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《中國人的修養(yǎng)》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編收集整理的《中國人的修養(yǎng)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《中國人的修養(yǎng)》讀后感1
11月份,跟著團(tuán)隊(duì)讀了蔡元培先生的《中國人的修養(yǎng)》,先生的大名久仰,先生的文字仔細(xì)讀的不太多,特別是先生的新白話文,讀著有點(diǎn)拗口,但還是沉下心,每天以三兩篇的龜速讀完了此書。
此書主要表達(dá)了先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念。雖然這書的內(nèi)容發(fā)表于二十世紀(jì)的一二十年代,但現(xiàn)在讀來依然對我們當(dāng)今的'教育有著很大的指導(dǎo)意義。
在看本書的第一部分時,這部分是《中學(xué)修身教科書》,上下兩篇既重實(shí)踐又重理論,關(guān)于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說,在修己一章“體育”一節(jié)中,先生提出“凡道德以修己為本,而修己之道,又以體育為本”,這種提法放在現(xiàn)在一味追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的今天尤為可貴。當(dāng)今從學(xué)校到家長,從一線城市到縣城,學(xué)生們的業(yè)余時間都被各種名目的輔導(dǎo)班占據(jù),早幾天北京黃莊的瘋狂補(bǔ)課刷爆朋友圈。現(xiàn)在的孩子近視眼成群,體質(zhì)也有下降趨勢,雖然國家為了保證中學(xué)生體質(zhì),強(qiáng)制體育加試到中考成績,依然只是表面工作。想想原來的科學(xué)家們在那么惡劣的條件下研究工作,很多都是高齡之人,而現(xiàn)在許多疾病年輕化,猝死早衰等,修己先修體育,增強(qiáng)體質(zhì),康健身體,涵養(yǎng)精神,才能更好的工作,教育應(yīng)該重視。
在先生的德育三十篇中提到“堅(jiān)忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展過程中,在當(dāng)今提倡標(biāo)新立異的時代,分清自由與放縱,堅(jiān)忍與頑固很是重要,在當(dāng)今的不關(guān)己事不管不問的風(fēng)潮下,分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實(shí)是一股有意義,重慶的公交事件里,固然有司機(jī)的職業(yè)素養(yǎng)底下,當(dāng)事乘客的垃圾情緒,乘客們對己外之物不關(guān)心不過問的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因!坝^衍之臨死而悔,弼之得書而謝,知冷淡之弊,不獨(dú)政治家,即在野者,亦不可不深以為戒焉”。
《中國人的修養(yǎng)》讀后感2
古人說“修身,治國,平天下”,可見修養(yǎng)自身道德情操,完善個人人格多么重要。為什么要加強(qiáng)自身修養(yǎng)?怎樣加強(qiáng)自身修養(yǎng)?蔡元培先生《中國人的修養(yǎng)》一書里給了我們答案。
蔡先生以人們身邊熟知的事物為例,娓娓道來,使人于不知不覺中深受啟發(fā),比如開篇《合群》一章,先生便以教室、桌椅、衣服和身體為例,說明事物都是由各種不同的部分有機(jī)組合而成,進(jìn)而指出人與人必須結(jié)成集體,彼此合作,才能謀求最大利益。引發(fā)我們加強(qiáng)自身修養(yǎng),促進(jìn)人與人之間的合作與共贏的.思考。
本書觸動我最深的是《方正與拘泥》一章,文中說,行為固然要遵守一定的規(guī)范,但在實(shí)際生活中,卻不能因過于正派而顯得死板。對于這一點(diǎn),先生也舉了不少古代的例子。生活實(shí)際中,方正不難做到,按原則做事就行,但方正又不拘泥,便很是考驗(yàn)一個人看透事物本質(zhì)的本領(lǐng)了。許多人欠缺的便是這個本領(lǐng),過于方正,是死板是死腦筋,不方正不免就流于油滑和油膩,拿捏得當(dāng),思維靈活又敢做敢當(dāng),實(shí)在是令人羨慕的事情。可惜這許多年來,遇到有些事情,本人時常猶豫“該做還是不該做”,而為自己平添了許多煩惱,現(xiàn)在想來,敢情也有許多人和本人差不多,所以蔡先生才寫成這篇來開化我這等腦袋。
蔡先生關(guān)于良心的論述,也是令我非常感動的部分。相信每個人都有過這樣的體驗(yàn),因良心的驅(qū)動而不得不去做某些好事,又不得不去避免做一些壞事。所以我們該做什么,都應(yīng)該交由良心來決定。但是良心卻又可能被邪念所壓倒;所以,對邪念要趨而避之。我們應(yīng)該借助良心,從知識、情感和意志三方面共同著手去消除邪念。以趨善避惡的良心為基礎(chǔ),以臻于至善的理想為目標(biāo),不斷實(shí)現(xiàn)道德和法律規(guī)定的義務(wù),形成習(xí)慣,久而久之就會形成道德,最終實(shí)現(xiàn)自我完善的人格。
大千世界,包羅萬象,生活錯綜復(fù)雜,許多人感嘆“借我借我一雙慧眼吧”,要看破世間萬物凡事做得爐火純青談何容易,只要一直摸著良心走路,一直不斷增強(qiáng)自我修養(yǎng),會越來心明眼亮。
《中國人的修養(yǎng)》讀后感3
從圖書館借來蔡元培先生的《中國人的修養(yǎng)》一書,慢慢品讀,心中感概頗多。
《中國人的修養(yǎng)》是蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作,主要收錄他最為重要的道德思想代表作品《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書》,并收錄他其他幾篇有關(guān)道德修養(yǎng)的文章,充分體現(xiàn)了蔡元培先生對于現(xiàn)代中國人應(yīng)具有的道德素養(yǎng)的總體構(gòu)想。
從形式上看,《中國人的修養(yǎng)》原是普通學(xué)生所用的教科書,乃是通俗的指導(dǎo)實(shí)踐之書,而非學(xué)術(shù)理論著作。它完美結(jié)合了中華傳統(tǒng)修身與現(xiàn)代公民教育的觀念,以具體的行為實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn),用淺顯的.思想、易操作的方法來直接引導(dǎo)讀者,是一部值得所有國人閱讀體會的道德進(jìn)修手冊。
公民素質(zhì)的進(jìn)步,是一個民族富強(qiáng)與文明的必備條件。當(dāng)下的我國社會,物質(zhì)文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個人道德素養(yǎng)的普遍缺失,引起不少有識之士的極大擔(dān)憂。面向大眾的基礎(chǔ)道德修養(yǎng)的有力引導(dǎo),已經(jīng)到了迫在眉睫的地步。
再結(jié)合黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,這種與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接的普世價值觀從某種程度上來講,與蔡元培先生提出來的公民道德素養(yǎng)的培育有著不約而同的思想契合。
由此看來,百年前與現(xiàn)今的大環(huán)境何其相似,至少在德育和智育兩方面上來看,不得不感嘆蔡先生的水平之高!
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