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《杜甫傳》讀后感（精選13篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《杜甫傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《杜甫傳》讀后感 篇1
杜甫是大家都知道的大詩人，都說李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。
其實(shí)對于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們在歷史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認(rèn)識了杜甫。
杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩人里面的一個(gè)，由于他對祖國對人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩篇。在過去無論多么黑暗的通知下，那些詩都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長在唐朝發(fā)達(dá)的.“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽附近，杜甫身受洛陽文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識了江南和山東的文化。后來“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。
《杜甫傳》讀后感 篇2
白也詩無敵，飄然思不群。
——題記
紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對摯友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自號少陵野老。
人們總喜歡對比，尤其是生在同一時(shí)代的名人。若說李白與杜甫在同一時(shí)代卻又有點(diǎn)不妥，因?yàn)榍罢咴谑⑻扑烈猓笳叩娜松鷧s在晚唐才緩緩展開。可是雖說時(shí)代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對比，也由此開始。
李白生于盛唐，他寫的詩，浪漫奔放，受到當(dāng)時(shí)的游俠和求仙風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的'重要部分，更是他詩歌的一個(gè)鮮明特色。
可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫的詩，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對杜甫的人生則只有一聲長長的嘆息。
杜甫的人生可以說是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國破……最終也逃離不過一個(gè)貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。
744年，杜甫初遇李白�！岸昕蜄|都，所歷厭機(jī)巧�！边@不僅是杜甫對商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時(shí)油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺得相見恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。
最后二人分手后，卻再也沒有相見了，“石門上的金樽也沒有‘再開’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識了許多好友，他的詩中也再?zèng)]有他了，而杜甫卻愈加思念對方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。
李白像是雄鷹，向往無際的藍(lán)天，不會(huì)為了某事或某人牽絆太多，他喜愛漫游，喜愛新事物，所以他是浪漫的，極具個(gè)人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識得愈加透徹，所以對黑暗十分敏感，顯得更為憂時(shí)憂民，悲天憫人。
這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會(huì)的巨大影響，在這樣一個(gè)戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國家不幸詩家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無數(shù)佳作。
杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會(huì)合，對于他來說，是段不可多得的友情，對于我們來說，卻是寶貴的財(cái)富。
《杜甫傳》讀后感 篇3
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。
公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的.草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。
他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟�、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊苏饎�(dòng)的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”
為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
《杜甫傳》讀后感 篇4
馮至的《杜甫傳》一書,是在準(zhǔn)備開課時(shí)偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩中的杜甫猶豫、徘徊,以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫,總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩人之間的區(qū)別,《滄浪詩話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來:于人,更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放,于詩,則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評語,正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環(huán)境來看,杜甫生不逢時(shí),中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩圣。
然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來自于文人生存的依附性與詩人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。
長安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的.時(shí)候,杜甫開始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而,等他又回到皇帝身邊時(shí),他的詩變得“充滿了初唐以來應(yīng)制詩、奉和詩一向慣用的詞藻,缺乏充實(shí)的內(nèi)容”,但事實(shí)上,杜甫并不喜歡這樣的生活。后來杜甫被派到華州,他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此,他開始站在人民的立場上,揭露朝廷的缺陷。不過,杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛人民、愛祖國的詩人”,人民因?yàn)閲疫B綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛(wèi)國家卻不得不這樣,杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人,而是對于國家對于人民的無限憂慮。《石壕吏》正是這一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人,同時(shí)又是一位研究德語文學(xué)的學(xué)者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長,就十幾萬字,卻是高度濃縮,決不摻水。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí),毛澤東是每期必看,連載完畢后,毛澤東說:“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了,我《新觀察》也不要看了�！�
國家不幸詩家幸。杜甫幸好沒有做上大官,沒有做久官,才給我們留下了這么多雄壯的詩篇。這從他秉持的理想來說也算是得其所哉吧?
《杜甫傳》讀后感 篇5
他是杜甫，大筆一揮，滿紙都是歲月的傷痕。
——題記
人生于他，竟只如一場秋涼。
他伴著開元盛世誕生，正是因?yàn)榻?jīng)歷過繁華，才會(huì)在落寞時(shí)嘆息。在人們心中，他一直都是一個(gè)憂國憂民的詩人。
杜甫的夙愿，從來不是獨(dú)善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟(jì)蒼生。
為此，他苦苦尋覓，卻無奈落得蕭索。
只是，長大后才發(fā)現(xiàn)，原來大唐的故事，并不如想象中的`那般平穩(wěn)。
如果說，李白的詩是以夢為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來，他看得越清晰，社會(huì)的動(dòng)蕩，時(shí)局的動(dòng)蕩，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現(xiàn)。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個(gè)時(shí)代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬張乾坤。
報(bào)國無門，濟(jì)世無路，詩中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。
那份赤誠之心，終究沒能被那個(gè)王朝真誠安放。
為了走入廟堂，他投詩干謁，卻只落得個(gè)“野無遺賢”。
奸佞之詞，還真是諷刺。
長安，繁華是別人的，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個(gè)局外人，望著宮闕樓臺，默然嘆息。
那段日子，杜甫在命運(yùn)的輪盤上，彷徨無措。
長安月冷，一紙涼薄。
后來，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國效力。
只可惜，統(tǒng)治者從盛世的夢中驚醒時(shí)，卻至萬千蒼生于不顧。車轅亂撞，那是他們逃跑時(shí)的不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。
正是那年，杜甫走進(jìn)了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會(huì)虛與委蛇。他沒有敏銳的政治嗅覺，這是杜甫很難在這個(gè)刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。
等待他的，是不久后的貶官。
正是應(yīng)了那句話——亂世之中，人如秋草。
杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤棋，并非我們落子。
五十九年的歲月，杜甫過得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。
他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。
他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。
大唐盛世，那個(gè)跳出來冷眼旁觀的人，叫做杜甫，
《杜甫傳》讀后感 篇6
《杜甫傳》，顯而易見，記述的就是一代詩圣杜甫的生平。“杜甫”這一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩歌，對他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和安史之亂，于是在萬方多難中成就了“詩圣”的大名。“詩圣”的名號家喻戶曉，“詩圣”的詩歌更是被千千萬萬的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類似�！叭淌яR，焉知非�！保靵y的'時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫�！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@么一個(gè)后來的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無時(shí)無刻不在為百姓著想，無時(shí)無刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中說自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。
《杜甫傳》讀后感 篇7
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的'呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩才。
“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。
一首首堅(jiān)硬的詩源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
《杜甫傳》讀后感 篇8
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢？當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的.孤獨(dú)和悲涼。
你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛；你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。
你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓，轉(zhuǎn)頭然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。
這部詩集落在了人間，被無數(shù)人看到，又被無數(shù)人傳播；讓無數(shù)人落淚，又讓無數(shù)人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
《杜甫傳》讀后感 篇9
杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。
李白是盛唐氣象的.標(biāo)志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。由于影響大，保存下來的有關(guān)他的古跡也就特別多。
他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過長安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩名并不大，跟無法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩一千首，里面連杜甫的名字都沒有�？梢娫诋�(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強(qiáng)化的宋代他才變的詩名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
《杜甫傳》讀后感 篇10
杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩人。他的詩歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就，所以杜甫的詩歌被當(dāng)代稱為“史詩”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無論在什么時(shí)期，他都沒有停止對杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。
初到長安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩風(fēng)形成沉郁頓挫的.風(fēng)格。
安史之亂的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢，表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢想，卻成就了他的詩歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國詩人，一位萬方多難成就的詩圣!
《杜甫傳》讀后感 篇11
世人回想大唐時(shí)的詩人們，最先想起的似乎就是“李杜”二人。一個(gè)被譽(yù)為“詩仙”，一個(gè)被譽(yù)為“詩圣”。但似乎更多的人鐘愛李白，而不喜歡杜甫，覺得他太古板太灰暗，從來沒年輕過，詩里也總是帶著暮靄沉沉的死氣。那杜甫究竟為何方神圣呢？
一、熱血輕狂的杜甫
杜甫少年時(shí)代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用說的。他追求著讀萬卷書，行萬里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿腔抱負(fù)。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過“詩是吾家事”“吾祖詩冠古”這類狂放的詩句。在詩中，杜甫豪情萬丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說明，在杜甫的體內(nèi)曾流著狂放和熱血。
二、掙扎沉浮的杜甫
二十三歲的杜甫赴洛陽應(yīng)試，遙想著未來在朝堂上指點(diǎn)江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過，世事總是不如人愿。應(yīng)試不第，失敗并沒有將他打敗，他仍然抱著為國效力的真心。然而，再一次的應(yīng)試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時(shí)已經(jīng)三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的'一無是處，是否真的毫無才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，嘗試了許多他年少時(shí)曾不齒的辦法，最終當(dāng)上了一個(gè)小官。只不過官職太小，職權(quán)太低，他為國家、為人民的抱負(fù)無處施展，官場不得志。這個(gè)時(shí)候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但這個(gè)時(shí)候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
三、堅(jiān)韌不拔的杜甫
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無數(shù)次昂起頭，強(qiáng)撐病體，寫了1400首詩，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠(yuǎn)忘不了他的憂國憂民，忘不了他滿頭白發(fā)依然心懷國家�！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負(fù)無成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說，李白的詩里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩的巔峰一定有他的一席之地。
《杜甫傳》讀后感 篇12
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂國憂民、大氣博愛。
杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧。可我又想，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰也無法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩圣，一個(gè)獨(dú)一無二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落�！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。
流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀啊！
人生在世，無論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的`消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了�？腿撕退勗挄r(shí)需要把要說的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒錢去雇。
他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國家的命運(yùn)。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩人！一個(gè)偉大的靈魂！
《杜甫傳》讀后感 篇13
杜甫的詩被稱為詩史，是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。
憂國憂民是杜甫詩作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩人偉大人格的體現(xiàn)——自覺不自覺地站在國家與人民的立場，心憂國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì)的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂國憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩史”創(chuàng)作的雛形。
把詩人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的.是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩人。長安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。
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