- 南渡北歸的讀后感 推薦度:
- 《南渡北歸》讀后感 推薦度:
- 南渡北歸讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
南渡北歸讀后感5篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的南渡北歸讀后感,歡迎大家分享。
南渡北歸讀后感1
今年暑假跟隨敘事者共讀了南岳老師寫的《南渡北歸》三部曲,它從1937年盧溝橋事變起筆,止筆于大陸文革后。近四十年光景,中國(guó)烽火連天,風(fēng)雨飄搖。最后一批大師,梁?jiǎn)⒊、王?guó)維、陳寅恪、胡適、傅斯年以及卷滾在大潮里的眾生學(xué)者,從歷史的蒼茫中走來(lái),又消失在那幽暗盡頭。這樣情形下,一大批知識(shí)分子、學(xué)界精英奔波向祖國(guó)西南,從長(zhǎng)沙到昆明,從昆明到蒙自、李莊,在幾近食不果腹時(shí),仍專心學(xué)術(shù),不忘民族復(fù)興,用知識(shí)去觸摸那“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想。
一個(gè)月的時(shí)間,僅僅看完了第二部,感慨頗多,我感受最深的還是民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)主義精神。從知識(shí)分子身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神,許多富有才華的知識(shí)分子,他們?cè)趪?guó)外取得學(xué)位后,大多選擇回國(guó),即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常落后,生活條件比現(xiàn)在差很多,但這些優(yōu)秀的知識(shí)分子義無(wú)反顧地選擇回國(guó),為國(guó)家服務(wù),他們認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的。從民國(guó)知識(shí)分子那一代身上我看到中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子那修身、齊家、治國(guó)、平天下的情懷。這正是我們當(dāng)前最缺乏的,當(dāng)前社會(huì),拜金主義盛行,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)出國(guó)的留學(xué)生大部分選擇在國(guó)外,中國(guó)是世界上人才流失最嚴(yán)重的國(guó)家。
大師們求學(xué)所為中華民族之崛起,故而不計(jì)個(gè)人得失而從容投身祖國(guó)懷抱,且在條件非常艱苦前提下,做出偉大功績(jī)和壯舉,將以八股論優(yōu)劣的時(shí)代,翻開(kāi)中華民族的新篇章。他們從海外歸來(lái),譜寫歷史,創(chuàng)造輝煌,這二三十年代產(chǎn)生我國(guó)至今都是最好的大學(xué),甚至在抗戰(zhàn)的艱苦時(shí)期,由清華、北大、南開(kāi)組建的西南聯(lián)大仍是中國(guó)大學(xué)史上的光輝。
“大師遠(yuǎn)去,再無(wú)大師”,赫然印在封面最顯眼處的幾個(gè)大字,貌似決絕地滲出那時(shí)代下的萬(wàn)般無(wú)奈與凄涼。曾離我們很近的`大師們,當(dāng)時(shí)光逝去,他們生命是遠(yuǎn)去了,但其卓絕的貢獻(xiàn)和高貴的靈魂卻卻與年輪共生,“歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光”。
讀罷《南渡北歸》,掩卷而思,心情久久不能平靜。大師們令人仰止的高大身影,光輝深邃的文化造詣,起伏多舛的命運(yùn)轉(zhuǎn)折,無(wú)不讓人在深深的感慨之后又久久難以釋懷!
南渡北歸讀后感2
南渡之人,未有能北返者:晉人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也!革L(fēng)景不殊」,晉人之深悲;「還我河山」,宋人之虛願(yuàn)。吾人爲(wèi)第四次之南渡,乃能於不十年間,收恢復(fù)之全功。庚信不哀江南,杜甫喜收薊北。此其可紀(jì)念者四也。
書的封面有個(gè)副標(biāo)題(大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師)吸引著我一本本的讀下去,來(lái)探索驗(yàn)證這個(gè)答案。
此書共有三本,分別是南渡-北歸-離別,越讀到后面越沉重,它呈現(xiàn)了從日本侵略中國(guó)開(kāi)始一直到新中國(guó)成立之后,20世紀(jì)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)在劇烈的歷史變遷中的結(jié)局。處處引證、各處搜羅,相對(duì)真實(shí)地還原了梁?jiǎn)⒊、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成等等知識(shí)分子的生活、學(xué)術(shù)、精神與情操,全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡西南的大師們感傷的命運(yùn)。
讀第一本的時(shí)候,印象深刻的是,中華民國(guó)初年學(xué)風(fēng)極盛,海龜眾多,大師輩出,辦學(xué)恪守學(xué)術(shù)之自由獨(dú)立之精神,學(xué)術(shù)研究蔚然成風(fēng),真可謂人才濟(jì)濟(jì),但隨著1937年“七七盧溝橋事變”爆發(fā),大師們只得嘆聲無(wú)奈地踏上那悲壯而浩大的南渡之旅。在西南聯(lián)大那么艱苦的教學(xué)環(huán)境下,依然激情四射地給學(xué)生們講課,連“跑警報(bào)”跑的都很浪漫,苦難讓師生們變得更加堅(jiān)韌,讓中華文明的血脈得以延續(xù),并相繼走出了兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,楊振寧和李政道。而對(duì)比我們今天的年輕人,這么好的學(xué)習(xí)條件,生活衣食無(wú)憂,卻少有大師們的成就,真是要感到慚愧!
經(jīng)全國(guó)軍民與知識(shí)分子的共同奮戰(zhàn),終于贏來(lái)了抗戰(zhàn)的全面勝利,南渡之后的北歸,本可以快慰人心,可誰(shuí)又想到不出三年,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),大師們的命途依舊多厄,又需做出一次無(wú)奈地人生抉擇,忍痛別離,自此天各一方,海峽兩岸遙遙相望,命運(yùn)從此不同。
最后一部離別,是一個(gè)不堪回首的年代,百?gòu)U待興需重建,而在大陸的'知識(shí)分子則需要迎接一場(chǎng)又一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng),人性的貪婪展現(xiàn)的是和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣的殘暴,讓我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中送走一位位大師;而在臺(tái)灣的傅斯年、梅貽崎、胡適等也紛紛駕鶴西去,相繼離別。
大師們雖已遠(yuǎn)去,但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂是永存的,面對(duì)國(guó)難、國(guó)亂,他們所呈現(xiàn)出來(lái)的那種勇氣和力量是我們中華民族的脊梁,堅(jiān)守信仰,無(wú)問(wèn)東西。
南渡北歸讀后感3
讀別人的人生,寫自己的感悟。看到大部隊(duì)都讀完了《南渡北歸》,我很汗顏,并沒(méi)有讀完,才到第六章。
看來(lái)我暑假時(shí)間利用率有點(diǎn)低,不給自己找借口。雖然只是閱讀到第六章,感受還是深刻的。閱讀《南渡北歸》讓我對(duì)民國(guó)到新中國(guó)建立之前這段歷史有了更詳細(xì)的了解;也對(duì)那時(shí)候的偉人有了更仰慕的敬意;更對(duì)那時(shí)候的苦難有了更醍醐灌頂?shù)耐春臀。擁有和平年代的我們,該何去何從,該為自己和社?huì)做些什么。先輩們用血淚打造給我們的和平安穩(wěn)社會(huì),我們?cè)撛趺凑湎Р⒁沧龀鲂┦裁础?/p>
常常為文學(xué)大師的思想震撼,到底是怎樣的情懷才可以不顧自己個(gè)人而為大家,為后代留下什么。
偉人和凡人的不同,因?yàn)樗麄兊乃枷刖辰绮煌;而偉人又和凡人相同生活的?ài)恨情仇,又多了份真實(shí)感。他們也會(huì)因?yàn)橐庖?jiàn)不合而不合,也會(huì)因?yàn)樾愿癫缓隙粊?lái)往。但他們最終的'目標(biāo)是為國(guó)家而奮斗!
文學(xué)大師諸如梁?jiǎn)⒊、王?guó)維、陳寅恪、趙元任,傅斯年,胡適,蔡元培等。他們的思想真的是永垂不朽。梁?jiǎn)⒊挠齼河^讓我記憶深刻。西南聯(lián)大遷移的難和保護(hù)文化遺產(chǎn)而犧牲的偉人都讓人敬佩不已。我已無(wú)話可說(shuō),文字言語(yǔ)都太無(wú)力,表達(dá)不出那時(shí)候的難。
覺(jué)得自己太渺小了,感受也很淺薄。我只能表達(dá)對(duì)那時(shí)候付出生命犧牲小家而成全國(guó)家的敬意,而讓自己對(duì)民族有更高的敬意,民族毅力永傳承,平時(shí)個(gè)人生活的挫折困難算得了什么,簡(jiǎn)直渺小至極!
感受也只能到這,我的閱讀分不及格!我沒(méi)有閱讀完暑期任務(wù),后期時(shí)間利用率應(yīng)該提高了!赌隙杀睔w》我連一半都沒(méi)讀完,要趕緊迎頭趕超了,否則新書又開(kāi)始閱讀了。
加入組織閱讀還真是特好,沒(méi)完成也如學(xué)生般,羞愧不已,也會(huì)警醒自己,下次要加速了。拖延只會(huì)讓自己吃虧。九月份兩本書要一起開(kāi)讀完成。
南渡北歸讀后感4
正如標(biāo)題,南渡北歸這本書,因某些原因只是略讀,但依然有不少感觸。從此看出凡劉老推薦的無(wú)不是好書,奈何時(shí)間緊迫,無(wú)法細(xì)讀,只能日后慢慢品味?赡芎芏嗤瑢W(xué)和我一樣,當(dāng)我們第一次拿到這本書時(shí),第一個(gè)感想便是這本書好難讀。許多關(guān)于大師的瑣事基本上都一一的展現(xiàn)在這本書上。讓人應(yīng)接不暇,如此繁多的細(xì)節(jié)鋪天蓋地地捐過(guò)來(lái),的確讓人喘不過(guò)氣。
但當(dāng)我略讀完第一本后,又翻過(guò)來(lái)看到封面上的一行大字“大師遠(yuǎn)去,再無(wú)大師!币磺袇s又似乎明澈了起來(lái)。這是那個(gè)時(shí)代特有的東西,清華的四大導(dǎo)師,魯迅一派與胡適一派的紛爭(zhēng),西南聯(lián)合大學(xué)的出現(xiàn)。無(wú)不是這個(gè)時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)的事件。這本書總體的`時(shí)間背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,文中講了許多在這個(gè)時(shí)期各個(gè)大師做的事情以及貢獻(xiàn),但我發(fā)現(xiàn)當(dāng)作者再講關(guān)于大師們的學(xué)位時(shí)卻鮮有人是真正的“海龜”,許多大師在出國(guó)留學(xué)時(shí)都沒(méi)有拿到學(xué)位,不是說(shuō)大師們拿不到,而是大師們根本沒(méi)有時(shí)間或者那個(gè)心思。
很多大師出國(guó)留學(xué)只是為了知識(shí),學(xué)到了知識(shí)便又去學(xué)其他的,所以很少有人拿得住學(xué)位,并不是說(shuō)大師們半途而廢,只是因?yàn)樗麄兿敫绲幕氐阶鎳?guó)加以報(bào)效,所以花了更少的時(shí)間將國(guó)外的知識(shí)學(xué)到手,僅此而已。
大師遠(yuǎn)去,再無(wú)大師。很多人也許不理解,不是還有句話嗎?長(zhǎng)江后浪推前浪,一代人比一代人強(qiáng),怎么會(huì)沒(méi)有大師呢?其實(shí)這句話很容易理解,所謂”大師”是指這個(gè)時(shí)代特有的人物,他們是必須在這個(gè)時(shí)代的影響下才會(huì)出現(xiàn)的偉大人物,我們現(xiàn)在處于一個(gè)和平的時(shí)代我們也有我們這一代的大師,但是那些大師他們活在過(guò)去,給過(guò)去的人們乃至社會(huì)帶來(lái)了極大的影響,甚至連現(xiàn)在都有它們的影響。誰(shuí)敢說(shuō)自己的語(yǔ)文課本上沒(méi)有魯迅先生的足跡,誰(shuí)敢說(shuō)北大的校園沒(méi)有蔡元培老先生,依然會(huì)有現(xiàn)在的輝煌?都不可能,他們是那一個(gè)時(shí)代的大師,是存在于人們心里的大師,大師遠(yuǎn)去,再無(wú)大師。
南渡北歸讀后感5
《南渡北歸》講了民國(guó)時(shí)期大學(xué)教授和學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨圖書,文物轉(zhuǎn)移到西南地區(qū),抗戰(zhàn)勝利后再北上的故事,全冊(cè)分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部。書中,一個(gè)個(gè)堅(jiān)韌絢爛的生命,在歷史的豐碑上,刻下記憶。
全書開(kāi)始于淪陷后的北平,屈辱與尊嚴(yán),征服與抗?fàn)。每一個(gè)人,都是毫無(wú)杜撰有血有肉的人。這批人,他們護(hù)送中國(guó)文物和大學(xué)圖書在烽火下南渡。在軍閥混戰(zhàn),中日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中描繪出中國(guó)最初的考古,建筑輪廓。也在山區(qū)的艱難環(huán)境下完成生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)。本該在優(yōu)越實(shí)驗(yàn)室中完成的任務(wù),他們?cè)陬嵟媪麟x中仍不放棄。他們,讓“自由之精神,獨(dú)立之思想”在這古老的大地上生根萌芽。
正因?yàn)橛羞@批堅(jiān)守信念的大師們,當(dāng)我們?cè)偃ツ曔@段沉浸在深淵的歷史時(shí),才會(huì)看到屈辱不堪之外的風(fēng)骨凜然,這是中國(guó)式的風(fēng)骨,是對(duì)家國(guó)情懷的深刻詮釋。
在逃亡路上,為了不丟棄人才培養(yǎng),由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開(kāi)大學(xué)組成的西南聯(lián)大。在艱難的'日子里講課聲常伴隨敵機(jī)的轟炸,師生們卻把躲防空洞的事兒風(fēng)趣地寫成對(duì)聯(lián)“人生幾何,戀愛(ài)三角。見(jiàn)機(jī)而作,入土為安!蓖砩贤k姇r(shí),劉文典就一襲長(zhǎng)衫,對(duì)月講《月賦》。但卻這么艱難的日子里,它為祖國(guó)培養(yǎng)了多少人才。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),梁思成焦灼地在樓上轉(zhuǎn)圈,一看到有飛機(jī)在北平上空飛旋,就喃喃道:“完了完了,這些古建筑要全完了。”羅哲文回憶,梁思成在二戰(zhàn)末期經(jīng)常抱著日本地圖標(biāo)注古建筑所在,并把地圖交給美軍請(qǐng)求他們不要轟炸這些人類共同的遺產(chǎn)。日本知曉后極為感激——梁思成此時(shí)卻早已死去多年。
看過(guò)一張梁思成和林徽因的照片——他們坐在檐上,并肩笑望鏡頭,林穿著合體的旗袍,腳下踩著一雙平底布鞋,他們正進(jìn)行維修測(cè)量工作。那時(shí)候,所有的笑容都是發(fā)自內(nèi)心的欣然?凑掌娜岁P(guān)心的不會(huì)是林徽因的臉蛋長(zhǎng)得美不美,也不會(huì)是照片拍的模糊而沒(méi)有色彩。它展現(xiàn)的是中國(guó)大師們的堅(jiān)定信念,在一個(gè)古國(guó)的土地上,用生命的時(shí)間搶記建筑的記印。
書本仍在讀,它在慢慢展現(xiàn)更完整更浩瀚的中國(guó),我想,這就是梁思成和《南渡北歸》的意義吧。
【南渡北歸讀后感】相關(guān)文章:
岳南《南渡北歸》讀書報(bào)告06-07
南渡北歸的讀后感03-16
《南渡北歸》讀后感01-21
南渡北歸讀后感06-18
《南渡北歸》讀后感5篇06-07
《南渡北歸》讀后感(5篇)06-07
南渡北歸讀后感(5篇)09-09
南渡北歸讀后感精選5篇09-09
南渡北歸讀后感(精選5篇)02-02