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天幕紅塵讀后感（通用8篇）
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的天幕紅塵讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天幕紅塵讀后感 篇1
今天讀完了繼《遙遠(yuǎn)的救世主》豆豆的第二本小說《天幕紅塵》，心里暗自贊嘆豆豆的驚世之才，真TMD的牛逼。他的小說涉及到眾多領(lǐng)域，金融市場、社會(huì)學(xué)、佛法、法律、政治、愛情、音樂、飲食......有淺談?dòng)猩钊�。充滿了思辨，發(fā)人深思、啟迪心智。
小說讓我影響最深刻的就是談?wù)摗耙娐凡蛔摺�，老九讓葉子農(nóng)拿面條打比方，
老九說：“手搟面就是比機(jī)器面好吃，這還算不算路？”
葉子農(nóng)說：“我給你搟一個(gè)，你看好吃不好吃�！�
老九說:“你這不是抬杠嘛�！�
葉子農(nóng)說:“這不是抬杠，你不能說我的手就不是手。說手搟面比機(jī)器面好3吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來判斷面條很方便，但是我們說它有漏。實(shí)相是什么呢?是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)……總之只要你滿足了好吃的面條所要求的`那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是用人工的方式，他都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要哪種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被界縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。”
所以要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
“見路不走”是整篇小說的核心思想，無論是利用中胸互免簽證協(xié)議鉆法律的空子辦理簽證進(jìn)行勞務(wù)輸出解決了羅家明遺留的債務(wù)問題還是老九面館改革都充分體現(xiàn)它的規(guī)律，見路不走是實(shí)事求是的通俗版，是提醒你不要唯經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果，走條件的可能。
“見路不走”說起看起來容易做起難，因?yàn)槿硕际怯辛痈缘模哉J(rèn)高人就容易背離條件的可能。
見路不走，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，條件的可能，是我讀完這篇小說最大的收獲。是的呀我就反問“成事是不是條件的可能？！”，比如方法、途徑、時(shí)間，盡乎關(guān)聯(lián)的因素。所以你失敗的時(shí)候就別在寬慰自己，運(yùn)氣不好啦！
天幕紅塵讀后感 篇2
周五下班開始讀《天幕紅塵》，一下子被吸引住了。就在剛剛我讀完了。小說非常精彩，主題也非常鮮明。我理解的是圍繞見路不走，講了五個(gè)案例，其中葉子農(nóng)親自參與兩個(gè)成功案例，還一個(gè)羅家明操作失敗案例，還一個(gè)九哥操作成功案例。最后一個(gè)是奧布萊恩用同樣的方法論來逼死葉的案例。一切都是圍繞實(shí)事求是，見路不走，以條件可能為主的實(shí)操案例。中間摻雜著經(jīng)濟(jì)的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女關(guān)系，朋友關(guān)系全都掰開了說。葉死了，成全了所有人，也解開了他真正理解的政治立場。說說我掉眼淚的.幾個(gè)地方，一個(gè)是葉死后戴夢巖第一次提到要去紐約見奧布萊恩，說要去質(zhì)問一聲，喊一下疼；二個(gè)是當(dāng)九哥帶著她見到奧布萊恩時(shí)的反差與談話，說年齡大了，給他留個(gè)尊嚴(yán)，還有九哥勸他的話；第三就是最后一章，方迪自說自話對葉和她自己命運(yùn)的安排的吶喊與哭泣。最后我想總結(jié)為實(shí)事求是是正確的方法論，就看誰用，怎么用，利用什么因，想達(dá)到什么果。
于投資而言，特別是中國資本市場現(xiàn)階段的投資方法，也應(yīng)該實(shí)事求是，見路不走。不能單純的唯價(jià)值投資經(jīng)驗(yàn)論，也不能單純的唯成長投資經(jīng)驗(yàn)論，要深刻的結(jié)合實(shí)際情況，分析條件的可能性，指導(dǎo)屬于自己的投資方法論才是正確的。而且是實(shí)事求是，動(dòng)態(tài)調(diào)整的。
于投資之外，比如生活。更應(yīng)該實(shí)事求是，不以高不可及的脫離實(shí)際的財(cái)富追求、階級追求、圈層追求為目標(biāo)；應(yīng)以符合家庭的，當(dāng)下的，普通的生活為根本，享受和熱愛生活，規(guī)劃生活。
說起來容易，做起來難。
天幕紅塵讀后感 篇3
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會(huì)議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識(shí)到了人的另一種活法，也刷新了我對實(shí)事求是這四個(gè)字的理解。
柏林債務(wù)會(huì)議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時(shí)拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計(jì)后，明明回國可以減少遇害風(fēng)險(xiǎn)，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險(xiǎn)走在巴黎的`大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價(jià)值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)是何種關(guān)系？我認(rèn)識(shí)淺薄，不明就里。但正是基于對實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時(shí)間內(nèi)，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價(jià)格雙軌制的成功經(jīng)驗(yàn)，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動(dòng)，法律風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，中匈互免簽證協(xié)議隨時(shí)作廢），進(jìn)而有的放矢組織變相移民行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價(jià)格雙軌制獲取財(cái)富、組織變相移民行動(dòng)，以及老九的面館改革，都是實(shí)踐“見路不走”這個(gè)思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實(shí)事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗(yàn)和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“實(shí)事求是”這四個(gè)字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達(dá)摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感 篇4
用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒有方向的名利場，有時(shí)會(huì)絞一些你的.肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。
羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實(shí)事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚恼\就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個(gè)道理。見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。
如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因?yàn)檎f出來就已經(jīng)錯(cuò)了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個(gè)詞來表述這種性質(zhì)。“見相非相，即見如來“的意思通俗點(diǎn)說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個(gè)例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等�？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。
見路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會(huì)成功，那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西害人。
天幕紅塵讀后感 篇5
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強(qiáng)。內(nèi)容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。
葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔(dān)當(dāng)，精神上無人共鳴，太孤獨(dú)甚至有些絕望，比丁元英更甚�？葱≌f時(shí)我常想：如果我是xx，我會(huì)怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯(cuò)。
我只是一個(gè)普通人，不敢說有實(shí)踐“天下興亡匹夫有責(zé)”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠(yuǎn)自由吧…傻樂簡單一點(diǎn)多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨(dú)善其身又有多難，想找你茬兒的時(shí)候，整個(gè)世界都是幫兇。
最近過的有點(diǎn)糟糕，看書是一天中最自在閑適的時(shí)光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的'書，然后會(huì)把《遙遠(yuǎn)的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感 篇6
讀過豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強(qiáng)勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個(gè)人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會(huì)讓機(jī)會(huì)從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點(diǎn)，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠(yuǎn)的救世主》中所闡述的理論有了一點(diǎn)落地的踏實(shí)感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動(dòng)心，懶于動(dòng)腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實(shí)際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實(shí)事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達(dá)成什么樣的目的？——達(dá)成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實(shí)踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個(gè)絕好的機(jī)會(huì)砸向我，或者有個(gè)大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機(jī)會(huì)、靠狗屎運(yùn)，唯獨(dú)我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的`理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實(shí)事求是�！耙娐凡蛔摺保踝x此四字好像又點(diǎn)故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時(shí)時(shí)提醒自己要“實(shí)事求是”�！皩�(shí)事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會(huì)把這四個(gè)字拋諸腦后，你只會(huì)無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當(dāng)失敗真正來臨的時(shí)候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時(shí)時(shí)提醒自己，“解放思想、實(shí)事求是”，要立足于自身?xiàng)l件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗(yàn)，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗(yàn)相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的書名，書中雖然有感情線索，但是無論是方迪還是戴夢巖都不像《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無論是丁元英還是葉子農(nóng)，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？
《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計(jì)，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實(shí)事求是、解放思想、民主等詞，我會(huì)不屑一顧，上學(xué)時(shí)早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢�，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏��！
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
天幕紅塵讀后感 篇7
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因?yàn)榭戳恕哆b遠(yuǎn)的救世主》，覺得作者的思維、觀點(diǎn)很獨(dú)特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會(huì)有一些閃光點(diǎn)讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實(shí)中嘗試一下的想法。細(xì)細(xì)品來，書中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進(jìn)行列示，為后續(xù)的深入探討做一個(gè)大綱。
一、什么是有路不走，有什么意義？
有路不走這一概念，貫穿整本書，是書中各個(gè)故事線的'發(fā)展核心，這個(gè)詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實(shí)事求是的另一種說法。雖然我們對于實(shí)事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會(huì)其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實(shí)踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要見路不走，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二、多米諾推演的實(shí)現(xiàn)
利用多米諾骨牌進(jìn)行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個(gè)考題，這個(gè)考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進(jìn)行推演，條件設(shè)置不會(huì)混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過一張骨牌就能啟動(dòng)一條社會(huì)能量的因果鏈。
三、久悟杠子面的實(shí)現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營模式作為見路不走思想在實(shí)際應(yīng)用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個(gè)人認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標(biāo)準(zhǔn)等一系列的問題都有全面的描寫，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書才能有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
四、人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進(jìn)行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強(qiáng)，你就會(huì)有幸福感。孔夫子曾說：丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安�?/p>
結(jié)束語：
上述四條是印象最為深刻的地方，其實(shí)整本書中讓人腦子里蹦出閃光點(diǎn)的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會(huì)逐一介紹給大家。
天幕紅塵讀后感 篇8
《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復(fù)研讀。因?yàn)閭�(gè)人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個(gè)段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
這真是一種快樂的無奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達(dá)點(diǎn)什么�？墒牵X得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個(gè)人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當(dāng)下我的感悟，也是不錯(cuò)，得之于深，得之于淺，只在個(gè)人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個(gè)人所感。
一、關(guān)于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經(jīng)濟(jì)小說系列的第三部。第二部《遙遠(yuǎn)的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習(xí)的一部電視劇。
在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠(yuǎn)的救世主》更精彩，更有深度，可能是因?yàn)樽髌返纳疃�，�?huì)影響傳播的熱度，減少大眾的'歡迎度，所以，目前，還沒有導(dǎo)演去拍成電視劇。當(dāng)然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個(gè)導(dǎo)演、演員能夠擔(dān)綱，完成對這部小說的完美演繹。
二、小說所呈現(xiàn)的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因?yàn)樗苯臃从持髌繁旧淼闹黝}深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現(xiàn)的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。
比如，對意識(shí)形態(tài)的思考，對中國當(dāng)下經(jīng)歷的成就與問題的思考，對中國在國際關(guān)系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實(shí)事求是”的內(nèi)涵的思考，對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農(nóng)那里，他都已經(jīng)得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農(nóng)，帶著對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學(xué)說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學(xué)院去尋求因果律的真諦，這些游學(xué)式的學(xué)習(xí)，與獨(dú)立思考，最終讓他形成了個(gè)人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會(huì)達(dá)到如佛家所言：見相非相，就不會(huì)被表面的、現(xiàn)象的東西所蒙蔽，會(huì)更多的是用思想觸及本質(zhì)的、根本的、規(guī)律的東西。當(dāng)一個(gè)人，“見相非相”的時(shí)候，就會(huì)生發(fā)出離心，不再陷于當(dāng)下的“場”中，就不會(huì)再以個(gè)人的好惡、利益來判斷是非，也不會(huì)被“相”上呈現(xiàn)的東西來左右情緒、影響判斷。
除了“見相非相”，小說中還聚焦一個(gè)思辨，就是關(guān)于“見路不走”。這四個(gè)字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農(nóng)從一個(gè)隱于市的自由人，拉進(jìn)名利場的一個(gè)關(guān)鍵詞語。這四個(gè)字，其實(shí)就是“實(shí)事求是”的另一種表達(dá)和解讀，不唯他人之路，不唯權(quán)威之路，不唯經(jīng)驗(yàn)之路，這就是“見路不走”的內(nèi)涵。
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