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《庖丁解!纷x后感(8篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編收集整理的《庖丁解!纷x后感,歡迎大家分享。
《庖丁解!纷x后感1
讀罷《庖丁解!穼λ摹斑M(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已,在他與梁惠王的問答中,我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間,聽見了“砉hua然向然,奏刀騞huo然”之聲。
那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝,但在欽慕庖丁的同時,也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時,所見無非牛者”。
可見剛開始的時候,他也是一個普通的解牛者,然而一千多個日夜,他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說:“成功的花兒,人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷,卻不知當(dāng)初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨,奮斗的淚泉!
誠然,庖丁的成功離不開他的堅持與努力!胺浇裰畷r,臣以神遇而不以目視,官知目而神欲行!边@便是庖丁的.成功之花,我想若沒有鮮血與熱淚,它也不會如此美麗的綻放。解牛如此,學(xué)習(xí)亦如此。
泰戈?duì)栐f過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量,只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱!睂W(xué)習(xí)是一個過程,并不是朝夕間所能改變的。在學(xué)習(xí)的過程中,困難和挫折都是在所難免的,這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神 ——堅持與勤學(xué)。
庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的,當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量,當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣,”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí),探索課本的“天理”。
然而,要真正做到“批大郤,導(dǎo)大寂,因其固然,技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的,但請不要放棄。一位外國學(xué)者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大,是因?yàn)樗c別人共處逆境時,別人失去了信心,他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。
“雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,既然已解,如土委地”。這便是庖丁的另一個品質(zhì)——探索。人生只有走出來的美麗,沒有等出來的輝煌。只有努力過,為目標(biāo)拼搏過,才有機(jī)會成功。
莊子曰:“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力”。我們要像庖丁一般,打好基礎(chǔ),為未來鋪路,學(xué)習(xí)他的堅持與勤學(xué),還有他孜孜不倦的探索精神。
《庖丁解!纷x后感2
世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)無形中會給人帶來煩惱,如何擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書中找到了答案。
暑假里,我讀了《古代寓言》里的一篇故事,題目是《庖丁解!贰_@個故事說的是:古時候有一個叫庖丁的人,他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天,有一個人叫庖丁去幫忙宰牛,庖丁按照牛的結(jié)構(gòu),把刀引向骨頭之間的空隙,只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去,劃出了許多優(yōu)美的線條,不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的.“五體投地”。
讀了這則寓言故事我明白了:世界上的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個人每件事,都有規(guī)律可循。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律疏導(dǎo),遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通,避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事,不知道拐彎,拼著力氣砍壞了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。世界上的一切事物都有規(guī)律,只有經(jīng)過長期、反復(fù)的實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),熟練地掌握技巧,才能得心應(yīng)手,運(yùn)用自如。就得像《庖丁解!芬粯,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來就游刃有余了。
我們的學(xué)習(xí)也不例外,我們也要像庖丁那樣多多練習(xí),用心觀察,掌握規(guī)律,才能游刃有余、事半功倍、學(xué)得更好。
平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童,他(她)如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容,大家一定都非常羨慕。但是,在羨慕之余,大家想過沒有,其實(shí)所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好,再加上后天的訓(xùn)練才會取得成功的,而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報紙、電視上看到,某某神童的媽媽從小就有意識地進(jìn)行胎教;某某神童的爸爸在家專職教孩子學(xué)習(xí),1年學(xué)完小學(xué)課程等等。
同樣的道理,我們對學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦、頑強(qiáng)探索的精神,不斷的勤學(xué)苦練,尋找規(guī)律,這樣也一定能取得好的成績,達(dá)到事半功倍的效果。
《庖丁解牛》讀后感3
課文《庖丁解!肥恰肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事。《養(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人,以筋骨盤結(jié)牛體比喻人,以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割,徒勞傷筋,又吃力又不討好;不懂道理的人處事?lián)p形耗神,勞累而無效。但是,若要保全刀刃,就要盡量避免切割筋腱骨骼;若要保養(yǎng)身心,則要避開社會的矛盾沖突。
課文是戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想,成為戰(zhàn)國時期道家學(xué)派重要的代表人物,與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書,他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,想象奇特,構(gòu)思巧妙,善于運(yùn)用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微,形象生動。若把莊子比喻成星星,那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外,中國是屬于思想家的年代,而“天道自然,養(yǎng)生全身”這八個字,已向人們傳播著此思想。
《庖丁解!芳偻锈叶榛菸木馀5墓适,闡述著莊周的“養(yǎng)生之道”,他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝,還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實(shí)踐,不斷的累積經(jīng)驗(yàn),虛心向?qū)W,就可以像庖丁一樣,認(rèn)識及掌握事物的規(guī)律后,可達(dá)到得心應(yīng)手,運(yùn)用自如,迎刃而解的高端境界。
這篇文章分成三個不同階段。首先,第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”,作者先闡述解牛的場面。接著,第二個階段是借用文惠君的`贊嘆和提問,說明庖丁解牛的技巧和方法,將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動的敘述。最后,作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個不同的階段體現(xiàn)了只有通過長期的解牛實(shí)踐,才能得到解牛之道。
總的來說,這篇課文——《庖丁解!纷屪x者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道,還學(xué)習(xí)到通過如何不斷積累經(jīng)驗(yàn),反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個人水準(zhǔn)。大家都知道“臺上十分鐘,臺下十年功”這個簡易明了的道理。廚師的刀工需要時間磨煉而成;飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn),自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi),必須堅持信念,耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo),并把自己推到更好的水準(zhǔn)。
《庖丁解!纷x后感4
成語“目無全!薄ⅰ坝稳杏杏唷倍汲鲇凇肚f子·養(yǎng)生主》中《庖丁解!芬黄,且都用來形容技術(shù)達(dá)到極熟練的程度,而作者用那兩個本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個成語,不免要牽涉到《庖丁解!芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀<夹g(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律,反復(fù)實(shí)踐,才能積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,經(jīng)過勤學(xué)苦練,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時,“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么特別突出的`地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全牛”,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發(fā)于硎”,…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練,或者一味練習(xí)而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個普通的廚師,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,“批大,導(dǎo)大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規(guī)律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規(guī)律,并且掌握規(guī)律,再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時三年,解牛數(shù)千。才達(dá)到游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí),反復(fù)實(shí)踐,從,而積累經(jīng)驗(yàn),找出規(guī)律。
我于是想到,某些報刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,多總結(jié)。對此,我有些異議。所謂總結(jié),就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn);但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)??dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),畢竟印象不深,談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之,要苦練,更應(yīng)巧學(xué)。
《庖丁解!纷x后感5
最近在看《莊子》。很多年前,看過蔡志忠的漫畫莊子。那時候,什么都不懂,所看到的只是一個又一個故事。至于故事背后的東西,就不得而知了。中學(xué)的時候,在課本上又學(xué)過《庖丁解!罚皇亲鳛楣盼拈喿x的材料,而不是思想政治課的教材。再后來,在金庸的《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解!。在金庸的筆下,《莊子》又成了一本武術(shù)秘籍。而陳家洛從中領(lǐng)悟到了高深的武術(shù)絕技。真神了。那么,《莊子》到底是本什么樣的書呢?我想,一百個人讀莊子會有一百種感悟吧。
前幾天,先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》,后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》,似有所悟。但是,只是一個模模糊糊的感覺。說不清楚道不明白。呵呵,看來,真是“道可道,非常道”啊。
在莊子的筆下,有大人物,也有名不見經(jīng)傳的小人物。而莊子尤其擅長于寫小人物的不平凡,就如庖丁解牛中的那個庖丁。庖丁,也就是一個廚子而已,沒名沒姓的。但是,就是這個小人物,卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀——然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會!,再看“良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)干牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。”是不是神了?其實(shí),很簡單,就如同賣油翁所言“無他,唯手熟爾”。任何一樣小技藝,只要長期專注去做,心無旁騖而樂此不疲,最后都可以登至化境,有如神助。如同那個技藝高超的.庖丁,也如同那個賣油翁。小人物,一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說過,專心炸雞,就能夠成為肯德基;專心做漢堡,就能成為麥當(dāng)勞;專心教英語,就能成新東方。
其實(shí),我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人,但是,又該如何讓自己平凡的人生中過的有些味道呢?也許,應(yīng)該學(xué)學(xué)庖丁,學(xué)學(xué)賣油翁。找自己喜歡的事情,然后認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的去做。不是一天,也不是一年,而是一生。那樣,我們也會成為庖丁,擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時候,有東西可以去驕傲,而不是后悔。我想,我們每個人都應(yīng)該去做一個“庖丁”。
《庖丁解!纷x后感6
學(xué)了《庖丁解!纷屛腋杏X到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解!分形覀冎懒耍J菑(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個人每件事,有規(guī)律可循。就得善于掌握它的.規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地,我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?
我們應(yīng)該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,要找到其中的門和路,要知道從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時要學(xué)會繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費(fèi)力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解!芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律,不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,從而達(dá)到心情愉快,這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
《庖丁解!纷x后感7
看了《庖丁解牛》這篇文章,我領(lǐng)悟到了許多道理。
《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步,為什么呢?”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走,繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結(jié)果,多數(shù)廚師一個月就換一次刀,那是蠻力切砍得結(jié)果,庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié),但還要注意不碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方!蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說:復(fù)習(xí)課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想像力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到xxx公園玩,要我大膽嘗試玩一個爬高游戲,我看了那個游戲設(shè)施,是一個大膠模型充氣做成的,上面有手和腳踩的小環(huán),只要爬到頂上就可以成功,如果跌下來會有一個大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白,因?yàn)槲耶?dāng)時很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵,我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到?jīng)]了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的`。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán),便用小腳上一個環(huán),右腳蹬環(huán)左手拉,左腳蹬環(huán)右手拉,我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的環(huán),用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。
《庖丁解!冯m是一個平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解!愤@篇文章使我受益匪淺。
《庖丁解!纷x后感8
成語“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇,且都用來形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度,而作者用那兩個本意指解牛技術(shù)熟練的成語來泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個成語,不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規(guī)律,反復(fù)實(shí)踐,才能積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律譬如解牛,經(jīng)過勤學(xué)苦練,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時,“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么個性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全!,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發(fā)于硎”,…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練,或者一味練習(xí)而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個普通的廚師,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù);其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律,“批大,導(dǎo)大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規(guī)律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的'規(guī)律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規(guī)律,并且掌握規(guī)律,再要辦這類事或認(rèn)識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時三年,解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習(xí),反復(fù)實(shí)踐,從,而積累經(jīng)驗(yàn),找出規(guī)律。
我于是想到,某些報刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題,多總結(jié)。對此,我有些異議。所謂總結(jié),就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn);但沒有實(shí)踐哪來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)??dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題,總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),畢竟印象不深,談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之,要苦練,更應(yīng)巧學(xué)。
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