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《行者無疆》讀后感(6篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編為大家整理的《行者無疆》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《行者無疆》讀后感1
歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄,但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會,每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師,寫法非凡:每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始,又收于凝重的歷史和感慨!皬U墟,大海,海浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚(yáng),歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝煉!
更讓人驚嘆的是,無論余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地,歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn),它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯,一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城,一個著實(shí)讓人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年,岌岌可危。歸納起來,覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的'聚合……的確,柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的,僅讓我們借以余秋雨大師的評價:“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個人自由和社會公德融會貫通!边@令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口,使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的,但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行,每次彷徨于陌生的都市,見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變,心靈在一次次震驚和痛苦中游離,但這倘若無法摧毀一個戰(zhàn)士的心志,必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對行者這個詞十分敬仰,或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感,亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客,雖不得真諦,但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的,一件是旅游,一件是讀書,前者可以使你身體在路上,后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺,但我覺得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無法那么的真切。
有那么一天,讓我們都成為一個自詡為行者的過客,游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶,暫得那心靈的復(fù)雜,將別有一番滋味!
《行者無疆》讀后感2
荒涼的大漠上傳來了陣陣的駝鈴聲,而希臘的愛琴海早已開始擁抱太陽,品嘗過甘甜的尼羅河水,仰望過高大肅穆的法老的神像,沉迷于這個黃金的國度,但心中向往的,是那片蔚藍(lán)的海洋……
有人把生命局促于互窺互探,互猜互損中,有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海之間。這便是流浪者,這就是余秋雨先生。遠(yuǎn)赴歐洲,他的足跡遍布每一寸土地。在這兒,他領(lǐng)略到了生命的絕跡,荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城,開的絢麗,開的美艷,亦開得絕望;見證了那堪稱偉大的城市,帕特農(nóng)神廟靜靜地佇立一方,嫩綠的橄欖煥發(fā)著生機(jī),這所不需要燈光點(diǎn)綴的古城,在這墨黑的夜中,安靜得偉大;然后,就是佛羅倫薩了,那個傳奇的家族,那個自由的年代,令人深思……
漫步入佛羅倫薩的大街,處處都是那個神秘的標(biāo)志,那是屬于一個家族的榮耀,屬于一個城市的榮耀,更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族,佛羅倫薩的掌權(quán)家族,文藝復(fù)興的.推動者,世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族,輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多,一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙,在科西莫多在位期間,家族低調(diào)到了極點(diǎn),他們努力將自己融入市民,不鋪張,不浪費(fèi),有的只是低調(diào)的奢華,平凡的背后就是平安,科西莫多懂得這個道理,他不愿做上帝的寵兒,只愿在自己的角落安靜得綻放,平靜如斯,一去終年,莫不改。
如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合,那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰,在血與火中,熱烈的綻放。他生于亂世,于國家危難中降臨,只身赴敵軍,以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代,那是獨(dú)屬于羅倫左的時代,蓋世的英雄,無上的榮耀,金錢,地位,美人,這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握,人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災(zāi)難的開始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼,讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長,逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌,滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市,本來的善良也成了偽善,再加上小人的猜忌,就成了壓死駱駝的最后一根稻草,偌大的家族就此開始走向衰敗,滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族,只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽,在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后,佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了,可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多,也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后,留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多,我欽佩羅倫左?擅赖谄婕易,卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力,于不動聲色中掌握全局,握著命運(yùn)的提線,締造著一個又一個傳奇,用時間為他們涂上最精致的油彩,歷經(jīng)風(fēng)霜,由后人高高的仰望……我想,這就是余秋雨先生不辭辛苦,風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧!那就是流浪者從不問腳下,只知前方。
《行者無疆》讀后感3
很抱歉一直沒能來寫些東西。我是一個不善言辭,也不善自我情感表達(dá)的人,不知道能說點(diǎn)什么。姑且說說近來的讀書情況吧。最近看了著名作家余秋雨的一部書,叫《行者無疆》。文章很美,使我的感觸很深,我大概了解了幾乎整個歐洲的文化概況。這部書是根據(jù)作者旅行歐洲各城市過程進(jìn)行記述的,依次記載了南歐、中歐、西歐和北歐的地理、文化等,是在旅途中寫的,應(yīng)該叫做“述行記”吧。同學(xué)很早就推薦余秋雨的散文書籍,但一直沒看,看過感覺真的很不錯。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索,穿插進(jìn)去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體,有令人震撼的龐貝古城,文藝復(fù)興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族,以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物,有法國的飲食,瑞士的鐘表,西班牙的斗牛場等等。然后,作者在贊嘆惋惜,羨慕哀傷過后,與我國的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較,在比較中進(jìn)行反思,反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距,我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
這部書的結(jié)語,作者這樣說:“結(jié)語不是結(jié)論,任何真正的旅途都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后,只是一聲輕輕的苦笑。他說:“一連講了那么多地方,一定夾雜著太多的錯,但即便把所有的錯加起來,也抵不過一個事實(shí):我們對歐洲的了解,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲對于中國!
接著講了許多故事,其中一個是這樣的:一個中國學(xué)生在歐洲某個國家留學(xué),一天新來的教授掃視過教室的各國學(xué)生,獨(dú)獨(dú)對他進(jìn)行了一系列有關(guān)中國的盤問。這位學(xué)生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題,然后說:“另一些問題不是誤解,隨著中國的富強(qiáng)將會逐步解決的”“那么,什么是你們富強(qiáng)的標(biāo)志呢?”教授緊追不放。學(xué)生突然覺得有點(diǎn)心酸,說:“我不是政府官員,回答不了這么大的問題,只想到一個最起碼的標(biāo)志,到了那時,中國留學(xué)生將不會在教室被單獨(dú)挑出來,接受那么多盤問!
作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源,在于文華的'隔膜。然而,這個隔膜的“死點(diǎn)”不在古典學(xué)理的譯介,不在陶瓷、絲綢的喜好,也不在社會數(shù)據(jù)的把握,在中國人的群體心理結(jié)構(gòu)所衍生的個人日常情感方式。因?yàn)樗仁侵袊幕臍v史積淀,又是中國文化的創(chuàng)造基座,既給中國文化帶來了血色,又帶來了恥辱和尊嚴(yán)。
我沒有余秋雨的深度與廣度,不懂得中西文化上的事情,但他那種對中國文化前景的焦慮之情深深地感染了我,而我現(xiàn)階段唯一能做的只有讀書。
希望所有熱愛我們這個專業(yè)、喜愛文學(xué)的朋友翻翻這本書,翻翻我們的歷史文化。
《行者無疆》讀后感4
一本引人入勝的游記,一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒有一口氣匆匆讀完,因?yàn)橛刑嘀档没匚、研讀的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會。行者無疆,學(xué)海無涯。
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字,如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等,常常被大師的學(xué)識和思想所折服。學(xué)校開展“讀一本好書活動”以來,又細(xì)讀了大師20xx年出版《行者無疆》,感受頗深。歐洲的文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟,值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年,至今還經(jīng)!胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗,歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新,個人自由和社會公德融會貫通?漠然于空間也必然漠然于時間。
歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄!缎姓邿o疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟,大海,海浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚(yáng),歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝煉!睔W洲的文明雖然至今深沉于中部,燦爛于西部,卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。
讓我驚嘆的是,無論余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地,歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn),它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯,一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城,一個著實(shí)讓人向往的地方。但是,經(jīng)歷一百多次被海水淹沒的城市,讓這座古老的'小城顯得風(fēng)燭殘年,岌岌可危。歸納起來,覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的聚合……的確,柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在。
即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明,也不會一味執(zhí)著于各個文明之間的沖突來謀求自我復(fù)興,它漸漸明白,自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻,因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒,然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。
《行者無疆》真的是一本好書,在這里,我不便多述書中的細(xì)節(jié)內(nèi)容,你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。
《行者無疆》讀后感5
讀余秋雨先生的《行者無疆》,一路伴隨作者走來,體驗(yàn)了前所未有的心靈沖擊,領(lǐng)略了但丁、米開朗斯羅這些文學(xué)、藝術(shù)大師的風(fēng)采,又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多,但歷史卻各有不同,很難讓人有一個統(tǒng)一的概念,是寧靜?是閑散?是偉大?是典雅?是古樸?擬或是其他?我百思不得其解,于是,我決定拋棄這些理性的概念和分析,只保留最初的感性,去感悟歐洲,去捕捉那些令我震撼的歷史片段。
首先,是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族,統(tǒng)治佛羅倫薩長達(dá)九百年之久。它所作出的豐功偉績,就是實(shí)實(shí)在在地推動了文藝復(fù)興運(yùn)動!但丁、米開朗基羅,這些在文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出來的文化大師,無一例外,都與這個家族有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)我看到這里時,很是驚訝,為什么文藝復(fù)興運(yùn)動需要這個集政治與經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一體的大家族來推動呢?繼而我聯(lián)想到中國:為什么在我國歷史上不能發(fā)生呢?中國的'政治家歷來與文人之間就有一種隔閡!諸如李白、蘇東坡這樣的文學(xué)泰斗,雖然受到最高統(tǒng)治者皇帝的青睞,但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害,最終流落他鄉(xiāng)。另一方面,但凡中國的最高統(tǒng)治者與達(dá)官顯貴,必定把稀世珍寶藏于自己家中,獨(dú)自欣賞,令珍寶真正地稀世!反觀之,美第奇家族卻把珍寶放在博物館,供世人分享,這個不凡的家族,必將在佛羅倫薩人們心中,在歷代歐洲文人的心中占有一席之地!
其次,我想說的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫;法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬;西班牙有塞萬提斯;意大利有但丁。他們都是文化大師,為文藝界開辟出一片新的天地。但今天,我要說的卻不是他們,而是一位叫哈維爾的捷克作家,也是捷克的國家總統(tǒng)。雖然說很多領(lǐng)導(dǎo)者都很有文采,但從書中摘錄的哈維爾的話來看,他應(yīng)該是一位高水準(zhǔn)的文化大師,同時,在他做總統(tǒng)的幾十年間,捷克政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新:“捷克需要的是教養(yǎng),而不是強(qiáng)硬。”是啊,像捷克這樣的小國,再強(qiáng)硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國,更不要說美國了。如果太強(qiáng)硬,反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權(quán)利欲的文人才能深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)。
最后,我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說:海盜算什么呀?這樣的人應(yīng)該越少越好!其實(shí),海盜不是強(qiáng)盜,他們不單純是瘋狂的掠奪。據(jù)考證,海盜大多也是有信仰的!而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜,他們虔誠地接受宗教和法律。另外,海盜的冒險精神正是我們需要的,他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰(zhàn),是值得我們學(xué)習(xí)的。海盜,原本是一個恐怖的詞,在這里,變得令人深思。
真希望有一天,能穿梭于各國的街道之間,追隨秋雨先生的腳步,去探尋我心中的歐洲。
《行者無疆》讀后感6
一個人,天地間,于茫茫無垠中摸索前行;一個人,山水間,于?菔癄中拋卻悲喜。天地靜寂,山水悄然,他一人上下求索。
歷史是一條渾水河,蜿蜒久了才似乎透亮。也許羅馬盛衰無常,可美第奇家族的符號依舊光亮;也許威尼斯的水道學(xué)會了自嘲,可佛羅倫薩的雕像猶然完好;也許龐貝古城的靈魂已經(jīng)散去,可阿勒河河水仍然滾滾不息。我們從中看到了歷史的歡笑與昂揚(yáng)、冷清與孤寂,聽到了歷史的尖叫與悲啼、細(xì)語與歡歌。歷史瘋瘋顛顛,充滿嘲諷,既變也不變,只有它的離去,才能帶給我們清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜,我們更應(yīng)該思考,如何在“模糊”的歷史中追尋清晰,在清晰的歷史中求索真理。漫漫征途上,我們不僅要學(xué)會求索過去,也要懂得求索現(xiàn)在、靜待未來。
監(jiān)獄和一戰(zhàn)前局勢緊張的德國,兩者本應(yīng)拼接出陰森與恐怖。但德國海德堡大學(xué)的學(xué)生監(jiān)獄卻十分不同。當(dāng)初因頑皮被關(guān)押的學(xué)生,完全不像懲罰的施加者想象的那樣悲傷、痛苦。相反,他們在這里揮灑熱血與青春,任張狂的涂鴉緊緊黏在墻上。倘若開頭太過嚴(yán)肅,也不妨喜劇收尾。曾經(jīng)的瑞士人因貧窮而受雇打仗。兩方交戰(zhàn),與自己廝殺的,可能就是鄰家靦腆的男孩。他們是忠誠的,受雇于人就要堅持到最后一刻。歐洲大地被無數(shù)瑞士人的鮮血染紅。歷史心軟了,終于讓瑞士永遠(yuǎn)保持了中立、告別了戰(zhàn)爭。曾經(jīng)受過的傷,也許就是不久后的寶藏。歷史總是半邊苦澀,半邊蜜糖。神秘的手撥弄著世界,冷酷之中仍有溫情。
我們應(yīng)寬容地、詼諧地,用柔軟的心去看待歷史。經(jīng)歷過風(fēng)雨跌宕的老人,往往是很平和的。歷史也像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,不需要同情、不需要哀嘆。它抒袤無垠疆土上的一條大河,我們把握不了它的'方向,卻能觸摸到它流淌的痕跡。要明白世界上沒有強(qiáng)者,也沒有弱者,無論屬子手,還是白天使,都是我們所造就的。好與壞只是我們擬定的評判標(biāo)準(zhǔn),但它們都有存在的理由。因此,同情每一個人、尊重每一個人、謹(jǐn)記每一個人,平靜對待、平等對待。該走的已走,就別揪住不放。我們的怨恨與謝意,的確需要有一人一物去當(dāng)容器,如希特勒、華盛頓,但真正該指責(zé)或贊揚(yáng)的是我們自己。
歷史走自己的路唱自己的歌,我們也應(yīng)走自己的路唱自己的歌,過去的愛恨情仇知道就好,何必沉溺其中;面前的盛衰變化,模糊就好,何必憂患重重!安辉诤趺魅眨辉诤跤^者,不在乎評論,一切只給自己看!奔热豢床煌高^去與未來,就不如把握好現(xiàn)在。
歷史是無垠,無疆卻有路,但卻只有一條路。我們應(yīng)以不喜不悲的心態(tài),來面對這部悲喜劇,也應(yīng)以不喜不悲的心情,來演好這部悲喜劇。漫漫無垠中,我們只有把握現(xiàn)在、靜待未來,在歷史的長河中求索。
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