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《說園》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《說園》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《說園》讀后感1
本周已經(jīng)開學(xué)了，孩子們進(jìn)入小班后，對(duì)幼兒園的集體生活和學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)比較的適應(yīng)，大部分的幼兒都能開開心心地上幼兒園。但是，對(duì)于一個(gè)班級(jí)來說，她需要教師精心地去治理。那么，作為一名教師如何有效地做好班級(jí)的各項(xiàng)管理，使班級(jí)各項(xiàng)工作開展有序呢？我最近看到了一篇文章《由“木桶效應(yīng)”說反思幼兒園班級(jí)管理》一文，看后對(duì)我啟發(fā)很大，我認(rèn)為可以在今后自己的班級(jí)管理的實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行嘗試和借鑒。下面我將自己學(xué)習(xí)的一些體會(huì)分享如下：
一、概念：什么是“木桶效應(yīng)”。
“木桶效應(yīng)”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，說對(duì)于一個(gè)沿口不齊的木桶來說，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。
二、部分摘要。
本文講述了一個(gè)好的班級(jí)，離不開教師的精心治理。在實(shí)踐中，教師應(yīng)善于運(yùn)用多種手段進(jìn)行觀察，及時(shí)記錄，碰到問題時(shí)能積極思考、分析應(yīng)對(duì)，以積累更多更好的經(jīng)驗(yàn)。在班集體建設(shè)中，“木桶效應(yīng)”說經(jīng)常被教育者引用，用來強(qiáng)調(diào)對(duì)班級(jí)薄弱環(huán)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)孩子的全面發(fā)展，才能使水裝的更多更滿。從某種意義上講，一只好的木桶想盛更多的水，它的制作與維修須由木匠去完成。古語云：“親其師，信其道�！币胧挂粋�(gè)班級(jí)有好的面貌，使孩子能得到主動(dòng)的發(fā)展，作為治理者的教師就必須把握孩子發(fā)展的腳步。因此，班級(jí)管理呼喚充實(shí)型、鉆研型、反思型的教師。
首先，教師要樹立終身的學(xué)習(xí)觀念。俗話說：想讓孩子有一瓶水，教師必須有一桶水，我們每一位教師心中要有一條奔涌的知識(shí)河流，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教育的要求，才能掌握更多的教育技巧，教師要勤于向書本學(xué)習(xí)、勤于向孩子學(xué)習(xí)、勤于向?qū)＜液图议L們學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“一些優(yōu)秀教師教育的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充他們知識(shí)的大海。”
其次，教師要善于觀察，向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。幼兒本身就是一本生動(dòng)的書，天天呈現(xiàn)給我們一幅幅活潑的畫。每個(gè)教師對(duì)這本書要認(rèn)真地“品”，仔細(xì)地“讀”，深入地研究分析。在實(shí)踐中，教師應(yīng)善于運(yùn)用多種手段進(jìn)行觀察，及時(shí)記錄，碰到問題時(shí)能積極思考、分析應(yīng)對(duì)，以積累更多更好的經(jīng)驗(yàn)。
最后，班級(jí)工作要善于總結(jié)，從反思中提升。教師應(yīng)隨時(shí)對(duì)自己的班級(jí)工作進(jìn)行總結(jié)和反思：“我是否按照新《綱要》的理念？”“班級(jí)工作哪些方面需要提高？”總之，反思是提升的基礎(chǔ)，在不斷的思考與實(shí)踐過程中，教師可以不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使自己的班級(jí)工作更加完善。
三、體會(huì)與感受。
隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高自身的專業(yè)知識(shí)和技能，做一名研究型的教師是一項(xiàng)刻不容緩的新舉措，只有成為了一位學(xué)習(xí)者、研究者，就能根據(jù)對(duì)幼兒行為的觀察和分析確定教育方法，促進(jìn)幼兒在原有水平上的發(fā)展，蘇霍姆林斯基說：對(duì)于兒童的天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。對(duì)照教育理念，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的案例，提出自己的理解，在實(shí)踐中反思，在反思中提升。就拿班級(jí)的日常工作來說吧！教師要注重自身有良好的行為習(xí)慣，從小事做起，給幼兒以榜樣的作用，讓幼兒在教師的行為下受到潛移默化的`影響。俗話說：幼兒就像一張白紙，這要就看每一位教師如何去描繪了。如：在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)方面，許多年輕老師都有這樣的困惑，不知道該怎樣有條理、有計(jì)劃、有目的地去分配工作的時(shí)間，一旦事情多了就會(huì)感到手忙腳亂，無從下手，對(duì)日常手頭的工作，不能及時(shí)的完成時(shí)間。這方面我談?wù)剛�(gè)人的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)，1、教師在制定一項(xiàng)常規(guī)時(shí)，要把事情考慮清楚，不要今天這樣，明天那樣，幼兒會(huì)不知所措。2、班級(jí)物品的各種擺放，要讓幼兒知道放置的位置，特別是中、大班的教師，要更加的注重幼兒良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和習(xí)慣的培養(yǎng)，讓幼兒真正成為做教室主人的目的。
總之，隨著新《綱要》的頒布和實(shí)施，我們教師必須重視自身的教育理念和行為，使教師真正成為幼兒活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。
《說園》讀后感2
中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，真是“寸草有致，片石生情”，雖“半畝方塘”，卻追求“天光云影”之意境，極富詩情畫意。走進(jìn)中國園林就如同走進(jìn)了中國藝術(shù)的殿堂，而讀陳從周先生的《說園》，亦如神游林泉花木，山水亭臺(tái)之美盡得之。陳先生將文史知識(shí)與園林建筑理論結(jié)合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清麗、暢快明達(dá)的文學(xué)小品文，誠如葉圣陶先生所的那樣評(píng)述：“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量”。
《說園》是同濟(jì)大學(xué)古建園林專家陳從周教授（1918—20xx年）的著名園林代表作之一。此書寫于1978年至1982年之間，全書共五篇，曾先后刊登在《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》上。因分載各期，翻檢困難，且索者不絕，學(xué)報(bào)編輯室遂匯編成冊(cè)，以應(yīng)教學(xué)與科研之需。事隔經(jīng)年，各方面求書益廣，1984年同濟(jì)大學(xué)出版社遂將此書正式出版。俞振飛老先生為《說園》一書題眉，蔣啟霆先生毛筆楷書，孫驪、巫漪云、毛心一等先生英文翻譯。為增加藝術(shù)欣賞性，還附上了清代浙江海鹽徐用儀的徐園圖32幅，封面為清汪榮所繪的江蘇南京隨園圖。自此之后，《說園》一書享譽(yù)海內(nèi)外，曾被譯成日、俄、意等六國文字，為中國園林藝術(shù)帶來了莫大的榮譽(yù)，也成為同濟(jì)人饋贈(zèng)外國友人和親朋好友的禮品。
《說園》是系統(tǒng)論述中國造園理論諸如立意、組景、動(dòng)觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植的專著，是高度提煉后的理論精品，正如陳先生自己所說：“園林言虛實(shí)，為學(xué)亦若是。余寫《說園》連續(xù)五章，雖洋洋萬言，至此江郎才盡矣。半生湖海，踏遍名園，成此空論，亦自實(shí)中得之�！标愊壬簧鷱氖轮袊沤ㄖ皥@林的研究，《說園》可以說是他研究成果的集大成之作，作為今天的`人，亦無人可及�，F(xiàn)擷選《說園》中的部分精彩文字，以饗讀者。
造園一名構(gòu)園，重在構(gòu)字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》、《重過何氏園五首》，一路寫來，園中有景，景中有人，人與景合，景因人異。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也�！芭d移無灑掃，隨意坐莓苔”，“石闌斜點(diǎn)筆，梧葉坐題詩”，景中人也。有此境界，方可悟構(gòu)園神理。
園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調(diào)，難以一氣呵成）。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。園外有景妙在“借”，景外有景在于“時(shí)”，花影、樹影、云影、水影、風(fēng)聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關(guān)系。
園林中求色，不能以實(shí)求之。北國園林，以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。江南園林，小閣臨流，粉墻低亞，得萬千形象之變。白本非色，而色自生；池水無色，而色最豐。色中求色，不如無色中求色。故園林當(dāng)于無景處求景，無聲處求聲，動(dòng)中求動(dòng)，不如靜中求動(dòng)。景中有景，園林之大鏡、大池也，皆于無景中得之。
造園可以遵古為法，亦可以洋為師，兩者皆不排斥。古今結(jié)合，古為今用，亦勢(shì)所必然，若境界不究，風(fēng)格未求，妄加抄襲拼湊，則非所取。故古今中外，造園之史，構(gòu)園之術(shù)，來龍去脈，以及所形成之美學(xué)思想，歷史文化條件，在在須進(jìn)行探討，然后文有據(jù)，典有征，古今中外運(yùn)我筆底，則為尚矣。
《說園》一書既是對(duì)中國園林文化的總結(jié)，也是一本內(nèi)容豐富，值得一讀的好書。要想理解和欣賞中國園林，只有認(rèn)真反復(fù)地閱讀《說園》，領(lǐng)會(huì)原文的涵義，才能對(duì)中國園林有所了解，才能領(lǐng)會(huì)中國園林生生不息、源源流長的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。
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