《天幕紅塵》讀后感

　　看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《天幕紅塵》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《天幕紅塵》讀后感1

　　用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫(xiě)的《天幕紅塵》這本書(shū)，這是朋友推薦的一本書(shū)，之前看過(guò)豆豆的另一本小說(shuō)《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說(shuō)都對(duì)文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對(duì)“神及道，道法自然，如來(lái)”有很多的論述，故事的展開(kāi)也是圍繞主人公的理解展開(kāi)的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見(jiàn)路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見(jiàn)路不走的具體思路，并通過(guò)人物的事件經(jīng)歷來(lái)闡述作者的思考。

　　小說(shuō)的開(kāi)頭就明示：見(jiàn)路不走，是要見(jiàn)，見(jiàn)性，見(jiàn)智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒(méi)有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒(méi)有方向的名利場(chǎng)，有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無(wú)常道，事于道，則天有道看與事則無(wú)常，無(wú)常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。

　　羅家明踐行“見(jiàn)路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見(jiàn)路不走，而是事于道，又走了一條見(jiàn)路不走的路，見(jiàn)路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰(shuí)具備了那種條件誰(shuí)都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實(shí)事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒(méi)有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚�心誠(chéng)就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽(tīng)過(guò)了，不覺(jué)得它神道了，不覺(jué)得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說(shuō)實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說(shuō)只是想表示他是明白人。見(jiàn)路不走是“見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果”的意思，跟“見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)”是一個(gè)道理。見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒(méi)人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說(shuō)它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見(jiàn)路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無(wú)漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。

　　如來(lái)是啥？這得從因果律說(shuō)起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來(lái)的呢？不知道，因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了，有來(lái)必有去嘛，而因果律無(wú)所從來(lái)，也無(wú)所從去，人們就用如來(lái)這個(gè)詞來(lái)表述這種性質(zhì)�！耙�(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)“的意思通俗點(diǎn)說(shuō)就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來(lái)當(dāng)真相講，往大里說(shuō)就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。

　　見(jiàn)路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的`條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說(shuō)，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見(jiàn)路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。

　　如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個(gè)例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說(shuō)他的手就不是手了，說(shuō)手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來(lái)判斷面條很方便。但我們說(shuō)他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等�？傊�只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難。

　　見(jiàn)路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說(shuō)，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰(shuí)誰(shuí)的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過(guò)來(lái)也會(huì)成功，那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西害人。

《天幕紅塵》讀后感2

　　小說(shuō)《天幕紅塵》讀完了。4分評(píng)價(jià)，不推薦。豆豆寫(xiě)的。之前讀過(guò)她寫(xiě)的《遙遠(yuǎn)的救世主》（此書(shū)7分推薦）。

　　評(píng)價(jià)一本小說(shuō)好壞，有個(gè)簡(jiǎn)單的方法，讀完后問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過(guò)程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專(zhuān)注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問(wèn)，你基本就可得出你個(gè)人對(duì)一本小說(shuō)的評(píng)價(jià)（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個(gè)“為什么”，說(shuō)明你對(duì)故事的理解確實(shí)較深刻，具備了一點(diǎn)創(chuàng)作者意識(shí)。

　　對(duì)于《天幕紅塵》，我不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)再去讀它，因?yàn)閷?xiě)得太不自然。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個(gè)人所認(rèn)為的優(yōu)劣兩方面，簡(jiǎn)單談?wù)勥@部小說(shuō)：

　　一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個(gè)女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說(shuō)人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個(gè)人意志來(lái)扭曲。有人可能說(shuō)：那作者寫(xiě)小說(shuō)，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來(lái)控制的啊，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)呀！設(shè)計(jì)一件衣服能夠想怎么設(shè)計(jì)就怎么設(shè)計(jì)嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來(lái)設(shè)計(jì)嗎？從來(lái)就沒(méi)有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說(shuō)中創(chuàng)造一個(gè)人物，就如同用手從某點(diǎn)朝某方向畫(huà)一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫(huà)射線能從頭到尾保持一個(gè)方向，普通人徒手畫(huà)就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫(huà)線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點(diǎn)可作為簡(jiǎn)單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫(xiě)了一部小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)完后，人物仿佛有了自己生命，小說(shuō)發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財(cái)神也曾在采訪中說(shuō)道，寫(xiě)這個(gè)劇本時(shí)，一開(kāi)始是希望小郭和小六在一起的，但寫(xiě)著寫(xiě)著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說(shuō)，作家創(chuàng)造了一個(gè)人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫(xiě)出來(lái)，而不是根據(jù)自己的意愿強(qiáng)行修改。不得不說(shuō)，即便戴夢(mèng)巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對(duì)葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個(gè)靠譜之人作依靠。但方迪對(duì)葉子農(nóng)的感情完全就是無(wú)來(lái)由的，一點(diǎn)前因也沒(méi)有，突然讀到她對(duì)葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠(yuǎn)的救世主》相比，豆豆在這本書(shū)中描寫(xiě)的戀情關(guān)系真得很一般。感覺(jué)像是在寫(xiě)命題作文一般，沒(méi)有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。

　　二、對(duì)“民主”的一些認(rèn)識(shí)談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個(gè)人是極其不認(rèn)同這種談法的。感覺(jué)很多內(nèi)容都像是在寫(xiě)“命題作文”。比如男主人公認(rèn)為代議民主制就是數(shù)人頭，說(shuō)來(lái)說(shuō)去著重點(diǎn)似乎就在“數(shù)人頭”上。對(duì)其本質(zhì)也沒(méi)說(shuō)多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說(shuō)的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因?yàn)閺慕Y(jié)果的角度來(lái)看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見(jiàn)得是最好的安排。

　　三、說(shuō)理成分太多，并且常把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的'感覺(jué)。但恰恰這一點(diǎn)，也是很多人追捧這本書(shū)的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。比如，“見(jiàn)路不走”四字，說(shuō)到底不過(guò)就是“實(shí)事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個(gè)本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個(gè)。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，下面這個(gè)圖片中的物體，用簡(jiǎn)體中文寫(xiě)是“書(shū)”，用日文寫(xiě)是“書(shū)”，用英語(yǔ)寫(xiě)是“book”，三個(gè)概念都不同，但表達(dá)的意思都是一樣的。

　　我比較欣賞《天幕紅塵》的一點(diǎn)是：用“見(jiàn)路不走”來(lái)解釋“實(shí)事求是”這一真理，確實(shí)是別出心裁。在此指導(dǎo)思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠(yuǎn)的救世主》中“格律詩(shī)音樂(lè)公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點(diǎn)也是未來(lái)我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。

　　相比之下，我真是覺(jué)得豆豆寫(xiě)的《遙遠(yuǎn)的救世主》要好得多。這個(gè)小說(shuō)講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡(jiǎn)單易懂，主人公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動(dòng)，讓人沉思。而《天幕紅塵》說(shuō)理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說(shuō)，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說(shuō)是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫(xiě)故事。

　　我相信豆豆對(duì)于這些寫(xiě)作的道理都懂。但為何寫(xiě)成這樣，天知道。可能這本書(shū)就是個(gè)命題作文吧，可能受時(shí)間限制吧。

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