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《千年一嘆》讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《千年一嘆》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《千年一嘆》讀后感1
追尋歷史的腳步，視國(guó)家的興亡，觸摸古跡的滄桑，問(wèn)道荒原的茫茫——題記
一個(gè)古跡，一段歷史。
希臘，這個(gè)引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴(yán)、肅穆。20xx多年前，當(dāng)幼發(fā)拉底河開(kāi)始孕育新文明的時(shí)候，希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就已經(jīng)開(kāi)始井井有條的舉辦了；當(dāng)許多國(guó)家受到戰(zhàn)火的洗禮時(shí)，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個(gè)承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農(nóng)！巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開(kāi)來(lái)。但，當(dāng)希臘的黃金時(shí)代過(guò)去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道。是啊，唯有這藍(lán)天陪伴著碧草。
金字塔的輝煌。
埃及，一個(gè)古老的文明，正是這個(gè)源自于尼羅河的文明，創(chuàng)造了舉世無(wú)雙的金字塔。當(dāng)年一位工匠的意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長(zhǎng)河中靜靜的當(dāng)一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風(fēng)云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個(gè)世界都看成沙盤(pán)，但當(dāng)他來(lái)到了金字塔下時(shí)，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過(guò)撒哈拉的`夜風(fēng)在金字頂端的呼嘯聲？
黃沙漫天，永遠(yuǎn)陪伴著金字塔。
斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠(chéng)禱告、金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎。我們忘記了過(guò)去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來(lái)的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的空白，在嘆我們內(nèi)心對(duì)千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍(lán)是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過(guò)去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……
追尋歷史的腳步，仿佛回到了歷史；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會(huì)生活——后記
《千年一嘆》讀后感2
然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍(lán)色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣�？上У氖牵@種文明要衰落了，因?yàn)樗^(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的`興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎�，因�(yàn)楣�，那些原�?lái)應(yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎？
我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見(jiàn)證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息�！案匾氖牵F(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆。。。。。。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
《千年一嘆》讀后感3
當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，要想了解這個(gè)世界，這個(gè)文明的本質(zhì)，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去撫摸那些斑駁的碑銘，去體會(huì)那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問(wèn)北非中亞和西亞等地與古中國(guó)齊名的文明遺跡，去感受那不同尋常的美，去更好的了解世界了解中國(guó)。
“要么今后只敢小聲講述中國(guó)文化，要么為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫(xiě)作的動(dòng)力。他用了三個(gè)月時(shí)間，走過(guò)了埃及，走過(guò)了希臘，走過(guò)了世界上最負(fù)盛名的文明故土，用質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，描繪了幾千年前幾大文明古國(guó)的'興盛與衰亡。
其中最令我動(dòng)容的莫過(guò)于《哀希臘》，浩大溫和而蔚藍(lán)的愛(ài)琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間，潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書(shū)頁(yè)之上，我仿佛看到了埃斯庫(kù)羅斯，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛(ài)琴海倒影中的點(diǎn)點(diǎn)星光，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩(shī)句在我耳邊回響：“祖國(guó)啊，此刻你在哪里？你美妙的詩(shī)情，怎么全然歸于無(wú)聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚，既是對(duì)逝去的希臘文明的哀悼，也是對(duì)世界所有文明的呼喚。愛(ài)琴海上柔和的海風(fēng)拂過(guò)岸邊哲人的身體，撫摸過(guò)石柱上的斑駁的遺跡，最終吹過(guò)浩大神秘的海神殿，吹進(jìn)了我的心中。
那一刻，我如同夢(mèng)中的李白“一夜飛渡鏡湖月”，雙腳踏上了這片偉大的土地，在蔚藍(lán)的愛(ài)琴海邊徜徉，任由海水漫過(guò)腳踝；與先哲們一同思考，領(lǐng)悟人生的道理；在巨石柱群中徘徊，感受著所蘊(yùn)含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟隨拜倫詩(shī)中的吟游詩(shī)人，哀嘆著驚世之美……
歷時(shí)四個(gè)月，余秋雨先生終于在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天，回到了祖國(guó)的懷抱�！皩�(duì)面橋頭有一個(gè)白石筑成的大夢(mèng)，上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個(gè)國(guó)家的名字。我站住了，我的同伴們站住了，誰(shuí)也沒(méi)有出聲，只聽(tīng)到峽谷下的水聲響如雷鳴�！鄙谒膽驯е�，我們卻常常抱怨，離開(kāi)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的看一圈，終于懊悔……
《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中，思索中華文化的傳承，最后，請(qǐng)?jiān)试S我用余秋雨先生的一句話來(lái)當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的漫長(zhǎng)，才會(huì)產(chǎn)生痛切的思念，真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趨近。”
《千年一嘆》讀后感4
執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。
這幾天熱極了，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門(mén)。在家里蝸居，看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記。回頭看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書(shū)新版于20xx年，雖然差不多十年，但書(shū)中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大。總感覺(jué)大師級(jí)的水平就是高。
這天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書(shū)使我從國(guó)內(nèi)走到了國(guó)外，對(duì)于國(guó)外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬(wàn)公里考察世界各大禮貌古跡，這就應(yīng)說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的路基時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不明白下一公里會(huì)遇到什么，所明白的只是一串串真實(shí)的恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者；那里，近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……
讀著，讀著，感覺(jué)著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺(jué)著危險(xiǎn)又危險(xiǎn)；這是在探險(xiǎn)，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達(dá)了玩命的地步；時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的`苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項(xiàng)禮貌成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái)，明白這些我們才會(huì)去珍惜的。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界禮貌史的探索，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是20xx年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！
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