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勸學讀后感

時間:2022-07-26 14:43:58 讀后感 我要投稿

勸學讀后感(精選20篇)

  細細品味一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以,以下是小編精心整理的勸學讀后感,歡迎閱讀與收藏。

勸學讀后感(精選20篇)

  勸學讀后感 篇1

  在人生的道路上,只有自己嚴格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見。

  我曾學過一篇文章——《孫權勸學》,讓我受益匪淺!秾O權勸學》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導和我個人的思考下,我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊含著深刻的道理。

  《孫權勸學》中,孫權作為呂蒙的.頂頭上司,勸說呂蒙多讀讀書,使得呂蒙從一介武夫,成為了一個能文能武的大將軍,個人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。

  也許會有人認為,這只是呂蒙自身的學習能力強,又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認為,勸說呂蒙的人是關鍵,勸學的是孫權?梢栽囅,若當初孫權不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權勤奮好學的榜樣。因為孫權有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷,才能夠成功勸說呂蒙。

  在我們的生活中,也是如此。就拿我個人來說吧,在班級,我是團支書,若我沒有足夠的能力,又怎么能讓同學們心服口服?在家里,我是弟弟的好姐姐,若我不會照顧別人,不夠優(yōu)秀,我又怎么成為弟弟的榜樣?在社會,我們是青少年的一分子,若我們不努力上進,又怎么讓大家不看低我們青少年?

  我認為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應該像孫權一樣,在教導別人之前,先做好自己。

  《孫權勸學》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。

  勸學讀后感 篇2

  “積土成山,風雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學篇》。

  它講述了關于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會風調(diào)雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會在那里出生。善良積累多了,就會變成美德,那么智慧自然就來了,你就會有圣人的.思想。所以不積累小步,就不能到達千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。

  好的馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒,利爪,也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因為它用心專一,持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子,沒有水蛇,鱔魚的洞穴就無法生存,因為它太浮躁了。辦事太不專一。

  對這樣的事,我也有體會,記得有一次,同桌數(shù)學考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說:“別太驕傲,下次我一定能追上你!敝蟮拿刻焱砩,我都堅持做一張練習題,這看似微不足道的舉動卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

  堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅持到底,才能成功。

  勸學讀后感 篇3

  今天,我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短,但文中呂蒙虛心接受別人意見,謙虛好學的品質(zhì)值得我們學習。

  本文是一篇文言文,說的是這樣一件事:呂蒙當權掌事后,還是不愿意學習,以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙說:“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應當粗略地閱讀,了解往事罷了!眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權的建議,開始學習。一段時間后,當魯肅與呂蒙論議時,非常吃驚地對呂蒙說:“你現(xiàn)在的才干和謀略,已經(jīng)不再是那個吳下阿蒙了!”

  文章敘述到這里,呂蒙虛心接受別人意見,謙虛好學的品質(zhì)已經(jīng)完全體現(xiàn)出來了。因為他虛心接受別人意見,所以才會去學習。因為他謙虛好學,所以才能博得魯肅的贊嘆。總而言之,呂蒙“現(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見,謙虛好學這種品質(zhì)上的.。

  同樣,我們在學習過程中是不是也應該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的。因為只有具備了這種品質(zhì),才能學到更多的知識,成為“士”,讓別人“刮目相待”。

  勸學讀后感 篇4

  但我學完《孫權勸學》這一課時,我非常驚訝,在文中那個吳國大將呂蒙竟然是一個不愛學習的人。只是被孫權教育一番就開始學習,與原來那個“吳下阿蒙”真是天壤之別。

  呂蒙和方仲永相差很大,一個是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人;一個從小就天生聰明的人,由于沒有受到后天的教育,到最后“泯然眾人已”。由此可見,一個人是靠后天教育,努力學習來成才的。正如愛迪生所說的:“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣,如果我們把心思都投入到學習上去,你會感覺到學習的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話,里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書,要有遠打理想,這樣,你會覺得生活完美無缺。

  的確,再說那句老話,才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學習是一個循序漸進的過程,也好像在累沙堆,沙子越多,累得就越高,絕對不可能沒有巨大的`底盤,而到達超高的頂峰。學習也是這樣,學得越多積累地越多,基礎越扎實,學得也越好。而且,不努力學習就想要的倒成果,無疑是癡人說夢。

  我做為一個學生,自然是以學為主,那么就要勤奮好學,嚴格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花。

  勸學讀后感 篇5

  才能來自勤奮學習。

  是的,即使你很笨,只要你肯學,肯擠出時間去學習,你終究會學有所成的。

  孫權是一個君主,他雖然平易近人,但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人,他似乎“惜才如金”呢!而呂蒙作為一個部下,機智幽默,還謙虛好學,是一個不錯的人才。作文

  雖說呂蒙是“老來成才”,但他終究努力了,他抓住了學習的機會,而我們呢?哦,我們放著學習的機會,千方百計地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會想要學習。但是,不學習是不行的,因為學習是一個大浪淘沙的過程,是一個化平淡為神奇的過程,更是一個不斷積累財富的過程。

  開卷有益。對,但是我們要有選擇地去看對自己有用的書,但也不能一成不變的去學習,要讓學習充滿了樂趣,你就可以用你變著花樣去玩的時候的'方法放咋學習上,那么,學習就不會枯燥無味了。作文

  在現(xiàn)實生活中,是不會有愚蠢的人的,只要你認真學習,就會變成有用的人。相反的,在現(xiàn)實生活中,也不會有人人羨慕的天才,正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣,那么,你又流了多少汗水呢?

  不積畦步無以至千里,不積小流無以成江海,是啊,學習是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學,而且,學習非一日之功,要活到老學到老。

  愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開成功之花。

  勸學讀后感 篇6

  在七年下冊的語文書中,我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。

  《傷仲永》主要講:方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦,七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親:“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學!庇谑,仲永的天賦一天天消磨,最終“泯然眾人矣”。

  《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將,但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才說:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”但是不是只是想讓他“但當涉獵,見往事耳卿言多務,孰若孤?聽了孫權的話,”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!

  方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗,超越了人生,突破了自己。

  讀了這兩篇文章我懂了:決定人一生的`不僅僅只有天資學賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的,只能算是起點,而后天的奮斗卻決定人生的超越。

  勸學讀后感 篇7

  戰(zhàn)國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去,就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會被鏤穿。

  學習特別需要這種堅持不懈的精神,不能淺嘗輒止,不能一知半解就自以為是,更不能稍遇挫折就委靡不振,這樣是不能成大器的。

  學習和生活中,很多失敗并非必然,而是因為過早的放棄。堅持,勇往直前,迎接挑戰(zhàn),就有了成功的機會,雖然堅持到底未必一定能成功,但半途而廢,則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后,持之以恒,歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》,名垂青史!

  對于一個胸懷大志的人來說,任何障礙和困難都不能阻止他前行,只要有百折不撓的信念,就會有戰(zhàn)勝一切的可能。也許,一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪,但如果因此而停下腳步,甚至退縮,將永遠到不了成功的`彼岸。

  悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運,樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標,就持之以恒地朝著這個方向努力,前進的道路有曲有折,前進的速度有快有慢,但堅持,唯有堅持,鍥而不舍、永不言棄,我們才有機會品嘗勝利的甜美與酣暢!

  勸學讀后感 篇8

  還是上高中時學習的這篇文章。那時讀,只是應付課程而乙。并沒有什么感觸,F(xiàn)在讀來,古之圣賢真的太厲害了。現(xiàn)在借此與大家共同賞析一遍,意義很深,凡成功者,無非貴乎!

  多半人之所以不能成功,就是心性太雜。往大說,做學問的.不能專其道,為了活成一個人上人就得想方設法去賺錢、去營謀。當官的不是說純粹的去當官,而是要考慮人際關系,去周旋、去策劃,凡此利益得失不言而喻。在一個圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒,打壓與被打壓…怎么能靜下來一門心思專研所長呢?

  往小里說,三餐溫飽,鄰里攀比,家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢?所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢

  故,超脫了就是放下與看淡,心態(tài)端正了!安灰晕锵玻灰约罕,那也是經(jīng)過多少糾糾結(jié)結(jié)后的大徹大悟,人生不過三萬多天,當你找到了一個“自己適合并快樂的理由”,為之不斷的充電、持之以恒。莫問結(jié)果其行可嘉,所以,不忘初心,珍惜當下顯得尤為重要。

  勸學讀后感 篇9

  這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權,赤壁之戰(zhàn)后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞,有勇而無謀。作為一個君王,當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學習,呂蒙說自己軍務繁忙,沒有時間學習。但呂蒙最終聽從了孫權的勸說,開始擠時間學習,并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因為一個“學”字跌破了他人的“眼鏡”。

  讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學習的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  給我最大的啟發(fā)那就是書的價值!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所說:“書籍使我和世界越接近,生活對我也變得越加幸福和有意義”,“書籍是人類進步的階梯。”的確,一人讀的`書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。

  我還認識到學習不可以停止,知識有一個積累的過程。荀況之言,積土成為高山,風雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學,就能擠出時間,就會學有所獲,學有所成。日久天長的堅持下去就會成為富有者,只有真正地會學習,懂學習的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學不可以已”來結(jié)束吧。

  勸學讀后感 篇10

  學習的意義何在?

  “學習學習再學習”、“活到老,學到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,中華民族也是勤于學習善于思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有很多。然而對于大多數(shù)平凡的人來說,學習的意義何在呢?

  學者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望,誠摯甚至帶點天真地向人民大眾發(fā)出號召:學習吧!并且專斷地把“學習”和“書本”劃等號。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場進貨的經(jīng)歷嗎?有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學習是不現(xiàn)實的民眾起早貪黑地勞作,掙一點血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習慣于這樣艱難的'生活,固然堅韌頑強,卻也有些麻木。你給他幾個錢幣,他會喜極而泣對你感恩戴德,你若是說:“學習吧!知識就是力量,它會帶給你財富和地位!彼赡芫蜁恍嫉氐纛^走開甚至嗤之以鼻,他們也“學習”,學的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗技巧,這與“君子”所提倡的學習差遠了。

  “學習不止”對青年學生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。

  勸學讀后感 篇11

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學》為首,非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰:學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的.不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會變成愚昧,實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘,“備”者恢復也,去妄顯真。荀子所在的時代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

  勸學讀后感 篇12

  最近,我正在看一本名為《勸學趣聞》的書。這本書可是爸爸小時候的古董。不過,看后還是讓我受益匪淺。

  這本書講了很多關于勸學的趣聞小故事,有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事,有唐代蘇珽灶下夜讀的故事,有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事,還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書,就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方,借著微弱的光線進行讀書;同朝的孫康因為家貧,雪夜里借著窗外映來的雪光進行讀書。

  這些古時名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認真讀書,自學成才。他們這種苦學的精神,促使他們的學識突飛猛進,終成為飽學之士。想想,他們在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認真讀書,刻苦學習知識;而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時間看書,專心致志的`對待學習。和這些古代名人相比,我們真的感到慚愧無比。

  從這些古人刻苦讀書的故事里,我受到了很多啟發(fā):我們要珍惜今天的讀書生活,再不能以沒有時間作為不看書的理由。我們要擠出時間多看書,看好書,好多書。

  勸學讀后感 篇13

  《勸學》第一句話就說:“學不可以已”這就是告訴我們,學習是沒有止境的,我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學,才能青出于藍。

  不斷向?qū)W,能增廣見識,遠離愚昧無知;堅持向?qū)W,能完善自身,遠離低俗平庸,誠敬向?qū)W,能明辨是非,遠離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學,潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對是一個有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個真誠謙虛的人,也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的`勢力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

  荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個人的智力與學識,人生觀與價值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學,也會一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學習,他也可以取得成就。我們要熱衷學習,更要善于學習,切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個人應該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗,摸索適合自己的學習方法。

  勸學讀后感 篇14

  每個人來到這世上,便只帶了一樣東西,那就是你的啼哭。除此外,我們每個人便都是一樣的了?鬃釉唬骸叭酥,性本善!避髯釉唬骸叭酥,性本惡。”我們無法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內(nèi)心的想法,我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的,至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡,我們通過自己的.努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學習的原因。

  “君子生非異也,善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門,那我們該如何去做呢?

  在我們迷茫時,《去哪學》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學習的意義,接受學習,享受學習,這不是負擔,而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專心學習。

  其次是積累,世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去,便“腹有詩書氣自華”了。

  再者是堅持,無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持,那么如今這政治局面將會如何?若八年抗日沒有堅持,那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功,是再簡單而又再難不過的了。

  勸學,勸學,勸而知學,別讓自己一直“惡”下去。

  勸學讀后感 篇15

  荀子,大伙兒一定都聽聞過吧,他便是春秋戰(zhàn)國時期知名的思想家,也是儒家學派的關鍵代表人物之一,F(xiàn)有的《荀子》有三十二篇,在其中大部分全是荀子自身所作。今日,我入讀了在其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮,為大家講了一個學習培訓要堅持不懈的大道理,它使我感觸頗深。

  這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句,我認為,這話說得挺不錯。對啊,你沒半步一步那樣的走,怎能來到一千里?那波濤洶涌的江海,又怎能離得開一點一滴累積起來的水呢?

  日常生活許多的例證也可以確認這一點。我們班就會有那么一個同學們,老師說他很聰慧,可便是不努力,不堅持不懈,也許他本能夠變成“一匹好馬”,但他卻辦事一直急于求成,由于不努力而沒有成績;也有一位同學們,原來從來不在班集體里拋頭露面,可她卻一直默默地勤奮,堅持不懈著,如今總算做出了成績,當上了班干部,還是我們班的.數(shù)學課尖子生哩!

  再看看我,我也不除外。我原來一直不努力,做啥事都急于求成,上了學之后,我努力學習琵琶,一直堅持不懈出來,每日訓練,總算練就了如今的成績,一個個殊榮也由于我的勤奮好學堅持不懈接踵而來。

  一個人與生俱來的智力并不可以決策你的將來,如果你堅持不懈,認真學習,你也就會出現(xiàn)大造就。記牢一句話,它將使彼此終身獲益:“堅持不懈,金石可鏤!”

  勸學讀后感 篇16

  目不識丁的呂蒙,聽取了孫權的勸告,發(fā)奮學習,最終成為“文武雙全”的三國名將,還贏得了魯肅的尊重。也許,你會覺得十分驚奇,難道這世上真有“速成”的存在?別急,聽我慢慢道來。

  呂蒙打仗就十分厲害,可軍事謀略方面就顯得遜色了。而且他已經(jīng)人到中年,重新學習就十分艱苦?伤麉s仍堅持學習,堅定“有心不怕遲”的信念,這就促使他堅持不懈,一鼓作氣。

  正所謂“臺上十分鐘,臺下十年功”。呂蒙與魯肅之所以能如此暢談,說明呂蒙頭頭是道,口才與謀略都突飛猛進。這與他孜孜不倦的學習態(tài)度有關。

  說到這兒,我就不得不想起了方仲永。他五歲時天資非凡,才思敏捷,可后天沒有受到教育,成年時已經(jīng)“泯然眾人矣”。一個天才,變成庸才,這不得不讓人感到惋惜?墒,他成才之后不再學習,導致才思衰退。這又是“活到老,學到老”的一個反例。他的`天資遠遠比不上呂蒙“有心不怕遲”的勇氣。

  古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股、博覽群書,因此又有功門及第、博洽多聞、上知天文,下知地理,“讀書破萬卷,下筆如有神”;今有“活到老,學到老”,“為科學而獻身”的諾貝爾精神,“凌晨四點圖書館人頭攢動”,因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙筆。古今往來的例子讓我們明白:學習,能使人大有長進,“非復吳下阿蒙”,不再愚蠢,深明大義。

  “明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。”同學們,別再猶豫了,快,拿起丟棄在旁的筆,繪出五彩斑斕的明天吧!

  勸學讀后感 篇17

  《勸學》是戰(zhàn)國后期儒學大師荀子的代表作。近來重讀,感觸頗多。

  春秋戰(zhàn)國是經(jīng)濟基礎和社會政治新舊嬗變的動蕩時代。反映到意識形態(tài)領域,就是以“學士”階層為代表的知識分子異;钴S,他們或游說諸侯,或著書立說,新思想、新理論不斷萌生,形成了我國歷史上第一次諸子百家爭鳴的生動局面。正是在這種大的歷史背景下,荀子以他思想家的獨到眼光和鴻博學識,專門就為學的重要性以及治學態(tài)度、道路和方法進行論述,其中特別強調(diào)為學要循序漸進,持恒專一,力戒急功近利、朝勤夕怠浮躁之風。

  荀子指出:“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”繼而,他又取譬精警,以蚯蚓和螃蟹為例,說明“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無之事者,無赫赫之功!弊詈,他認為致志于學,要達到“權利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是”的至高境界。正由于有此治學精神,荀子才得以成為諸子百家中一位有影響的大家。

  荀子《勸學》篇之后,開一代文風的唐朝大文學家韓愈,也寫了一篇《進學解》,專門辨析如何在學業(yè)德行上取得進益。此文開篇兩句“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”,就是他對前人和自己關于治學、行事的總結(jié)。

  當今,我國也正處于政治、經(jīng)濟、文化新舊交替、急遽變化的歷史時期。種種誘惑影響著學術理論界。近年來人們批評較多的浮躁心態(tài),就是這種影響的反映。由于體制、政策、輿論、環(huán)境等諸多因素的作用,有人身在學界,卻心在經(jīng)商、從政,魚與熊掌二者欲兼得。這就難免產(chǎn)生《勸學》中描述的“梧鼠五技而窮”現(xiàn)象。

  理論研究是艱辛之道,清苦之道,寂寞之道,風險之道。在追求真理的道路上,要耐得住清苦和寂寞,經(jīng)得起得失和榮辱。要冷也能安得,熱也能處得,風里也來得,雨里也去得。荀子《勸學》篇距今已時逾兩千余年,時代發(fā)生了滄桑巨變。但是那種“學不可以已”、“生乎由是,死乎由是”、鍥而不舍的.治學精神,則是與今相通的。這仍應是今天的中國學界必具的為人之道和為文之道。這也是成就學術大師的根本之道。

  勸學讀后感 篇18

  今天,我讀了《孫權勸學》這篇文章,感觸頗深,尤其是呂蒙學識的事情,讓我受益良多。

  記得里面講的是:呂蒙手握實權之后便不想學習,就以軍中多務來推辭,孫權以自己為例,讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權的再三勸說下,呂蒙于是開始學習,經(jīng)過一段時間,魯肅來到尋陽與呂蒙論議,在講論中,魯肅很吃驚,現(xiàn)在的呂蒙不是以前那個不學習的呂蒙,真是“士別三日,即更刮目相待” ,魯肅于是和呂蒙結(jié)為了朋友。

  從孫權勸學中,我明白了學習的重要性,同時呂蒙的進步告訴我們:人無論在什么時候都不能放棄學習,只要肯學習,什么時候都不算晚,只要我們用心學習,就一定會像呂蒙一樣,有很大進步

  同時也讓我不禁想到自己,我自以為數(shù)學很好,老師講的'我也懂,就開始變得懶惰了。平時能少寫一點就決不多寫一個字,空閑的時間也不做習題,認為那些習題對我來說很簡單,沒有必要去寫,在復習課更是不聽講,因為那些我都做對了,就沒再聽老師講,只是在課上玩或做別的事。在一次考試中,我數(shù)學的成績大幅度下滑,連100分都沒有,讓我頓時醒悟,這可能就是我不復習、也不學習的后果吧。

  從這些事情中讓我漸漸明白,學無止境,學海無涯。無論何時,我都不能掉以輕心。俗話說:常與智者同行,你會不同凡響;常與高人為伍,你能登上巔峰。所以,我提升自己的同時,也要向比我優(yōu)秀的人學習,不斷完善自己,改正缺點,為自己的夢想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅持下,一定會有所收獲,為自己加油!

  勸學讀后感 篇19

  呂蒙是東吳的大將,武功學得出神入化,武藝超群,唯一的缺點就是對學習不感興趣,這讓孫權十分擔心,怕他掌管不了國家大事,于是準備上門去勸勸呂蒙學習。

  呂蒙正在他家門前練習武功,一看到孫權找他,別人一個箭步竄到了孫權面前,以為又有什么好事要與他一同分享,笑嘻嘻地讓孫權坐下說道:“什么風把一國之君給吹來了?”孫權邊擺弄著胡子,邊語重心長地說:“呂蒙,你的武功確實厲害,但你現(xiàn)在管理著朝廷大事,不學習,讀書,認字怎么行呢?”呂蒙聽了不太愿意,便不當回事兒的說:“軍隊里面的事情太多了,顧不上學習呀!”孫權聽了很不高興,強壓著火氣說:“你再忙能比我忙嗎?我掌管著國家,但每天也都在學習呀,我經(jīng)常讀書,覺得收獲特別多!闭f完安靜了片刻,接著他又說:“讀書,要讀好書,能讓你的視野變得比以前開闊的多,不信你自己試試,這不是這樣很好的事情嗎?我讓你讀書,只是想讓你多了解歷史罷了,并不是讓你研究學業(yè),成為學官。”

  呂蒙聽了孫權的話,覺得有幾分道理,于是呂蒙便開始努力學習了。之后呂蒙每天都識字,看書,寫字,慢慢變成了文武雙全的好將軍。

  有一天,魯肅前來拜訪呂蒙,兩個人一起討論國家大事,魯肅提出了一個又一個的問題,呂蒙回答的很不錯,接近完美,這讓魯肅十分吃驚地說:“你現(xiàn)在的'才干和謀略,已經(jīng)不是那個吳縣的阿蒙了!”呂蒙聽了很開心,假裝淡定地說:“讀書的人分別幾天,就要重新練眼看待了,長兄,你認識事情太晚了!焙髞眙斆C拜訪了呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友后匆匆離去。

  這就是《孫權勸學》的故事,從這則故事中我深刻的體會到了:要虛心接受他人建議,不要只活在當下,要敢于面對自身的不足,努力完善自己,讓自己做到更好。

  這不禁讓我想到了我親身經(jīng)歷的故事。

  在小學三年級新增加了一門課一一英語。這門課我一竅不通,經(jīng)常把男的搞成女的,女的又說成男的。但我卻不在乎,因為我認為學英語并沒有什么用,所以我與別人的差距漸漸拉開,而且每次都是英語拖了我的分。這讓父母非常擔憂我以后該怎么辦,可我仍是不在乎,我心里是這樣想的:英語不是外國人的語言嗎,可我是中國人,為什么要學外國人的語言?學好自己國家的就行了!敝饾u年級高了,英語的分也從100變成了120,我似乎意識到了事情的重要性,可是這時候發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有點晚了,我與別人差了一大截,想補回來還得日益積累,一時恐怕是補不回來了。

  于是在以后我認真學習了英語,雖然差距仍很大,但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分,現(xiàn)在已經(jīng)可以考到九十多分了,讓我感到十分開心。

  讀書要趁早,可能等你意識到已經(jīng)晚了,這不禁讓我想到了一句詩一一黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。

  勸學讀后感 篇20

  孫權特別喜歡讀書,因為他認為書是知識的源泉,書能使人進步,書能使人聰明,所以不管他多忙,他都會抽出時間讀書。即使他白天太忙,看不完書,他也會在睡覺前讀完所有他想讀的書。在孫權看來,讀書是一種樂趣和享受。

  呂蒙是孫權最喜歡的將軍。他能帶兵作戰(zhàn),在戰(zhàn)場上做出了巨大貢獻。他是吳國著名的將軍。但他不喜歡讀書。在他看來,一個將軍只需要能夠領導軍隊,靈活運用戰(zhàn)術,就能在戰(zhàn)場上取勝。在生活中,他不拘小節(jié),粗魯無禮,這使得許多大臣對他有意見。孫權決定說服他多讀書以提高自己。

  這一天,孫權找到了一個合適的機會,對嚴猛說:“你現(xiàn)在處于重要的地位,沒有進一步的學習是不行的`。多讀書,提高自己,這樣才能更好地勝任現(xiàn)在的工作。”呂蒙聽了這話,尷尬地說:“我軍營里每天都有這么多東西。我在哪能有時間讀書?再說,我是將軍。只要我能帶領士兵打勝仗,我在哪里能讀書呢?”孫權很生氣,嚴厲地說:“我不希望你為了成為一個有學問的學者而努力學習經(jīng)典和歷史書籍,但你也需要每天花些時間,最好是瀏覽書籍,學習一些歷史典故。我經(jīng)?磿瑥闹形覍W到了治國之道、為王之道、與諸侯大臣相處之道,我從中受益匪淺。你說你很忙,但你能和我一起忙嗎?

  呂蒙聽了這番話,覺得很有道理,便開始學習。一開始,他總是看不見。他總是想出去看看士兵們是如何訓練的。妻子看到后,急忙把他帶回書房,給他一柱禪香和他一起念。漸漸地,他被書中的典故所吸引,被戰(zhàn)爭書的藝術所吸引。慢慢地,他可以靜下來看書了。他一從軍營回來,就走進書房,興致勃勃地開始讀書。連來訪者都在書房里。他吃飯時應該拿本書。后來,當他在法庭上談論公務時,他能引經(jīng)據(jù)典,講真話,得到人們的認可,讓人們仰慕他。

  通過孫權對文言文的勸說學習,我明白了學習是沒有止境的。我們要不斷學習,廣泛閱讀,拓寬視野,提高素質(zhì),適應發(fā)展中的社會。雖然我們的學習時間緊迫,沒有足夠的時間去學習,但正如魯迅所說:“時間就像海綿里的水,只要你愿意擠,總會有的!。我們可以犧牲玩的時間來讀書;我們可以少睡一會兒,用這段時間來讀書;我們可以少看電視,用這段時間來讀書。

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