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國殤讀后感(精選8篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編幫大家整理的國殤讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
國殤讀后感 1
在我國文學(xué)史上,第一位出現(xiàn)的創(chuàng)一代文風(fēng)的偉大詩人,是屈原。他寫的《國殤》是我國詩歌史上第一首描繪戰(zhàn)爭酷烈,抒發(fā)愛國深情的杰出詩作。
熱愛祖國的深情,貫串屈原的一生,熔鑄了他的人格,輝映著他的詩品。但如果說,他直抒胸臆的恢宏巨制《離騷》是通過自身高尚靈魂的苦悶追求,傾吐憂國心志,他借題抒懷的精制組曲《九歌》,是適應(yīng)民間祭神的格調(diào)與需求,流露純美情愫;那么這一首《國殤》的藝術(shù)風(fēng)格,既不同于《離騷》的激揚澎湃、憂憤深廣,又有別于《九歌》同一系列其他各節(jié)的清新宛轉(zhuǎn),幽渺纏綿。它以其質(zhì)樸凝重、剛健悲壯,在屈原諸多煥發(fā)著浪漫色彩的瑰麗篇章之中,獨具特色,別有神韻。
這是所寫內(nèi)容的莊嚴(yán)神圣,寫時心情的沉痛崇敬決定了的。它為祭奠英勇犧牲的衛(wèi)國戰(zhàn)士而作,所以無需憑借虛幻的神話境界,甚至不必多用托物的.比興手法,只是正面紀(jì)實敘事,直接表意抒情,顯得更加莊重深沉。
《國殤》的藝術(shù)魅力,就在于文筆樸素、情致純濃、真切如畫、激越如歌。它把保衛(wèi)祖殊死搏斗的壯烈圖景,驚心動魄地活現(xiàn)在人們眼前;把悼念忠魂的滿腔熱忱化為英雄樂章,回腸蕩氣地激勵著一代又一代讀者的胸懷。
作品開篇只兩句,一下子便把人逼近到激戰(zhàn)的最前沿:白刃相接,車軸交錯,格斗進(jìn)入熾熱狀態(tài),拼殺已達(dá)生死關(guān)頭。隨后兩句,焦點拉開,給讀者展示了戰(zhàn)場全景。敵眾我寡,形勢危急,但就在這旌旗蔽日、飛矢如雨的險境之中,猶如特寫鏡頭一般,凸現(xiàn)了我方戰(zhàn)士豪邁的身影——他們臨危不懼,冒死迎敵,奮勇爭先,沖上前去。
接著,作品跨上第二層次,詩人不再客觀描述,而是將自己同時把讀者帶進(jìn)我方戰(zhàn)士的主觀世界;敵眾沖散我方陣列,我的戰(zhàn)馬一死一傷;在這大勢已去、身陷重圍的決死時刻,我毅然系馬固車,決不動搖后退。于是,仿佛電影的定格,詩人讓讀者看到:一名孤膽英雄奮力猛擊戰(zhàn)鼓,壯士都已犧牲,荒野悲涼肅穆,而鼓聲卻似乎轟鳴不絕,傾訴著天地的怨恨,發(fā)泄著鬼神的忿怒,張揚著衛(wèi)國將士寧死不屈的威武氣概。
至此,作品升入第三層次,詩人激情迸發(fā),放聲歌頌,從外貌雕塑到內(nèi)心刻畫,對烈士進(jìn)行了熱誠的禮贊。他們背井離鄉(xiāng),奔赴疆場,以身報國,義無反顧。他們頭顱雖斷,弓劍未丟,縱死不悔,斗志猶生。他們忠勇剛強(qiáng),堅不可摧,英勇永在,浩氣長存。這就是千古以來世代相傳炎黃子孫稟賦崇尚的愛國精神。
是啊,這么久了,這道題還在被教育界翻來覆去的用,就像這么幾千年了,人們還在紀(jì)念屈原一樣,我感覺到,那些為人頌揚的精神可以超越時空,永恒于世,屈原的愛國主義精神就是這樣。
屈原,他愛國,他擔(dān)心國家安危,所以他嫉惡如仇,他與他們堅決斗爭。他無情地揭露那些“黨人”貪婪嫉妒,爭權(quán)奪利,為非作歹,禍國殃民;他對那些曾經(jīng)支持過他的正確主張的同僚,他親手熱心培養(yǎng)的人才而后來又變節(jié)從俗的人們,他在痛心之余,也給予了嚴(yán)正的批判;他對于國君的昏庸糊涂,同樣也沒有忘記給予譴責(zé)。
屈原,他愛國,他要撫壯而棄穢,所以他上下求索,尋找效忠的機(jī)會。在苦苦求索中,他恐年歲之不吾與,恐皇輿之?dāng)】,這種憂國憂民的愛國情操,以及他九死未悔、寧溘死以流亡的舍生取義精神,實在是感人肺腑,透徹心扉的。
由此,我想到前幾年,韓國人要申請端午節(jié)作為他們的文化遺產(chǎn)。聽起來是如此荒謬卻又不得不懷恨起中國人的不爭氣——沉迷于西方的節(jié)日卻忘掉了自己的傳統(tǒng)!圣誕節(jié)我們可以過,但是,我們?yōu)楹瓮鼌s自己的節(jié)日呢?我們的七夕是多么浪漫的一天,我們有我們的浪漫的傳說,可是,我們卻去過那個對我們來說如此陌生的2月14日。我在擔(dān)憂著,哪天,我們是否,也會忘卻我們的端午節(jié)、中秋節(jié),甚至是春節(jié)
想想我們的愛國之士屈原,我們是否會重視我們的愛國之情?當(dāng)我們追崇超女的時候,是否也要來回憶我們的驕傲我們的偶像屈原?
國殤讀后感 2
《國殤》是一本反映國民黨正面戰(zhàn)場抗日戰(zhàn)爭的紀(jì)實書籍。讀了這本書以后我的心被一股悲壯、激動的情感撞擊著,久久不能平靜下來。
抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要組成部分,對于中國乃至世界都有著重大的影響。在當(dāng)時的二十世紀(jì)三十年代,古老的`中國在西方的綏靖政策中逆流而上,成為了世界反法西斯的第一個國家。在這一時期里全世界只有古老、貧弱的中國在頑強(qiáng)地抗擊著日本法西斯的侵略。為此,我激動著,也感嘆著!
數(shù)年后,當(dāng)納粹德國不到六個月便征服了世界軍事強(qiáng)國法蘭西時,當(dāng)太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)美軍節(jié)節(jié)敗退時,當(dāng)日本在遠(yuǎn)東地區(qū)橫掃英美聯(lián)軍時,西方要員這才意識到中國抗日戰(zhàn)爭的偉大。中國軍隊用頑強(qiáng)意志,不屈的精神打消了日本企圖三天占大同,一周占太原,三周占山西,一月占華北,三月亡中國的野心。還是那位身殘志堅的美利堅總統(tǒng)說的好:“想一想吧!如果把在中國上百萬的日本軍隊放出來,那該是多大的災(zāi)難!”
百萬戰(zhàn)士兮死戰(zhàn)場,保種衛(wèi)家兮國有殤…
國殤讀后感 3
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首,內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節(jié),先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中,楚國將士奮死抗敵的壯烈場面,繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知,這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶,沖亂楚軍的戰(zhàn)陣,欲長驅(qū)直入時,楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出,這輛原有四匹馬拉的大車,雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃,右外側(cè)的驂馬也被砍傷,但他的主人,楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色,他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里,籠住馬韁,反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺,引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡,戰(zhàn)場上只留下一具具尸體,靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句,已將一場殊死惡戰(zhàn),狀寫得栩栩如生,極富感染力。底下,則以飽含情感的`筆觸,謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他們緊握兵器,安詳?shù)兀臒o怨悔地躺在那里,他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛,正如他常用美人香草指代美好的人事一樣,在本篇中,他也同樣用一切美好的事物,來修飾筆下的人物。這批神勇的將士,操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌飾的鼓槌,他們生是人杰,死為鬼雄,氣貫長虹。英名永存。
依現(xiàn)存史料,我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地,敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力最強(qiáng)的秦國的威脅,自懷王當(dāng)政以來,楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭,并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā),說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵,大概沒有問題。而在這種抒寫中,作者那熱愛家國的熾烈情感,表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后,楚地流傳過這樣一句話:“楚雖三戶,亡秦必楚!鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r,也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望,對正義事業(yè)必勝的信念,從此意義上說,他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人,他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡,那受誣陷被排擠,乃至流亡沅湘的坎壈遭際;他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管,他所寫的《國殤》,包括其他一系列作品,道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別,乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章,然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》),挾深摯熾烈的情感,以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫,傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美,一種陽剛之美,在楚辭體作品中獨樹一幟,讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
國殤讀后感 4
人活著是為了爭氣,爭氣就是不能給臉上抹黑只能給臉上貼金,貼金是為了使自己的形象光輝,形象的光輝的目的是為了維系做人的尊嚴(yán),以此得到群體的認(rèn)可,更希望得到群體的敬仰。因此人們在有限的生命中拼命的力爭完美,成功了引以自豪,失敗了侘傺沮喪。當(dāng)尊嚴(yán)受到威脅并面臨難以忍受的恥辱時就要拼命。拼命有倆種原因,一是因無顏見人的羞辱感,二是無法忍受的屈辱感,所以就豁出來拼個魚死網(wǎng)破。當(dāng)一個民族危亡時,群起而抗擊,殘酷的殺死對方,并且自己也不怕被殺死。在這舍身成仁中產(chǎn)生的英雄,是公認(rèn)的光輝形象,甚至使敵人也不得不佩服與敬仰?僧(dāng)別人害了你的親人或朋友,或者搶了你的老婆,使你做人的尊嚴(yán)受到無法挽回的.侮辱時,你奮起殺了人,而且只是殺了一個仇人時,就會被認(rèn)為你不值,當(dāng)然也沒有人為你的英雄行為歌功頌德。雖然為國和為家殺人的終極目標(biāo)是一致的,都是為了維護(hù)做人的尊嚴(yán),而得到的評價卻是截然不同的。
這種同樣因義憤殺人的不同結(jié)果,是由于群體生存秩序的干擾制約的。群起而攻的不是個體的直接仇人,雙方只不過都是些無故的工具。因為英雄的稱號,都把幕后指揮者的敵人當(dāng)作自己不共戴天的敵人,互相殺的紅了眼,不但要別人的命,同時也心甘情愿的搭上自己的命。而戰(zhàn)爭中死的都是些人體工具,真正發(fā)動戰(zhàn)爭的人卻安然無恙。人體工具即使勝利了也只不過暫時冠以英雄的稱號,而發(fā)動戰(zhàn)爭者得到的是至高無上的王權(quán)。
國殤讀后感 5
身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄!}記
勇敢、無謂、英雄,在我們腦海里,誰都明白這些詞的意義,可誰是英雄呢?讀了屈原的《國殤》之后,這才明白了。
這是一首著名的愛國詩篇,是為了紀(jì)念戰(zhàn)死沙場的勇士,這些勇士就是英雄,每個英雄都勇敢、堅強(qiáng)、無謂的,“斤蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先!笨梢婋m然敵人眾多,可士兵還是英勇善戰(zhàn),奮勇殺敵,這不就是用干么?“霾兩輪兮摯四馬,援玉枹兮擊鳴鼓!彼纻娜硕伎梢月褡≥喿樱墒勘是不停的擊打戰(zhàn)鼓,血戰(zhàn)到底,這不真是堅強(qiáng)嗎?“帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲!睅祥L劍背時秦國作的弓,頭首分離,可心卻永不害怕,這就是無謂,只有這些士兵在稱得上是英雄。
詩中最后一句提到“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄!弊屛蚁肫鹄钋逭盏摹断娜战^句》“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄!痹谖倚闹校娭兴岬降捻椨鹨彩怯⑿,他身經(jīng)百戰(zhàn),但在全軍覆沒時,只剩他一個,他自尊心強(qiáng),認(rèn)為沒臉再見家鄉(xiāng)父老,就自殺了,項羽的'骨氣十分的大,也算得上是英雄。
真正的英雄就應(yīng)該勇敢、堅強(qiáng)、無謂,就像《國殤》中的士兵,這才是真的英雄。
國殤讀后感 6
《國殤》是楚辭中的一篇,作者是戰(zhàn)國時期的偉大詩人屈原。這首詩以悲壯激昂的筆調(diào),歌頌了為保衛(wèi)國家而英勇犧牲的戰(zhàn)士們,深刻表達(dá)了作者對烈士們的崇高敬意和對國家命運的深切關(guān)懷。讀《國殤》,我們不僅能夠感受到詩歌的藝術(shù)魅力,更能體會到其中蘊含的深沉情感和強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。
忠魂壯志的贊歌:《國殤》開篇即以“操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接”描繪了戰(zhàn)場的慘烈與戰(zhàn)士們的勇猛,展現(xiàn)了他們面對強(qiáng)敵不畏生死,誓死捍衛(wèi)家園的英雄氣概。這種舍生取義的精神,是對忠誠與勇敢最直接的頌揚,激勵著后人銘記歷史,崇尚英雄。
哀歌與頌歌的交織:屈原在詩中既表達(dá)了對戰(zhàn)死沙場勇士們的深切哀悼,如“首身離兮心不懲,志氣豪兮骨髓硬”,又高度贊揚了他們雖死猶榮的高尚情操。這種哀而不傷、悲壯激昂的情感表達(dá),讓讀者在悲傷中感受到一種力量,是對生命價值的最高肯定。
家國情懷的'抒發(fā):《國殤》不僅是對個體英勇行為的頌揚,更是對國家民族大義的深情呼喚。屈原通過描述戰(zhàn)爭的殘酷與英雄的犧牲,反映了他對國家興亡、民族安危的深深憂慮,以及對和平生活的向往。這種深厚的家國情懷,跨越千年仍能引起共鳴,提醒人們珍惜和平,勿忘歷史。
藝術(shù)風(fēng)格的獨特:從文學(xué)角度看,《國殤》以其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)了楚辭的魅力。屈原運用豐富的想象、夸張的手法和象征性的語言,創(chuàng)造出一種既有現(xiàn)實主義色彩又充滿浪漫主義激情的詩篇,使讀者在閱讀中既能感受到歷史的真實,又能體驗到藝術(shù)的美感。
總之,《國殤》是一篇感人至深、激蕩心靈的作品,它不僅是對古代英雄的紀(jì)念,更是對后世的一種警醒和激勵,讓我們在緬懷先烈的同時,思考個人與國家的關(guān)系,以及如何在和平年代傳承和弘揚這種勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的精神。
國殤讀后感 7
《國殤》是楚辭中的一篇,作者是戰(zhàn)國時期的偉大詩人屈原。這首詩以悲壯激昂的筆調(diào),歌頌了楚國將士在抗擊外敵入侵時的英勇無畏和犧牲精神,展現(xiàn)了深沉的愛國情懷與英雄主義氣概。讀罷《國殤》,心中涌動的情感復(fù)雜而深刻,以下幾點是我對這篇作品的讀后感:
悲壯之美:《國殤》以極其悲壯的語言描繪了戰(zhàn)場上的慘烈景象,勇士們“首身離兮心不懲”,即使面對死亡,也絕不退縮,這種大無畏的精神令人動容。屈原通過詩句,將戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)士的英勇并置,形成了一種震撼人心的美學(xué)體驗,讓人深刻感受到戰(zhàn)爭的悲劇性與人性的偉大。
愛國主義情懷:詩中流露出的強(qiáng)烈愛國主義情感,是對國家和民族的深情厚誼。楚國將士們?yōu)楸Pl(wèi)家園,不惜獻(xiàn)出生命,他們的行為是對“天下興亡,匹夫有責(zé)”這一理念的最好詮釋。這種超越個人生死、以國家利益為重的精神,在任何時候都值得尊敬和學(xué)習(xí)。
英雄主義的頌揚:《國殤》不僅是對逝去英靈的哀悼,更是對英雄主義的頌歌。屈原通過對戰(zhàn)場上勇士們英勇行為的描繪,展現(xiàn)了人類面對困境時所展現(xiàn)出的非凡勇氣和堅韌不拔,激勵著后人面對困難和挑戰(zhàn)時,也要勇于擔(dān)當(dāng),堅持到底。
歷史的反思:《國殤》也是對歷史的深刻反思,它讓我們思考戰(zhàn)爭的本質(zhì),以及和平的珍貴。在那血與火的洗禮中,人們付出了沉重的代價,這促使我們更加珍惜來之不易的和平生活,同時反思如何避免戰(zhàn)爭,促進(jìn)世界和諧共處。
文學(xué)藝術(shù)的.魅力:從文學(xué)藝術(shù)的角度看,《國殤》以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的思想內(nèi)容,展示了古代詩歌的魅力。屈原運用豐富的想象、生動的比喻和強(qiáng)烈的對比,使整首詩既有畫面感又富有哲理,是中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶。
總之,《國殤》不僅是一首歌頌英雄的史詩,更是一曲對人性光輝、國家大義的贊歌。它穿越千年,依然能夠觸動每一個讀者的心靈,激發(fā)起對家國情懷的共鳴,提醒我們不忘初心,牢記使命,珍惜和平,勇敢前行。
國殤讀后感 8
《國殤》是屈原《九歌》中的一篇,專門祭祀為國犧牲的戰(zhàn)士,表達(dá)了對烈士們英勇精神的頌揚和深切的哀悼。讀《國殤》,內(nèi)心會涌動著一種復(fù)雜而深沉的情感,既有對古戰(zhàn)場壯烈景象的震撼,也有對英勇戰(zhàn)士無私奉獻(xiàn)、視死如歸精神的崇敬。
悲壯之美:《國殤》以濃重的筆墨描繪了戰(zhàn)爭的殘酷與壯烈,戰(zhàn)士們“首身離兮心不懲,志氣凌云兮貫日月”,即使身體破碎,但抗敵的決心和勇氣依然不減,這種超越生死的英雄氣概,展現(xiàn)了人類面對災(zāi)難時的最高尚情操,讓人感受到一種悲壯的美。
愛國情懷:詩中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌”,體現(xiàn)了古代將士深厚的家國情懷。他們?yōu)榱藝业陌矊,不惜犧牲個人的一切,這種大無畏的精神是對愛國主義最直接、最深刻的詮釋。讀來不禁讓人思考個人與國家的關(guān)系,以及在和平年代如何傳承和發(fā)揚這種愛國精神。
生命價值的思考:《國殤》也促使讀者對于生命價值進(jìn)行深刻反思。在生與死的選擇面前,那些勇士選擇了以死明志,用生命捍衛(wèi)信仰和家園,他們的犧牲提醒我們,每一個生命都值得尊重,而為了更高的理想和價值付出生命,則是生命的另一種升華。
歷史的回響:通過《國殤》,我們仿佛穿越時空,直面那場古老而遙遠(yuǎn)的.戰(zhàn)役,感受到歷史的厚重與滄桑。它不僅是對過往英雄的緬懷,也是對后人的一種警醒,讓我們認(rèn)識到和平的珍貴,以及維護(hù)和平所需要付出的努力和犧牲。
總之,《國殤》不僅是一首贊頌英雄的詩篇,更是一曲激蕩心靈的壯歌,它激發(fā)我們的愛國情感,促使我們思考生命的意義與價值,同時,也是對和平時期人們的一種鞭策,提醒我們要珍惜眼前的和平生活,銘記歷史,不忘初心。
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