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《病隙碎筆》讀后感(精選12篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《病隙碎筆》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《病隙碎筆》讀后感1
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來(lái)，與其說(shuō)是散文，倒不如說(shuō)是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個(gè)普普通通的集子，而是充滿(mǎn)了對(duì)人生的詰問(wèn)與思考，同時(shí)解答著聲明的難題，正如這本書(shū)的名字，《病隙碎筆》，簡(jiǎn)單明了且直白，這本書(shū)中所寫(xiě)也就是史鐵生先生在長(zhǎng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心，讀完這本書(shū)，不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá)，樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度，以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對(duì)于史鐵生先生，是誰(shuí)也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來(lái)的打擊。就像在《病隙碎筆》一書(shū)中所說(shuō)的，“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂(lè)園。”
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。這本書(shū)名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無(wú)太大的關(guān)系，書(shū)中所有的文字，更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索，似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問(wèn)題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無(wú)法行走，卻從未停下過(guò)探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”。記得在過(guò)去讀時(shí)，從未想過(guò)將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場(chǎng)往來(lái)，但在史鐵生先生看來(lái)，這便是對(duì)生命最好的詮釋?zhuān)赃@一句話(huà)作為墓志銘，對(duì)于史鐵生先生來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)的，輕輕地走正如輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來(lái)人間走一趟。
不得不說(shuō)史鐵生先生是樂(lè)觀(guān)的。他在書(shū)中寫(xiě)道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿(mǎn)足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒(méi)有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來(lái)的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力，在生病的.空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過(guò)失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來(lái)的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開(kāi)篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個(gè)，不可以隨意調(diào)換。”深諳自己是那個(gè)不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。
《病隙碎筆》讀后感2
《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對(duì)人性、愛(ài)情、信仰、道德等諸多問(wèn)題的思考。讀之余，內(nèi)心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動(dòng)、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。
“痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多的感受幸福�！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長(zhǎng)，他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志，打動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個(gè)人都想要的，區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。具體來(lái)說(shuō)，由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀(guān)不同，而且沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀(guān)，就是還沒(méi)有一個(gè)價(jià)值觀(guān)可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以，不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂(lè)是消極和虛無(wú)的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖�，這樣我們不會(huì)被苦難打倒，反而會(huì)像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。
“睜開(kāi)白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。”生活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來(lái)，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來(lái)這人世走一遭。寫(xiě)到這里，主題也便明了了，愛(ài)是人類(lèi)唯一的'救贖。
“死是一件無(wú)需著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！笔疯F生對(duì)死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗x死神很近，比大多數(shù)人來(lái)得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無(wú)的境地里飛翔。靈魂不死，是人類(lèi)最高級(jí)的猜想。現(xiàn)在還沒(méi)有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒(méi)有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不執(zhí)著，我不會(huì)因?yàn)橄Ｍ`魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來(lái)看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無(wú)意識(shí)了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺(jué)了。既然如此，那就是輕輕的來(lái)，輕輕的走，在過(guò)程中享受精彩的人生。
禪宗中有個(gè)詞叫“明心見(jiàn)性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無(wú)意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中；用文學(xué)來(lái)解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀(guān)眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛(ài)的心來(lái)對(duì)待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀(guān)察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀(guān)眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個(gè)臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。
我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。
《病隙碎筆》讀后感3
我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。
這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫(xiě)的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來(lái)，每隔三天就要透析一次。靠血液透析的他只能在一天的某個(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆，而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭(zhēng)。他的寫(xiě)作是不折不扣的病隙寫(xiě)作。這樣的空隙又是小得可憐的。
很難想象，這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫(xiě)作的。在他的'《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對(duì)于人生對(duì)于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的智者對(duì)于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問(wèn)與眺望。讀完這本書(shū)，我在思考，史鐵生到底是一個(gè)什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？
是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對(duì)生命、信仰、愛(ài)情、神性、寫(xiě)作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫(xiě)作時(shí)，他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說(shuō)，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì)崩潰”。這種堅(jiān)固的東西我認(rèn)為就是對(duì)文字的熱愛(ài)和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話(huà)：“寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。”史鐵生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個(gè)患者，隨時(shí)都可能死亡。而在寫(xiě)作時(shí)的他卻是一個(gè)人格思想完全健全、能夠靜觀(guān)和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認(rèn)為一個(gè)人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對(duì)的�！皻埣�，其最危險(xiǎn)的一面，就是太渴望被社會(huì)承認(rèn)了，渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以他在病痛折磨二十多年內(nèi)從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品�；诖耍褪且粋�(gè)生命的強(qiáng)者，一個(gè)有著無(wú)限崇高思想的智者，一個(gè)可以蔑視一切災(zāi)難和痛苦的先行者！
困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個(gè)世界，開(kāi)闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”，可以“冷眼旁觀(guān)自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對(duì)寫(xiě)作的執(zhí)著熱愛(ài)和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此，史鐵生還是離開(kāi)了我們。精神性自我再?gòu)?qiáng)大，還是無(wú)法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅(jiān)不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個(gè)智者無(wú)奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開(kāi)拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵(lì)我們前行，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他，永遠(yuǎn)懷念他！
《病隙碎筆》讀后感4
“生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得了意義�！边@句話(huà)出自我最喜歡的作家之一——史鐵生。這是《病隙碎筆》中的一句話(huà)。他深深地明白，生命使自己寫(xiě)作的時(shí)間越來(lái)越少，故而，不論病痛如何折磨自己，他都會(huì)盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛日漸麻木的心靈、對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視、對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考，于是就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”“生病”“愛(ài)情”“金錢(qián)”“生存”“道義”“信仰”“死亡”等的感悟。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái)，樂(lè)觀(guān)地對(duì)待生活。他說(shuō)：“生病是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的'經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”他以自己的親身經(jīng)歷向我們揭示了生命的意義：我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于幸運(yùn)之中，應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)前的幸運(yùn)，不應(yīng)該總在失去之后才懂得珍惜。
他用一生找尋的生命意義——生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對(duì)人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
“‘人定勝天’是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì)，人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位�！睍�(shū)中的這句話(huà)深深地激勵(lì)了我。他如同一位智者，在我迷茫時(shí)給我指引了方向。
他也以另一種方式向我們闡述了––尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自�?wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知、質(zhì)問(wèn)你的信仰、激活你的思想；進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí)，這差不多能算規(guī)律。每當(dāng)我處于尷尬之中，心中多了一份安慰和鼓舞。
人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
無(wú)疑，史鐵生用他半生的領(lǐng)悟和怒放的生命，激勵(lì)著一代又一代人為了自己的理想和事業(yè)不斷地奮斗、不斷地健全自己的靈魂。
讀這本書(shū)時(shí)，就如同在和他進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)。他如同你的一個(gè)朋友向你講述他的一生。
因此，當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀《病隙碎筆》時(shí)，自會(huì)有另一番感悟。
《病隙碎筆》讀后感5
望著接踵而至的，懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們，突然想起了一本書(shū)中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺(jué)�！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿(mǎn)足欲望才來(lái)到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心，卻已犯了大忌。好像書(shū)上的話(huà)是我們真真的寫(xiě)照，頓覺(jué)充滿(mǎn)諷刺。
史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人�；蛟S上天給了他過(guò)多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的.卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿(mǎn)生命力的大地。
他說(shuō)人生是一出充滿(mǎn)矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉�。 睗M(mǎn)腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情，即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)�。 辈贿^(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....” “我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案�！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開(kāi)。
但史鐵生說(shuō)不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候會(huì)為你開(kāi)啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。
我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來(lái)，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問(wèn)“公平嗎？”“為什么？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
《病隙碎筆》讀后感6
最初聽(tīng)到史鐵生這個(gè)名字來(lái)自于語(yǔ)文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅(jiān)強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊取５窃谶@本書(shū)中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內(nèi)心，體會(huì)他的“笑看人生”。
翻開(kāi)書(shū)本就是就能看到滿(mǎn)臉慈愛(ài)，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語(yǔ)“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對(duì)老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)�。他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是歡樂(lè)和充實(shí)，臉上的笑容代表內(nèi)心的陽(yáng)光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。
在他的筆下，我看到了心酸與無(wú)奈、掙扎與無(wú)助、恐懼與堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱(chēng)為生活體驗(yàn)之一，從他一開(kāi)始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過(guò)氣來(lái)，到后開(kāi)通過(guò)自己的文字把冷靜下來(lái)的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來(lái)名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的.保佑，正是他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對(duì)病魔的抗?fàn)帯?/p>
很喜歡書(shū)中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！钡拇_每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在，無(wú)論在哪里身處何種處境，我們都應(yīng)該以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)。永遠(yuǎn)相信自己就是那個(gè)幸運(yùn)兒，能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的；能與愛(ài)人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來(lái)我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒(méi)有答案，答案在每個(gè)人的心中。
回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠(chéng)與豁達(dá)�！吧鵀槿耍K難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位�！笔疯F生教會(huì)我們接納這個(gè)苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難。
最后我也希望每一位讀這本書(shū)的人，都能與我一同笑看！
《病隙碎筆》讀后感7
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁(yè)，已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。
他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀(guān)：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
他在談到“精神”時(shí)寫(xiě)道：精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在，追隨了那絕對(duì)價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的'困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問(wèn)生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿(mǎn)的思想，呼喚光明的到來(lái)。他已經(jīng)把寫(xiě)作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛(ài)的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言�；蛘哒f(shuō)，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫(xiě)作。
我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)。在書(shū)中，他用睿智的語(yǔ)言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái)，照亮讀者的內(nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路，他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō)：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話(huà)，是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力�！�
當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我覺(jué)得意猶未盡，此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎?就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán)，給人視覺(jué)上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我已經(jīng)被它感動(dòng)了……
《病隙碎筆》讀后感8
最早知道史鐵生這個(gè)名字，源于中學(xué)語(yǔ)文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過(guò)程中自己會(huì)把那段描寫(xiě)立體化，在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對(duì)于生活的觀(guān)察竟那般細(xì)微。但無(wú)法體會(huì)一個(gè)命運(yùn)多舛的人要寫(xiě)出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對(duì)生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書(shū)，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩?huì)生病，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個(gè)健康人依然能對(duì)一個(gè)殘疾人寫(xiě)出來(lái)的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對(duì)上帝的思考，作者一定是看過(guò)《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過(guò)一遍，能夠理解他說(shuō)的那句話(huà)：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮埽胍囂较滤壑械牧x人約伯對(duì)自己的忠誠(chéng)度，結(jié)果用個(gè)各種方式降災(zāi)給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財(cái)產(chǎn)、離散他的子女，這個(gè)過(guò)程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的'勸說(shuō)約伯，叫約伯離開(kāi)他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對(duì)上帝不離不棄，依然虔誠(chéng)的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來(lái)上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。
帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險(xiǎn)并不因?yàn)樽约候\(chéng)祈禱而減少，對(duì)別人也一樣，這樣想過(guò)之后他就可以釋?xiě)蚜恕＿@句話(huà)擴(kuò)展到普通人身上也一樣，不要對(duì)自己不好的遭遇自怨自艾，因?yàn)樯系劢o每個(gè)人的關(guān)愛(ài)或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀(guān)。史鐵生以這個(gè)例子來(lái)安撫心靈，是在喚醒自己對(duì)生活的勇氣。在這個(gè)意義上，他又是樂(lè)觀(guān)的，盡管這種樂(lè)觀(guān)充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對(duì)生活抱有希望，我們這個(gè)健康人又有什么好抱怨的呢？
但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯，卻沒(méi)有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的一幕，可見(jiàn)有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會(huì)“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會(huì)“動(dòng)心忍性，增益其所不能”，結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無(wú)論如何努力進(jìn)取，如何虔敬的祈禱，都無(wú)法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說(shuō)，上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒(méi)有看到上帝不公平的一面？是無(wú)意，還是無(wú)奈？真的存在上帝嗎？作文
《病隙碎筆》讀后感9
過(guò)年無(wú)聊，翻翻舊書(shū)找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來(lái)。
我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來(lái)，難免會(huì)胡思亂想，多愁善感，變得悲觀(guān)起來(lái)，我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”，不過(guò)還好，他從胡思亂想中走了出來(lái)，變得不再胡思亂想，他從客觀(guān)上辯證的看待一些爭(zhēng)論性的觀(guān)點(diǎn)，然后引入自己的觀(guān)點(diǎn)，令他所寫(xiě)的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。
靈魂在人死后到底還有沒(méi)有？人對(duì)神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛(ài)情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類(lèi)的很多問(wèn)題，而這些問(wèn)題令我深思……
其實(shí)我有一大愛(ài)好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時(shí)候我會(huì)放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問(wèn)題，其實(shí)我都想到過(guò)，但是卻從沒(méi)有想到那么深。
人不論是看待靈魂的有無(wú)還是對(duì)待神靈的態(tài)度，都有著一個(gè)明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來(lái)世要補(bǔ)償?shù)模菂s從不安撫自己說(shuō)是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來(lái)世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好，為了來(lái)世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會(huì)就和諧了，因?yàn)榭傔�有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對(duì)于福禍，我沒(méi)什么太深的概念，我沒(méi)有遇到過(guò)太大的福事或太大的禍?zhǔn)�，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個(gè)知足常樂(lè)的'人。我不向生活祈求什么，因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒(méi)有，我也不求，因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙?lái)的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對(duì)自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒(méi)有，接著就此問(wèn)題爭(zhēng)論不休，但是誰(shuí)也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭(zhēng)論到現(xiàn)在，而且我相信將會(huì)爭(zhēng)論到很遙遠(yuǎn)的將來(lái)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認(rèn)為神靈欠他什么，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己最大的財(cái)富——希望，這是誰(shuí)都奪不走的，雖然它不一定會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)或者健康，但是它卻能讓你活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著�；钪娜硕紤�(yīng)該感恩，因?yàn)椤盎钪笔且粋�(gè)人得到的最好的禮物。人是有感情的動(dòng)物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛(ài)情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過(guò)于愛(ài)情了。愛(ài)情究竟是什么？“愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開(kāi)。互相敞開(kāi)心魂，為愛(ài)所獨(dú)具�！边@是作者的觀(guān)點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時(shí)，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷�！瓙�(ài)情是多大的緣分，是多么的來(lái)之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛(ài)護(hù)？可惜，愛(ài)情來(lái)得不挑人，不是你在乎、珍惜就來(lái)找你的。
人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。
《病隙碎筆》讀后感10
死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生
如果你喜歡了一位偶像，請(qǐng)你一定要為他寫(xiě)一些文字。對(duì)于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。
我看過(guò)的書(shū)不太多，印象比較深刻，對(duì)自己思想有過(guò)強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周?chē)?guó)平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂。
史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò)，而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅(jiān)定了史鐵生寫(xiě)作的信念。
職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫(xiě)作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思索的過(guò)程，通篇無(wú)題，與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。
史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)道：死是一件不必急于求成的.事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。
關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周?chē)?guó)平后來(lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫(xiě)道：
三年前，在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生，生活中沒(méi)有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。
關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來(lái)的，對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都是這樣�？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗疲@是智慧的起點(diǎn)�？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗疲@是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒(méi)有拯救，或者只是超脫，沒(méi)有超越，智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話(huà)是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀(guān)的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn)，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達(dá)到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒(méi)有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。
對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng)，我想他一定贏(yíng)了。
命若琴弦,終成絕響。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
《病隙碎筆》讀后感11
隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái)，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦?最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書(shū)并非偶然，而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語(yǔ)言平易近人，苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。
當(dāng)我們?cè)诒г故旅\(yùn)時(shí)，史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述�！八^命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！蔽覀兂Ｂ�(tīng)說(shuō)，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽(yáng)光的文字里，我們可以看到，對(duì)于病痛、殘疾，他并沒(méi)有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的'身體里去的人，他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢?
當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí)，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò)：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，并說(shuō)，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書(shū)后，對(duì)于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)�！恫∠端楣P》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考!
命運(yùn)冷酷的催殘他的雙腿，可是他身后有默默為他付出的母親，幾度他想不開(kāi)，母親便傷心。當(dāng)他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí)，母親便在背后默默含淚。當(dāng)回到老家，看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運(yùn)大幕下默默眨著眼睛，如春水般滋潤(rùn)干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。
《病隙碎筆》讀后感12
早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅(jiān)的人物吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案，為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！
暑假看了一遍，只覺(jué)得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。
開(kāi)學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書(shū)了。
再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書(shū)看看，沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的`心，感覺(jué)書(shū)本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認(rèn)真專(zhuān)心地聽(tīng)課，我依舊覺(jué)得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì)到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級(jí)是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！
可史鐵生說(shuō)得好：
重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F(xiàn)在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒(méi)給他寫(xiě)過(guò)保證書(shū)。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng)，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想
可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。
但是他沒(méi)能活下去，三年之后的一個(gè)早晨，他走了。這是對(duì)信心的嘲弄嗎？當(dāng)然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對(duì)！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì)微笑地面對(duì)！人的一生并不都是圓滿(mǎn)�。�
感謝這本書(shū)，感謝史鐵生，讓我重新面對(duì)我自己！
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