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荊棘鳥(niǎo)讀后感
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的荊棘鳥(niǎo)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
荊棘鳥(niǎo)讀后感1
長(zhǎng)篇小說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》是澳大利亞女作家考琳?麥卡洛的代表作。
考琳1937年6月1日生于澳大利亞、新南威爾士州的惠靈頓，20xx年1月29日逝世。是澳大利亞當(dāng)代最著名的作家之一。自童年起，她便酷愛(ài)讀書(shū)，對(duì)文學(xué)和歷史興趣濃厚。因理科成績(jī)優(yōu)異，讀大學(xué)選擇了醫(yī)學(xué)專業(yè)。她曾從事過(guò)多種工作，如旅游業(yè)、圖書(shū)館、教書(shū)。曾就讀于美國(guó)耶魯大學(xué)，后來(lái)成為神經(jīng)病理學(xué)家。她多才多藝，酷愛(ài)攝影、音樂(lè)、繪畫(huà)、服裝裁剪等。第一部小說(shuō)是《蒂姆》,《荊棘鳥(niǎo)》(TheThornBirds）構(gòu)思了四年，事先作了大量調(diào)查準(zhǔn)備工作，出版以后一鳴驚人。她共創(chuàng)作了25部小說(shuō)。其他重要作品有：著名的《特洛伊之歌》和《摩根的旅程》，一部傳記，還有散文、雜文、音樂(lè)劇、歷史小說(shuō)等�！肚G棘鳥(niǎo)》被文學(xué)界稱為“澳大利亞的《飄》（亂世佳人）”,在歐美國(guó)家被譽(yù)為“繼《飄》之后最成功的家世小說(shuō)和愛(ài)情傳奇”,是享譽(yù)世界的愛(ài)情與家世的小說(shuō)名著。
她曾先后在澳大利亞、英國(guó)和美國(guó)從事神經(jīng)生理學(xué)研究、任教和定居。業(yè)余時(shí)間從事文學(xué)寫(xiě)作�！肚G棘鳥(niǎo)》問(wèn)世一舉成名以后，才走向?qū)I(yè)文學(xué)創(chuàng)作。
1977年《荊棘鳥(niǎo)》在美國(guó)上市，立時(shí)躍居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜冠軍，并創(chuàng)下連續(xù)59星期高居該榜前十名。且陸續(xù)在各國(guó)圖書(shū)排行榜名列前茅。不僅在美國(guó)創(chuàng)下銷售紀(jì)錄，還迅速傳遍世界各國(guó)，產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，累計(jì)銷量一千多萬(wàn)冊(cè)。譯林出版社以中文版權(quán)引進(jìn)《荊棘鳥(niǎo)》后，該書(shū)在我國(guó)一直深受廣大讀者喜愛(ài)，幾十年來(lái)連年重印，一直是暢銷不衰。現(xiàn)在市面上流行著多種版本。
一、《荊棘鳥(niǎo)》故事梗概
梅吉（麥琪）一家住在新西蘭，他們接到梅吉的姑母、父親帕迪的姐姐瑪麗從澳大利亞寄來(lái)的信�，旣惸晔乱迅�，準(zhǔn)備讓他們?nèi)グ闹蘩^承遺產(chǎn)。梅吉一家踏上澳洲大陸來(lái)到德羅海達(dá)。梅吉立即引起拉爾夫神父的注意和憐愛(ài)。拉爾夫是愛(ài)爾蘭人，被天主教會(huì)派到德羅海達(dá)擔(dān)任教士。他是個(gè)高大俊美的男人，善良、溫和、優(yōu)雅、聰慧、有品位，大能卻雄心勃勃，很想在教會(huì)中升職。但因沒(méi)有背景，30多歲還是個(gè)普通教士。
梅吉一家與拉爾夫結(jié)下了親密友誼。隨著梅吉漸漸長(zhǎng)大，她和拉爾夫的感情逐漸升溫。拉爾夫成了她信賴的大哥，摯友與戀人。梅吉17歲時(shí)，富有的孤孀瑪麗謝世。她的全部財(cái)產(chǎn)1300萬(wàn)英鎊（1.3億元RMB）,本來(lái)立有遺囑留給梅吉一家。但現(xiàn)在她改變主意，全部獻(xiàn)給天主教會(huì)。并聲稱這是因拉爾夫神父的出色工作所致。
拉爾夫心中很矛盾：如果他將這不為人知的新遺囑銷毀，梅吉一家就可繼承全部遺產(chǎn)，但他將因此喪失這個(gè)僅有的機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)沒(méi)有晉升的希望。他若公布新遺囑，必將受到教會(huì)重視并獲得晉升，但梅吉一家的權(quán)利就被剝奪了。最后他向自己的野心投降，公布了遺囑，離開(kāi)德里海達(dá)離開(kāi)了深愛(ài)的戀人梅吉。這是這出愛(ài)情悲劇的根本原因。
梅吉一家搬入姑母居住的豪宅。但是，自此天災(zāi)人禍不斷降臨這個(gè)幸運(yùn)也不幸的家！先是梅吉母親最疼愛(ài)的長(zhǎng)子弗蘭克因意外變故被判終身監(jiān)禁；爸爸帕迪在一次野外轉(zhuǎn)移羊群時(shí)遭遇大風(fēng)暴，而后閃電引起森林大火，吞噬了帕迪和羊群；她哥哥斯圖爾特也被野豬的獠牙刺死。在這全家悲痛欲絕時(shí)，拉爾夫趕來(lái)，幫助埋藏死者又匆匆離去。他告訴梅吉非常愛(ài)她，但他倆永遠(yuǎn)不能結(jié)為夫妻。后來(lái)他升任大主教。梅吉家雇了盧克剪毛工，他相貌酷似拉爾夫，這使她心煩意亂，卻又不由自主地接近他，想在他身上重新找回拉爾夫給她的溫暖，并自以為愛(ài)上了盧克，嫁給了他。盧克并不愛(ài)梅吉，只為梅吉的錢，對(duì)她冷酷無(wú)情，他計(jì)劃用她的錢和自己苦干得來(lái)的錢買個(gè)牧場(chǎng)。
拉爾夫又來(lái)到梅吉身邊，他對(duì)她的感情始終不渝，火熱的愛(ài)情時(shí)時(shí)讓他痛苦不堪，他終于控制不住自己，在梅吉之后也追隨去麥特勞克島，他倆一起渡過(guò)了一生中最幸福的時(shí)光。拉爾夫離開(kāi)梅吉，去羅馬擔(dān)任更高職務(wù)。梅吉已懷上他的孩子。梅吉決定離開(kāi)盧克，離婚后與母親住在一起。她生下拉爾夫的孩子戴恩。
梅吉的女兒朱絲婷和兒子戴恩長(zhǎng)大了。朱絲婷我行我素。梅吉從戴恩身上看到了拉爾夫的身影。二戰(zhàn)爆發(fā)，拉爾夫晉升為紅衣主教，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用宗教影響力，經(jīng)幾方斡旋保全了羅馬免遭戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪，受到人們的盛贊愛(ài)戴。但在心靈深處，梅吉一直是他的最愛(ài)。朱絲婷長(zhǎng)大后當(dāng)了演員，嫁給德國(guó)一位內(nèi)閣部長(zhǎng)。
梅吉決定不告訴拉爾夫戴恩是他兒子。戴恩提出要當(dāng)教士，這對(duì)梅吉來(lái)說(shuō)是個(gè)沉重打擊，她思慮再三把戴恩送到羅馬神學(xué)院，讓拉爾夫照顧他。她寫(xiě)給拉爾夫的信中說(shuō):“我偷了什么，就還回來(lái)什么�！钡牵瓲柗蛉匀徊幻靼讉�(gè)中原委。他和戴恩相處融洽默契水乳交融，好得像一個(gè)人！這當(dāng)然是血緣關(guān)系的遺傳原因。雖然父子倆都不知情——對(duì)方是誰(shuí)！梅吉沉浸于父子二人的至深親情中。
在一次偶然途中游泳中，戴恩舍身搭救兩個(gè)陌生的遇險(xiǎn)女泳者時(shí)，心臟痙攣發(fā)作溺死海里。梅吉要求拉爾夫動(dòng)用他的權(quán)力把戴恩的尸體找回來(lái)。拉爾夫想拒絕，因?yàn)橛欣щy，于是梅吉告訴他，戴恩是他兒子。拉爾夫悲痛萬(wàn)分，一頭栽倒于地昏厥過(guò)去。給戴恩做完彌撒后，他在無(wú)限悲傷與悔恨中逝世。
二、重點(diǎn)分析、評(píng)論全書(shū)
先看一下該書(shū)的目錄：【正下方是，本文作者的注釋——
第一部1915—1917梅吉【女一號(hào)（有譯：麥琪）（全書(shū)的中心人物
第二部1921—1928拉爾夫【男一號(hào)（神父，戴恩的.父親，梅吉的戀人。
第三部1929—1932帕迪【梅吉的父親
第四部1933—1938盧克【梅吉的丈夫
第五部1938—1953菲奧娜【梅吉的母親
第六部1954—1965戴恩【梅吉與戀人拉爾夫的兒子
第七部1965—1969朱絲婷【梅吉與丈夫盧克的女兒
全書(shū)分為七部。從這個(gè)目錄，便可大致窺見(jiàn)全書(shū)的結(jié)構(gòu)布局，新穎獨(dú)特而有個(gè)性特色。各章分別以先后出場(chǎng)的七個(gè)人物的名字來(lái)命名標(biāo)題，他們各為本章的中心人物，以該人物為主要內(nèi)容線索，展開(kāi)本章的故事書(shū)寫(xiě)，同時(shí)兼顧此人與前面已經(jīng)出場(chǎng)的各有關(guān)人物的關(guān)聯(lián)與時(shí)間、故事、細(xì)節(jié)。這些人物的先后出場(chǎng)，也是按時(shí)間順序，便展開(kāi)了全書(shū)的時(shí)間軸，拉開(kāi)了整個(gè)一個(gè)時(shí)代，牽出了其中的各大事件，如一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期等，作為此書(shū)的總體時(shí)代背景。所有這些，最后合一組成這部近60萬(wàn)字的巨著、偉大的愛(ài)情與命運(yùn)的凄慘的悲歌。
但是，全書(shū)是以拉爾夫與梅吉的愛(ài)情與悲劇貫穿、連接，這兩個(gè)人物才是縱貫全書(shū)的領(lǐng)銜主演、男女一號(hào)。
這也許是唯一可與莎士比亞的愛(ài)情悲劇（戲�。读_密歐與朱麗葉》媲美的愛(ài)情故事。竊以為，也是史上最動(dòng)人、最凄美、最疼痛的愛(ài)情悲劇。
該書(shū)特別感人，是因?yàn)槟信惶?hào)真摯滾燙的愛(ài)情，以及二人及其兒子戴恩的各有關(guān)方面的動(dòng)人魅力、獨(dú)特的個(gè)性、人性之美與人格的光芒。三個(gè)人各具特色，又都是那么純潔、善良、友好、溫和、多情、美麗而高尚。
本書(shū)特別悲慘，令人寸斷肝腸悲痛欲絕，不僅是因?yàn)閮蓚�(gè)有最真至純愛(ài)情的戀人不能喜結(jié)連理，更是因?yàn)槔瓲柗蚋缸拥谋瘧K離世，梅吉有愛(ài)無(wú)家及凄慘的命運(yùn)，以及梅吉的母親與她相似的有愛(ài)無(wú)緣無(wú)份的苦難一生！
戴恩是一個(gè)溫文爾雅、外貌俊美的少年，他將所有的愛(ài)獻(xiàn)給了上帝，可以說(shuō)他是拉爾夫神父的理想“化身”。他與父親一樣優(yōu)秀。感覺(jué)簡(jiǎn)直就是上天賜予人類的精英，那么美好甚至完美，從他身上幾乎找不出缺點(diǎn)。簡(jiǎn)直就是上帝的兒子，現(xiàn)在，天父（上帝）把他招回去了！他這樣的小說(shuō)人物，實(shí)在是令人愛(ài)戴與神往，他的熱情、愛(ài)心與善良，他的純粹、他的圣潔，真的是叫人無(wú)比感動(dòng)、無(wú)比熱愛(ài)！
就連這父子倆男人，都得到我這個(gè)男性讀者百般地喜愛(ài)。更不必說(shuō)，具無(wú)限魅力的女主角，更是贏得了我的萬(wàn)般崇敬！
本書(shū)著力書(shū)寫(xiě)了祖孫三代三個(gè)女人的生活、愛(ài)情與婚姻。三個(gè)女人，有不同的性格，但都是敢于與世俗、命運(yùn)不懈抗?fàn)幍呐耍堇[出三條不同的人生軌跡，同時(shí)有某些局部的相似或相近，具體又各各不同。
有人認(rèn)為：考琳?麥卡洛“將人生全部的方方面面都濃縮進(jìn)了這本杰作里�！睉�(yīng)該說(shuō)是不無(wú)道理的。
從中不難看出，作家本人傾注于每個(gè)重要人物身上的——無(wú)限深情與博大甚而無(wú)窮的愛(ài)！因?yàn)�，所�?個(gè)重要人物，都是那么令人喜愛(ài)！實(shí)在是很難得！
考琳的文學(xué)創(chuàng)作范圍很廣。既有為她贏得世界聲譽(yù)的《荊棘鳥(niǎo)》那樣的家世、愛(ài)情小說(shuō)，也有《密薩龍基的淑女們》那樣的言情小說(shuō)，《第三個(gè)千年的綱領(lǐng)》那樣的理念小說(shuō)；也有使她在史學(xué)、學(xué)術(shù)界獲得崇高聲譽(yù)的《羅馬主人》（有譯：羅馬之主）那樣的歷史小說(shuō)，因此她又被看作是歷史學(xué)家。
該書(shū)與《教父》同為“美國(guó)10大暢銷書(shū)”,并迅速風(fēng)靡全球，先后改編成電影、電視連續(xù)劇，是上世紀(jì)80年代最佳暢銷書(shū)之一，一直有許多讀者請(qǐng)求作者為之作續(xù)。如今，續(xù)篇早已問(wèn)世。時(shí)至今日,《荊棘鳥(niǎo)》的魅力依然不減，無(wú)論是電視劇、小說(shuō)原作，仍在打動(dòng)億萬(wàn)讀者、觀眾的心。1983年被改編成電視連續(xù)劇，斬獲六項(xiàng)艾美大獎(jiǎng)。
作者的開(kāi)卷語(yǔ)寫(xiě)到：在南半球有一種鳥(niǎo)，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加美好動(dòng)聽(tīng)，但它只有找到一種荊棘樹(shù)，讓荊棘刺進(jìn)自己的肉體，才能夠歌唱。它被鋒利的荊棘刺得血流不止，開(kāi)始了讓所有會(huì)歌唱的鳥(niǎo)自慚形穢的歌唱，讓一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色……
從某種意義說(shuō)，書(shū)中7部分所對(duì)應(yīng)的7個(gè)主要／重要人物，都是一只各有特點(diǎn)的“荊棘鳥(niǎo)”。他們都在自己的生命軌道上，辛苦地、勤勉地勞動(dòng)著、生活著、堅(jiān)持著、掙扎著；用一生的時(shí)間，辛勤付出；用血和淚，譜寫(xiě)出、歌唱著一曲沉重而雋永的生命之歌、命運(yùn)之歌或愛(ài)情之歌；每個(gè)人都不容易、都不輕松；每個(gè)人都是有苦有樂(lè)，苦大于樂(lè)。
這也許就是：作家考琳，對(duì)悲慘世界、對(duì)可憐又可悲的人類，對(duì)人生、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)的深刻理解吧！
這是本書(shū)的象征意味，是哲學(xué)意義上的描摹、體悟、提煉與概括。
從某種意義、某種程度上說(shuō)，我們每個(gè)人，都是一只社會(huì)中的——荊棘鳥(niǎo)！
每個(gè)人，都在人生的煉獄里，辛辛苦苦地活著、走著、看著、唱著，用艱辛的跋涉，用沙啞的歌喉，用盡卑微的一生！
荊棘鳥(niǎo)讀后感2
有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它的一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，值得如愿以償才歇息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)最尖的荊棘上，在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭，然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深創(chuàng)劇痛來(lái)?yè)Q取……
凡是寫(xiě)《荊棘鳥(niǎo)》有關(guān)的文章，都不可避免的要引用這一段，我也不能免俗。含著淚水，帶著微笑，心中暗流涌動(dòng)。我無(wú)以言表我對(duì)它的愛(ài)，我想讓自己化成清泉一滴，融入它的小河，靜靜流去，一去不回……
這是一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事，大凡經(jīng)典之作，都不能逃離被詛咒的厄運(yùn)。悲情，會(huì)激發(fā)人類最深沉的共鳴！拉爾夫，一個(gè)以成為紅衣主教為終極目標(biāo)的人，不能談情說(shuō)愛(ài)，不能兒女情長(zhǎng)，事實(shí)上，在他二十七歲的生命里，他以為可以做到，確實(shí)他也做到了。直到九歲的梅吉出現(xiàn)。他像長(zhǎng)輩一樣的寵愛(ài)著她，陪她度過(guò)了美好的時(shí)光。終究，梅吉長(zhǎng)大了，拉爾夫惶恐地發(fā)現(xiàn)梅吉已經(jīng)成為美麗的少女，而愛(ài)的種子早已深深的埋在兩人的心中。梅吉對(duì)拉爾夫的愛(ài)正如拉爾夫?qū)λ膼?ài)，但是，這注定是悲劇。拉爾夫沒(méi)有停息追逐大主教的步伐，他離開(kāi)了，選擇了他認(rèn)為最重要的。梅吉萬(wàn)分痛苦，在對(duì)拉爾夫的深深思念中，選擇了一位和拉爾夫長(zhǎng)相神似的年輕人，一心一意要過(guò)平凡人的生活。但他的丈夫一意追逐錢財(cái)，也遠(yuǎn)離了她。在梅吉快要崩潰的時(shí)候，拉爾夫又出現(xiàn)了，他違背了誓言，在島上和梅吉真正的擁有了彼此。第二天拉爾夫離去，梅吉發(fā)現(xiàn)自己有了拉爾夫的孩子，重新點(diǎn)燃了生活的希望，她認(rèn)為自己從上帝那里偷來(lái)了拉爾夫的一部分。時(shí)光逝去，拉爾夫的兒子戴恩逐漸成長(zhǎng)，他完整的繼承了父親所有的美好，英俊，智慧，但最為諷刺的是，冥冥之中，他注定自己要追隨上帝的步伐，獻(xiàn)身與于宗教。梅吉感到深深的無(wú)奈，她認(rèn)為這是上帝要拿回她偷走的東西，她說(shuō)，上帝贏了。一次意外，戴恩溺水身亡……圍繞著這根主線，梅吉一家?guī)状说拿\(yùn)交錯(cuò)，感情纏繞，在作者行云流水般的語(yǔ)句里步步道來(lái)……
人物性格鮮明，展示的場(chǎng)景宏大，歷史地理，移民，故土，自然，幸福……《荊棘鳥(niǎo)》揭示的早已不是愛(ài)情的范疇，它揭示了人生的艱難，謳歌了生命的勇氣，闡明了人生需要刺痛心臟的疼痛，流出殷紅的鮮血，才能唱出生命的最強(qiáng)音。當(dāng)然，我也感受到了作者在刻畫(huà)人物特征時(shí)缺乏的全面公正性。比如對(duì)于菲的描寫(xiě)，不悲不喜，榮辱不驚，雖然作者力圖構(gòu)造的是一個(gè)默默承受命運(yùn)而又努力持家的女子，但我看來(lái)未免過(guò)于單一。還有伊絲婷的叛逆，以及盧克在婚前婚后的截然不同，都讓我感到了一種極端的不悵然。最后對(duì)于戴恩的結(jié)局設(shè)定，因?yàn)樗敲肺鲝纳系勰抢锿祦?lái)的，那戴恩就一定回歸于上帝嗎？這難道必須彰顯上帝無(wú)所不能的力量嗎？這些處理，都讓我感到遺憾。
在閱讀時(shí)，有似曾相識(shí)的感覺(jué)。我立刻想到了《飄》，又被譯為《亂世佳人》，因?yàn)闊o(wú)論從文筆上還是內(nèi)容上，二者頗有異曲同工之處。
第一，都是以愛(ài)情為主線。《飄》講的是郝思嘉為追求自己心目中完美無(wú)缺的希禮，而無(wú)視瑞得對(duì)自己多年來(lái)的苦心付出，待到最后覺(jué)悟時(shí)，為時(shí)已晚。女主都有心儀的對(duì)象而求不得，一個(gè)是上帝的代表，一個(gè)是自己虛幻勾勒出的圣人。
第二，書(shū)中都涉及了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。《荊棘鳥(niǎo)》描述的是二戰(zhàn)對(duì)澳大利亞以及世界各地的影響，死亡，疾病，貧窮，而《飄》是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后重建時(shí)期為背景，也涉及到社會(huì)變遷及戰(zhàn)后人們?cè)庥龅暮筮z癥。
第三，女主人公都才貌雙全，機(jī)智勇敢，在家鄉(xiāng)遭受天災(zāi)，國(guó)家經(jīng)歷磨難時(shí)，表現(xiàn)出大無(wú)畏的精神，用女性柔弱的雙手撐起家人的一片天空，無(wú)怨無(wú)悔。更有趣的是，她們都有一位血統(tǒng)高貴舉止優(yōu)雅的母親，還有一位粗俗狂放卻又努力善良的父親。
第四，作者都善于描寫(xiě)人物外貌特征，刻畫(huà)人物細(xì)致的心理活動(dòng)。我喜歡觀看作者呈現(xiàn)出來(lái)的整個(gè)時(shí)代的面貌，尤其小細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，比如人物的服裝裝飾，飲食習(xí)慣，都會(huì)讓我無(wú)限想象這個(gè)時(shí)代的整體面貌。這或許是由于兩位作者都是女性，能通過(guò)女性的慧眼來(lái)捕捉男人無(wú)法注意的細(xì)節(jié)。
兩部小說(shuō)有諸多不同�！讹h》里的郝思嘉更加立體，更加能彰顯人類的多面性，自私，貪婪，但又堅(jiān)強(qiáng)，善良，人性中的善與惡參半交織，倒更像是我們自己內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照。但梅吉就脆弱的多，屈從于命運(yùn)，雖然最后也得到過(guò)拉爾夫，但她就像小花一樣無(wú)法掙脫風(fēng)雨的襲擊，擺脫自己的命運(yùn)。所以在兩部小說(shuō)里，對(duì)待宗教的態(tài)度也顯露無(wú)疑。郝思嘉，其實(shí)也就是作者，希望上帝與自己同在的時(shí)候，也希望自己也能改變上帝，而梅吉的隱忍，可能更多的是作者對(duì)待上帝虔誠(chéng)的信仰。
另一個(gè)不同，《飄》的語(yǔ)言描寫(xiě)更加頻繁，這對(duì)于愛(ài)看熱鬧的我是一種福利，言語(yǔ)可以更直接的表達(dá)感情。而《荊棘鳥(niǎo)》的語(yǔ)言要嚴(yán)肅的多，讓我感受到心靈的洗禮。
總之，兩部巨作都會(huì)使我情迷，不能自已。我一直喜歡外國(guó)小說(shuō)，就是因?yàn)樗齻冋Z(yǔ)言充滿了智慧，發(fā)人深思，震懾靈魂。反之，中國(guó)古代小說(shuō)就遜色的多。當(dāng)然，我先要排除掉唐詩(shī)宋詞。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文化最偉大的代表和結(jié)晶，她的美無(wú)與倫比，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的偉大。但是于小說(shuō)這一塊，我就不是那么太喜歡。比如《聊齋志異》，比如《三言》，比如《閱微草堂筆記》，再比如這幾天一直翻閱的《三俠五義》。這些故事都是獨(dú)立的，個(gè)體的，沒(méi)有一定的完整性。每個(gè)故事情節(jié)大同小異，而且都充斥著濃濃的鬼神色彩。因果報(bào)應(yīng)，生死輪回，雖然也屬于中國(guó)勞苦人人民的信仰，但是于西方的上帝不同，不同于上帝是在人們心中，進(jìn)行道德的約束，而中國(guó)的這些小說(shuō)里，菩薩也好，鬼怪也罷，已經(jīng)是成為客觀存在，直接參與到人類的`行為生活里，這一點(diǎn)是比較可笑的�；蛟S這就是封建文化對(duì)人們深深奴役的結(jié)果，因?yàn)榈讓尤嗣駸o(wú)法反抗，所以借助第二世界外力來(lái)規(guī)則現(xiàn)實(shí)生活，滿足自己的愿望。簡(jiǎn)言之，就是想要得到美好，你就得不停的做夢(mèng)！
另一個(gè)讀外國(guó)著作對(duì)我比較震撼的事情就是女性的地位。在中國(guó)的五千年文化里，體現(xiàn)出來(lái)的是社會(huì)對(duì)女性的個(gè)性的壓抑和迫害。女人地位低下，不得在公眾場(chǎng)合拋頭露面，不得參與政治活動(dòng)，尤其是結(jié)婚后更要對(duì)丈夫馬首是瞻，百依百順。什么三綱五常什么貞節(jié)牌坊，女人成了男人的附屬品，也是整個(gè)社會(huì)的裝飾與祭品。但看外國(guó)文學(xué)，覺(jué)得很爽。比如說(shuō)《飄》里的郝思嘉為了生存嫁了三次，丈夫死后，但周圍的人并不會(huì)以此來(lái)說(shuō)事，比如說(shuō)梅吉也和盧克婚姻不幸選擇回到娘家，受到母親和弟弟們的熱烈歡迎，在中國(guó)，這基本上都是不可能的。尤其我注意到法國(guó)作品里，在上流社會(huì)里，一個(gè)貴婦擁有幾個(gè)情人是再正常不過(guò)的事情了，怪不得法國(guó)為浪漫的國(guó)家。從中我們可以窺見(jiàn)西方的觀念是開(kāi)放的，所以它的經(jīng)濟(jì)也是開(kāi)放的。在中國(guó)唐朝之時(shí)，女子服飾也較為開(kāi)放，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該是開(kāi)放的，符合潮流且與國(guó)際接軌的，“海納百川，有容乃大”。這是我從中外作品中得到的一點(diǎn)啟示。
再有，中國(guó)的文字與繪畫(huà)總是成一體的。中國(guó)文字言簡(jiǎn)意賅，寥寥幾句，畫(huà)龍點(diǎn)睛，而國(guó)外不缺的是對(duì)情與景大面積的鋪張敘述。如同中國(guó)水墨畫(huà)重在意境，神似，而西方油彩注重細(xì)節(jié)，給人的感覺(jué)是熱烈的直觀的。
另外，我想到了信仰。中國(guó)幾千年，有佛教道教，主流思想應(yīng)該是儒家思想，教派應(yīng)該是佛教。每一門派別，應(yīng)該都是引導(dǎo)人們行善的。但是現(xiàn)在，我們現(xiàn)代人信仰嚴(yán)重缺失，我們不信天不信地，只信錢。反觀國(guó)外，基本上每個(gè)人一出生就注定要有所信仰，信上帝，信耶穌，在他們心中形成社會(huì)行為的道德底線。人，應(yīng)該有所畏懼，才會(huì)有敬畏大眾之心，我，很迷茫，當(dāng)我的一腔熱情不知交給誰(shuí)才好。有信仰的人是幸福的，有信仰的名族是有凝聚力的，我想，終會(huì)有一天，我會(huì)找到一個(gè)適合自己的信仰。
似乎扯遠(yuǎn)了，再來(lái)說(shuō)說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》。我想，荊棘鳥(niǎo)，寓意著面臨劇痛挑戰(zhàn)的人生，但真的有一天，我碰到了我的拉爾夫時(shí)，我會(huì)像梅吉一樣奮不顧身的去愛(ài)嗎？答案是否定的。但是，當(dāng)我們面臨生活的重壓時(shí)，我會(huì)迎難而上嗎？答案是肯定的。在生活里，我們會(huì)取舍，應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍。遠(yuǎn)處是人生，近處才是風(fēng)景。我們需要努力，但也不要忘記身邊的快樂(lè)，在簡(jiǎn)單快樂(lè)中徐徐前進(jìn)，這或許是折中的方法。
總之，看完小說(shuō)，感慨萬(wàn)分，真真是覺(jué)得自己能力有限，表達(dá)不及自己所想的萬(wàn)分之一，將來(lái)某一天，當(dāng)我有更大的胸懷，更好的文字能力時(shí)，我一定會(huì)用我的時(shí)間，精力去研究中外文化的更多精髓。
用《荊棘鳥(niǎo)》的結(jié)尾來(lái)結(jié)尾：鳥(niǎo)兒胸前帶著棘刺，他遵循著一個(gè)不可改變的法則。它被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，它沒(méi)有意識(shí)到死之將臨，它只是唱著唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把棘刺刺進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的，我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。
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