(shí)的風(fēng)光。

  看了<趣品人生>這本書,我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部,我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友,這是不矛盾的,有益的;很多事欲速則不達(dá),持續(xù)好的心態(tài),把基礎(chǔ)工作做扎實(shí),量力而行;有時(shí)候放慢腳步,做個(gè)調(diào)整,會(huì)有利于接下去跑得更快;心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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