《歌德談話錄》讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《歌德談話錄》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《歌德談話錄》讀后感1
讀完《歌德談話錄》，頗受感動，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對人生有了一個更新的認識，使我更深切的感悟到愛國、人類`自然、人生`榮辱、宗教`信仰、道德`情操、個人`集體、志向`成才、讀書`學習、文學`藝術的真正內涵，其中，最讓我震撼的部分有愛國、人生、信仰、文學、藝術。
《歌德談話錄》中提到"還有一點，什么叫做愛國，什么才是愛國行為呢?一個詩人只要能畢生和有害的偏見進行斗爭，排斥狹隘觀點，啟發(fā)人民的心智，使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感，此外他還能做出什么更好的事嗎?還有比這更好的愛國行動嗎?向一位詩人提出這樣白費力的不恰當?shù)囊�，正像要求一個軍團的統(tǒng)帥為著真正愛國，就要放棄他的專門職責，去卷入政治糾紛。一個統(tǒng)帥的愛國就是他統(tǒng)帥的那個軍團。他只要管直接與他那個軍團有關的政治，此外一切都不管，專心致志地去領導他那個軍團，訓練士兵養(yǎng)成好的秩序和紀律，以便在祖國處于危險時成為英勇的戰(zhàn)士，那么，他就是一個卓越的愛國者了。"他敘述了一位詩人所持的愛國觀點，直接而又鏗鏘地表明了他對愛國思想的理解。
歌德說"在人類的天性中，存在一種不可思議的力量，即使在我?guī)缀踅^望的時候，這股不可思議的力量也會為我們準備退路，在我的生命旅途中，曾經數(shù)次含淚入夢，屆時，夢中會浮現(xiàn)善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現(xiàn)地再度快樂起來"使我感觸很深，他運用那優(yōu)美的語言，相詩一樣的流露到我的心靈深處，他其中的哲理，讓我有像啃骨頭那樣的感覺，越嚼越有味道，是啊，人生自然何嘗不是這樣。
它不變的速度，吸引人類貪婪的眼睛，但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表現(xiàn)的都是美的，自然的意圖固然總是好的，但是使自然能完全展示出來的條件卻不盡是好的。
同時，歌德的思想也存在一些偏頗之處，他說："探測宇宙的活動，非人類的能力所及，理解萬物的奧妙，也非人類在小小的空間內所能完成，只是徒浪費努力。因為人的理性與神的理性，是兩個完全不同的東西，人根本無法左右神的理性"。他認為人不可能探測認識宇宙，世間存在著神，人無法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認識到"金無足赤、人無完人"的真正內涵。每個人都有缺點，歌德也不例外，現(xiàn)在流行這樣一句話：你的不足就是你沒有缺點。我覺得這很能說明歌德是偉人，但又是常人。
我很崇拜歌德，不僅僅因為他的話語大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾，我更愛他的'思想。他曾說："世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地高興自己擁有一個小庭園，這個庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心于自己庭園的人，擁有名譽、快樂與喜悅"。他這簡單的百來字卻是我一生的追求，我是個容易滿足的人，很多時候就在那里想"我不要太多的金錢，不要太高的地位，因為那樣也不一定能快樂，同時，人是貪婪的動物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望，我只要一個美麗舒適的小庭園，它里面有著喜悅快樂就夠了，他的那段話幾乎說出了我的心聲。
在人的世界里，一切都是那么的平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑，但當現(xiàn)實與他們想像相背馳時，一切的一切就會顯得那么虛無縹緲、蒼白無力。歌德說："人真是深不可測，他們希望神對待他們如同自己同輩一樣，得到最高的存在。如果不如他們所愿，神、愛神、善良之神等等，一概不再招呼。此時，神對人類，尤其是對每日贊美神的圣職人員而言，知識一句空話，徒具其名而已;即使口中仍然贊美神，心中卻毫無敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的偉大力量，而嘴巴卻不能說話時，也無法以敬畏的口吻稱呼神的圣名。"神---不在于人語言與否，而在于人的內心，它是一種虛幻的形象，是處于迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。
我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個精美的人生警世語組成的，每一句話都會導出一個人生哲理，他說："光有愿望是不夠的，還要行動"、"孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立無法完成的事情，任何一個人想完成一件事，協(xié)力和刺激都是必要的"他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路，他說人需要思想、行動和團結，時至今日的我們，要通向成功，有怎么能少的了其一呢?
一本好書值得用一輩子的時間去品味，《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。
《歌德談話錄》讀后感2
歌德說：我的作品并不受一般人的歡迎，但是如果為博得群眾喜歡而寫作的話就大錯特錯了，我的作品并不是為了群眾寫的，只是專為那些追求好作品，并理解這種傾向的少數(shù)人寫的。
我常常想，歌德所說的一般人是哪幫人，是不懂欣賞只會把馬鈴薯裝在銀盤上的粗鄙之人，是索取自然各種材料覺得理所應當?shù)娜�，還是內心空洞不懂思慮只會嘲笑別人的人？人類在面對未知的，看見自己周圍各種不同的對象時，都會暴露犯錯的危險，人類觀察著他們與自己的關系。這是理所當然的，因為人類的命運與那些對象是否喜歡或討厭自己，引誘或叛離自己，對自己有益或有害，有著相當重要的關系，所以人類學會觀察，學會犯錯，我們的錯，有時由上帝操縱，有時由惡魔操縱，從而重疊了無數(shù)的錯誤。歌德在《浮士德Ⅰ》里面說過，我們內心里住了兩個靈魂，這兩個靈魂都想離開對方，一個燃燒著激烈的愛欲，另一個則盡可能地遁離塵世。沒錯，每個人都活在矛盾之中，想要逃離塵世避開所有繁雜瑣屑，可是又放不下許許多多讓人或悲或喜的眷戀。有人喜歡平淡一生，有人就覺得轟轟烈烈才對得起來這世上走的一遭。不管怎么樣，歌德說，只有靠努力不懈才能拯救我們。沒錯，就算庸庸碌碌，也是要盡力而為的，在我看來，不努力，會連基本的生活都過不好，生活生活，吃飽穿暖是生，而活，就要看個人努力程度了，過得好，不僅讓自己還要讓周邊的人過得好，才是幸福。
有時候，幸�？梢院塥M隘，小家的幸福溫暖一心，大家的溫暖，卻是可以溫暖一生的。歌德在《箴言與省察》里說，可以將自己生命的終點與出發(fā)點相結合的人，是最幸福的人類。人類志節(jié)高尚，慈悲又善良，人類的最大功績是盡可能不受外界支配，并盡可能的支配外界。而這個世界在我們面前，就像大型的采石場在建筑師面前。建筑師的本領就在利用這些偶然形成的自然大石塊，盡可能符合經濟與完成目標的條件，小心謹慎的完成自己心目中理想的模樣。所以在我們周遭的一切，都是材料，在我們內心深處，都有一股創(chuàng)造美好事物的創(chuàng)造力，就是這股永不停息的創(chuàng)造力，讓我們感到無比幸福，無比偉大。
偉大和卑微沒有明顯的界限，所謂偉大的人，只是表示他的體積較大罷了。歌德說這話我并不明白，體積大是什么意思，多大的體積才能夠稱作偉大。他說，偉大人所擁有的`優(yōu)點和缺點，和那些卑微的人并沒有什么兩樣，區(qū)別在于，他們能夠承受的容量大罷了。我恍然大悟，人類就像海，雖然擁有各種不同名字，結果卻只不過是鹽水，那怎么從這樣的平凡大世中變得突出偉大呢，那就要擁有比普通人更大氣的度量了，可以容的下所有成敗，榮辱，所有喜怒哀樂，所有成與不成。人世間的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而來。
人類身上總有一些習慣。人們憑借著這個習慣，在高興的時候提高自己的興致，憂郁時借它來鼓勵自己。就像悲傷時聽音樂，開心時欣賞美。但是這些習慣的對象，必須是非常優(yōu)秀的或高品味的。如若悲傷時聽粗鄙的悲歌，快樂時洶涌的酗酒，這只會讓人更加貧乏，至此變得不明事理，不懂真正想要的到底是什么。此時人們反省自己肉體上與道德上的行為時，會發(fā)現(xiàn)自己生病了。他們會與社會與家庭命運相違，變得焦慮，痛苦，找不到方向。很多時候都是事與愿違，但是不可原諒的命運在拍打豐碩的谷束時，雜亂的只有稻草，谷粒根本不曾感覺到一絲的雜亂。谷粒會在脫谷的機器中，高興的跳來跳去，不管將來會被送到制粉廠或倉庫，它根本一點也不在乎。這就是說，遇到抗爭不了的命運時，順從總比反抗來的幸福，前提是你有足夠安逸的資本，如果你內里空空蕩蕩一無是處，那也只能是隨波逐流，從來不是隨遇而安。有料的人，走到哪都是吃得開的。
人類自導自演自己的一生，對于各種年節(jié)也應該有一定的應對之道。兒童是實在論者，他們認為自己就像蘋果梨子一樣實在存在著。青年由于內心熱情澎湃，方才第一次感覺到自己的存在，擁有自己的意識，青年由此轉變?yōu)橛^念論者，但是思想程度深一點的就有足夠的理由成為懷疑論者，因此他們運用智慧，在行動之前和行動之時思考，避免著讓錯誤的選擇造成終身的后悔。最后，是老年，他們往往成為神秘主義的告白者，他們知道大多數(shù)事情不是一蹴而就，也許不合理的事情成功了，合理的事情反而失敗了。太多的幸福與不幸都是不可預期的，有時候差別大的讓人崩潰。老者們都會淡定的看人們發(fā)生的一切，寬宏大量，因為他們知道這些荒唐都是自己年輕時都經歷過的，別人犯的錯誤，都是自己曾經犯下的錯誤�；蛟S，每個人都逃不了從懵懂到疑惑，從疑惑到堅定，從堅定到懷疑，再從懷疑到沉著的過程。沉著不是代表成功了，是面對問題時有能力有把握解決不合理的問題了。稚子雙眼清澈，老者雙目矍鑠，完全不懂與看透一切紛雜，都是極大的幸福，你不可能一直保持年幼單純，那你就要看清是非繁雜，有一顆淡泊卻勇敢的心，直面困苦，從此豁達大度。
人類如果真的越變越低劣的話，屆時除了高興別人的不幸外，對于其他的事情也一概不感興趣。這種人稱為不完全人類或未完全人類，就是說，不能平衡于憧憬與努力，行為與工作的人，就屬于這種人。他們不切實際，不務實物，膚淺的嘲笑著別人的災難。他們就這樣迷失著自己，找不到想去往的路，他們還要感嘆命運社會的不公，命運從來不會無緣無故捉弄人，即使真的天災人禍，那也是人類的作弄，人類曾經對自然做過的事，自然總會回報回來，只是時間早晚問題。
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